上帝欲其灭亡必先令其疯狂这是什么意思来着~~~~

上帝欲其灭亡必先令其疯狂 是什么意思~

感谢主！
人是上帝按照自己的形象样式所造的，是上帝所爱的；然而因着始祖亚当的犯罪，罪就由一人入了世界，全世界的人都是从亚当而来，所以全世界的人都陷在罪中；而罪就带来死亡，所以死就临到了众人。所以，事实上灭亡不是上帝对人的旨意，乃是人自己罪恶带来的结果。但上帝却赐下他的独生爱子耶稣来到地上，成为人的样子，替人们接受罪的刑罚，死在十字架上；使凡接受耶稣做救主和生命的主的，不致灭亡、反得永生。
而人的犯罪，本质是自私、骄傲、以自我为中心，不承认神、不相信神，导致于罪得不到解决，结局就是下地狱。所以圣经箴言16:18节说：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。这就是世人说的“上帝欲其灭亡，必先令其疯狂 ”的意思。其实不是上帝使人灭亡，而是人的狂心、不信的恶心，使自己灭亡。
求神祝福你，阿们！

“上帝欲其灭亡必先令其疯狂”的意思是上帝要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。
“上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂”这句话出自古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”
原文："Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."------Euripides

释义：上帝要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。

古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”

"Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."------Euripides

圣经说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”纵观人类历史，基本上都符合这个规律。

扩展资料：

  西方谚语说:“上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂。”

20世纪80年代后期，日本的股票市场和土地市场热得发狂。从1985年年底到1989年年底的4年里，日本股票总市值涨了3倍，土地价格也是接连翻番。到1990年，日本土地总市值是美国土地总市值的5倍，而美国国土面积是日本的25倍!日本的股票和土地市场不断上演着一夜暴富的神话，眼红的人们不断涌进市场，许多企业也无心做实业，纷纷干起了炒股和炒地的行当一整个日本都为之疯狂。

灾难与幸福是如此靠近。正当人们还在陶醉之时，从1990年开始，股票价格和土地价格像自由落体一般猛跌，许多人的财富一转眼间就成了过眼云烟，上万家企业关门倒闭。土地和股票市场的暴跌带来数千亿美元的坏账，仅1995年1月~11月就有36家银行和非银行金融机构倒闭，爆发了剧烈的挤兑风潮。极度繁荣的市场轰然崩塌，人们形象地称其为“泡沫经济”。

20世纪90年代，日本经济完全是在苦苦挣扎中度过的，不少日本人哀叹那是“失去的十年”。

泡沫经济得以形成具有以下两个重要原因:第一，宏观环境宽松，有炒作的资金来源。

泡沫经济都是发生在国家对银根放得比较松、经济发展速度比较快的阶段，社会经济表面上呈现一片繁荣，为泡沫经济提供了炒作的资金来源。一些手中拥有资金的企业和个人首先想到的是把这些资金投到有保值增值潜力的资源上，这就是泡沫经济成长的社会基础。

第二，社会对泡沫经济的形成和发展缺乏约束机制。

对泡沫经济的形成和发展进行约束，关键是对促进经济泡沫成长的各种投机活动进行监督和控制，但到目前为止，还缺乏这种监控的手段。这种投机活动发生在投机当事人之间，是两两交易活动，没有一个中介机构能去监控它。作为投机过程中的最关键的一步货款支付活动， 更没有一个监控机制。

此外，很多人将泡沫经济与经济泡沫相混淆，其实泡沫经济与经济泡沫既有区别，又有一定联系。经济泡沫是市场中普遍存在的一种经济现象，是指经济成长过程中出现的一些非实体经济因素，如金融证券、债券、地价和金融投机交易等，只要控制在适度的范围内，对活跃市场经济有利。

只有当经济泡沫过多，过度膨胀，严重脱离实体资本和实业发展需要的时候，才会演变成虚假繁荣的泡沫经济。可见，泡沫经济是个贬义词，而经济泡沫则属于中性范畴。所以，不能把经济泡沫与泡沫经济简单地画等号，既要承认经济泡沫存在的客观必然性，又要防止经济泡沫过度膨胀演变成泡沫经济。

在现代市场经济中，经济泡沫会长期存在。一方面，经济泡沫的存在有利于资本集中，促进竞争，活跃市场，繁荣经济；另一方面，也应清醒地看到经济泡沫中的不实因素和投机因素，这些都是经济泡沫的消极成分。

西方有句名谚：上帝欲其灭亡，必先令其疯狂。而中国呢，几千年前的老子在著名的《道德经》中也曾说过：“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之。”这句话，综合概括起来，也就是说：不管是为人还是处事，或者是治理一个国家，都应取“中庸之道”，以平和为贵，以和谐为基调，才能渡过险难，才能天下太平国泰民安。如果从另一个角度去诠释，老子《道德经》中的这句话更算是一门斗争艺术。怪不得《孙子兵法》中曾有“欲擒故纵、反客为主”等计谋。取其老子《道德经》这句话的精髓，就是告诫世人：什么事都得有个分寸，治理或疯狂得过头了，绝非好事。不该干的一些事就不要去干，为恶终将为恶所累为恶所败和为恶所灭亡。

想驾车一样；十次车祸九次快；快到无法控制就离死不远了；但让人灭亡的不是上帝；而是；人自己那颗无法制服的心；

圣经说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”纵观人类历史，基本上都符合这个规律。

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黄冈市13319812748： 上帝欲其灭亡必先令其疯狂 - ？
貂翔帮君：[答案] 上帝,应该是上天的意思,疯狂,应该是干一些不该干的事情.整句意思是说:上天想要让XX灭亡,必然先使他干一些不该干的事情.

黄冈市13319812748： 上帝要你灭亡,首先让你疯狂.```是什么意思? - ？
貂翔帮君： 这是《圣经》上的话. 人无缘无故是不会灭亡的,阵脚乱了才会危险.也指人有的时候是给自己的欲望给害死的. 这句话很有哲理,看你怎么理解.

黄冈市13319812748： 上帝欲其灭亡,必先使其疯狂的意思 - ？
貂翔帮君： “上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂” 这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的,其原本的见解是:上帝要使一个人遭难,总是让他忘乎所以.古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响,并对此作出了充足的演绎.较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解:“上帝欲使之灭亡,必先使 之疯狂.” ＂Those whom God wishes to destroy, he first makes mad.＂------Euripides

黄冈市13319812748： 上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂!是这样的吗? - ？
貂翔帮君：[答案] 这是个谚语吧? 圣经上有说:骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前. 疯狂的人离灭亡不远,的确是这样. 但上帝要灭绝的,注定要灭亡,但方法很多很多的.

黄冈市13319812748： “上帝让谁灭亡,必先使其疯狂”是什么意思? - ？
貂翔帮君： 圣经里有提到的,上帝想要毁灭人类,就找了像诺亚的一个人,在他的指使下,建造方舟,于是有在上帝的指使下,寻找了一些飞擒走兽,在方舟中,之后么,就发洪水等等,让人类灭亡 其实就是“上帝想让谁毁灭,就会制造毁灭他的理由,理由就是放纵他 然后让他胡作非为 最后出面收拾他

黄冈市13319812748： 上帝要你灭亡先让你疯狂什么意思?褒义还是贬意?不是.你哪时字面意思,不合适 - ？
貂翔帮君：[答案] 当然是贬义,类似于现在的多行不义必自毙原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智 在果戈理的戏剧里出现这句话 原话来自中国版本出处:“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何...

黄冈市13319812748： “上帝要你灭亡先让你疯狂”什么意思? - ？
貂翔帮君： 当然是贬义,类似于现在的多行不义必自毙 原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智 在果戈理的戏剧里出现这句话 原话来自 中国版本出处:“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何我亡” 我以前听说过这样一句话,是形容上帝与魔鬼的做事规则.上帝是创造困难并帮助人们通过困难的考验.而魔鬼是创造麻烦,然后使麻烦合理化. 也就是说,上帝不会无缘无故的去毁灭,他需要一个理由,一个足够去毁灭得理由.而魔鬼不会,它先毁灭,然后让暴力合理化.

黄冈市13319812748： 必先使其疯狂的完整句 ？
貂翔帮君： “必先使其疯狂”完整句:“上天欲其灭亡,必先令其疯狂”.收录于《增广贤文》.后简为:“天欲其亡,必令其狂”.意思:上天想要一个人灭亡,必定先让他疯狂.也就是说失败总是因为太狂妄,教导大家要保持谦逊的态度.《增广贤文》,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目.书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.

黄冈市13319812748： “要成功 先发疯” ＂上帝要他亡,必先要他疯狂＂是什么意思做一件事做到痴迷的程度就容易成功,但痴迷过头就容易自取灭亡 - ？
貂翔帮君：[答案] 因为圣经箴言书16章8节记载说:“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前.”一个人在跌倒之前,他的表现往往就是“疯狂”,这就是要败亡的前兆. 什么叫做成功?凡不蒙上帝祝福、不为神所承认的都不能叫做“成功”.做一件事并非需要疯狂,但却需...

黄冈市13319812748： 上帝若要人死亡,必定先让人疯狂是代表什么? - ？
貂翔帮君： 1、自作因,自受果.与上帝无关. 2、庄子庖丁解牛中梁惠文王:善哉,吾得以养生矣!他得到了什么?在复杂的社会关系的处理中,冷静分析,心如游刃,从容处世,自然是长寿的最大秘方.如果一个人心理极其变态,自私无度,固执偏执,盲目自信,动辙采用极端手段,如何能圆满解决问题?最终会把自己送上绝路.这就是由疯狂走向灭亡.需知人外有人,没有哪一个人能通过暴力解决所有的问题.说不定哪天就碰到了自己不该得罪也根本得罪不起的人.