“天欲其亡必令其狂”原文出处

天欲其亡,必令其狂,英雄之道,先狂后亡,凡人之心,先亡后狂.我自狂之,奈何我亡~

这里的自不是如果的意思，他表示自动，意思是我本来就狂妄，我的狂不是老天让我狂的，（这样）老天又怎么能是我灭亡呢。
这里有个对比，前面说了英雄和凡人都是被上天摆布，或让其狂或让其亡，接着说“我”，我既不是英雄，也属于凡人类别，我超然于天定的规律，我不受天的约束，我就是我！

通过这句话就是在寻道我们。做人要恪守本分，不能轻狂，一旦轻狂人就丧失了准确客观判断失误的能力。没有清醒的头脑，和长远的眼光。人生的路也不会久远。所以做事情要能解决的当下的问题，还能够为长远做考虑，才是重要的，这就是可持续发展的意思。当下许多行为了违背了这层道理，导致了很多问题。例如，食物添加剂，为了让食物的色泽更好，味道更香。食物中添加了不少化工成分，虽然商品的价格更实惠了，味道和色泽更好了，但是长期食用，人的体质越来越差，堆积成疾。甚至无药可医。

“天欲其亡，必令其狂”是出自老子，但是并没有在老子的著作中体现，我们只能把他理解为古训，相传为老子所处。

原文：天欲其亡 必先令其狂。

这句话的意思是教导别人想获得成功，就一定更要谦逊，是符合老子道义的古训。

扩展资料：

相似见解：

古希腊作家希罗多德与欧底庇德斯有相似的见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。” 
也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》。神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。

“天欲其亡，必令其狂。英雄之道，先狂后亡。凡人之心，先亡后狂。我自狂之，奈何我亡”这句话是唐太宗说，针对的是突厥。

唐朝初年，突厥经常南下侵犯，唐太宗决心消灭突厥，说了这句话（引用了老子），意思就是：想要它灭亡，一定要先让他骄傲自满。唐太宗曾派人送大量金宝给突厥，助长其骄傲的气势。

西方的《圣经·旧约》有“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前”；古希腊作家欧底庇德斯说“神欲使之灭亡，必先使之疯狂”。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学着作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。

自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。

《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

参考资料来源：百度百科-道德经

天欲其亡 必令其狂
出处：“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何我亡”这句话是唐太宗说，针对的是突厥。唐朝初年，突厥经常南下侵犯，唐太宗决心消灭突厥，说了这句话（引用了老子），意思就是：想要它灭亡，一定要先让他骄傲自满。唐太宗曾派人送大量金宝给突厥，助长其骄傲的气势。

西方有一句谚语:“上帝要灭亡他,必定让他先发狂！”

但《老子》并没有查到原文。

还请各位予以赐教！！！

天欲其亡，必令其狂！利令智昏，鼠目寸光！
小人伎俩，必不久长！害人害己，为祸四方！

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

很抱歉，关于“天欲其亡，必令其狂”的原文出处，我无法提供详细回答。根据我的知识，这句话虽然在中国文化中广泛流传，但并没有确切的出处记录。它被认为是一种智慧的总结，表达了当一个人或一个国家走向衰败时，常常会表现出疯狂和混乱的状态。这种观点在中国文学、历史以及哲学等多个领域中都可以找到类似的表述。
古代中国经典文献中的确有许多相关的主题和思想，如《易经》、《尚书》、《论语》等，这些著作中可能包含了一些类似的观点，但并没有直接描写或引用“天欲其亡，必令其狂”的具体语句。这句话可能是后人总结并传承下来的一种概括性描述，成为了中国文化中的一种共识。
相似见解：
古希腊作家希罗多德与欧底庇德斯有相似的见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”
也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》。

“天欲其亡必令其狂”原文出处是自于《老子》第七十四章：“天欲其亡 必先令其狂”。

老子

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临朐县18453956697： 天欲其亡,必令其狂出处 - ？
潜泽苯磺：[答案] 天欲其亡 必令其狂 出处:“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何我亡”这句话是唐太宗说,针对的是突厥.唐朝初年,突厥经常南下侵犯,唐太宗决心消灭突厥,说了这句话(引用了老子),意思就是:想要它灭...

临朐县18453956697： “天欲其亡必令其狂”原文出处 - ？
潜泽苯磺：[答案] 天欲其亡 必令其狂出处:“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何我亡”这句话是唐太宗说,针对的是突厥.唐朝初年,突厥经常南下侵犯,唐太宗决心消灭突厥,说了这句话(引用了老子),意...

临朐县18453956697： 跪求这句话的出处:“天令其亡,必令狂”的出处?那位尊神能屈尊解释一下,将感激不尽, - ？
潜泽苯磺：[答案] “天欲其亡 必令其狂”出自《老子》. 这是中国古训. 原文:天欲其亡 必先令其狂. 意思是:失败总是因为太狂妄.教导大家要谦逊. 这句话也有点类似《圣经》中“上帝要谁灭亡,必先让其疯狂!”

临朐县18453956697： “天欲其亡,必令其狂”.这句话出自何处(看清题目哈,要具体出处!)加分采纳! - ？
潜泽苯磺： 莎士比亚里麦克白有

临朐县18453956697： 天欲其亡,必令其狂!利令智昏,鼠目寸光出自于本书或人? - ？
潜泽苯磺：[答案] 整句话是唐太宗说的. 缘由: 天欲其亡,必令其狂!利令智昏,鼠目寸光! 小人伎俩,必不久长!害人害己,为祸四方! 这句话本来是唐太宗说的,当时突厥屡屡进犯,众将狂张,唐太宗却说:“天欲其亡,必令其狂.”而后,突厥果然失败了. 而“...

临朐县18453956697： 天令其亡,必先令其亡 - ？
潜泽苯磺： 天欲其亡 必令其狂”出自.古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡,必先使之疯狂.”也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》. 神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以.

临朐县18453956697： 必先使其疯狂的完整句 ？
潜泽苯磺： “必先使其疯狂”完整句:“上天欲其灭亡,必先令其疯狂”.收录于《增广贤文》.后简为:“天欲其亡,必令其狂”.意思:上天想要一个人灭亡,必定先让他疯狂.也就是说失败总是因为太狂妄,教导大家要保持谦逊的态度.《增广贤文》,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目.书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.

临朐县18453956697： ＂天欲其亡,必令其狂＂出处! 如果要说出自《道德经》告诉我第几章! - ？
潜泽苯磺： ＂上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》 唐太宗说,针对的是突厥.唐朝初年,突厥经常南下侵犯,唐太宗决心消灭突厥,说这句话(引用了老子),具体的不清楚! 《道德经》没找到!

临朐县18453956697： 上帝要你灭亡先让你疯狂什么意思?褒义还是贬意?不是.你哪时字面意思,不合适 - ？
潜泽苯磺：[答案] 当然是贬义,类似于现在的多行不义必自毙原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智 在果戈理的戏剧里出现这句话 原话来自中国版本出处:“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何...

临朐县18453956697： 上帝要你灭亡,首先让你疯狂.```是什么意思? - ？
潜泽苯磺： 这是《圣经》上的话. 人无缘无故是不会灭亡的,阵脚乱了才会危险.也指人有的时候是给自己的欲望给害死的. 这句话很有哲理,看你怎么理解.