愿得一人心,白首不相离什么意思
愿得一人心,白首不分离。愿的意思在这里是希望、愿望,白首也就是白头,此句话的意思就是说希望得到一个人的真心,并与之相爱,直到头发白了也不分开,表示两个人此生此世在一起到老死,用以比喻忠贞不渝的永久的爱情。
愿得一人心白首不相离是什么意思,愿得一人心白首不相离出自于《白头吟》,乐府《楚调曲》调名。传说源自司马相如与卓文君故事。后世多用此调写妇女的被遗弃。李白等诗人有以此题作的古诗。愿得一人心,白首不相离下一句:竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙。\x0d\x0a愿得一人心白首不相离的意思:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了\x0d\x0a【标题】白头吟\x0d\x0a【年代】汉\x0d\x0a【作者】卓文君(存疑)\x0d\x0a【体裁】乐府\x0d\x0a白头吟\x0d\x0a皑如山上雪,皎若云间月。\x0d\x0a闻君有两意,故来相决绝。\x0d\x0a今日斗酒会,明日沟水头。\x0d\x0a躞蹀御沟上,沟水东西流。\x0d\x0a凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。\x0d\x0a愿得一心人,白头不相离。(或作:愿得一心人,白首不相离)\x0d\x0a竹竿何袅袅,鱼尾何__!\x0d\x0a男儿重意气,何用钱刀为\x0d\x0a愿得一人心,白首不相离,竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙。\x0d\x0a大意是:我们夫妻之间的爱情,本来应该像高山上的皑皑白雪和云间的明月一样纯洁。听说你要移情别恋,所以我只能和你告别了。饮过告别酒之后,我们二人就如同沟水一样,各奔东西,往日的情分就一去不复返了。我久久徘徊在这沟水之旁,回想起刚刚结婚的恩爱情景,万分凄凉。人生难得一知己呀!妻本想与你白头偕老,没想到你却见异思迁。男子汉理应重义,你怎能将爱情与金钱联系在一起呢?怎能将夫妻之间的爱情当做商品去买卖呢?要知道金钱或许可以买到“色相”,但永远买不到纯真的爱情!\x0d\x0a\x0d\x0a译文:爱情应该像山上的雪一般纯洁,像云间月亮一样光明。听说你怀有二心,所以来与你决裂。近日有如最后的聚会,明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去,过去的生活宛如沟水东流,一去不返。当初我毅然离家随君远去,就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重,失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。\x0d\x0a\x0d\x0a简析这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。\x0d\x0a\x0d\x0a愿得一人心白首不相离鉴赏一\x0d\x0a\x0d\x0a原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其\x0d\x0a\x0d\x0a卓文君\x0d\x0a\x0d\x0a人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。\x0d\x0a\x0d\x0a文君的《白头吟》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露_,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。\x0d\x0a\x0d\x0a她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。\x0d\x0a\x0d\x0a我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。\x0d\x0a\x0d\x0a她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。\x0d\x0a\x0d\x0a女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。\x0d\x0a\x0d\x0a锦水汤汤,与君长诀!\x0d\x0a\x0d\x0a这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。\x0d\x0a\x0d\x0a他回来了,白头安老,再离不开。\x0d\x0a\x0d\x0a文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。\x0d\x0a\x0d\x0a那一年,春草重生。\x0d\x0a\x0d\x0a长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。\x0d\x0a\x0d\x0a可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。\x0d\x0a\x0d\x0a长卿,请等待我。\x0d\x0a\x0d\x0a汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首白头吟表示恩情断绝之意。\x0d\x0a\x0d\x0a题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作,也有可能是后人杜撰。据传说,司马相如发迹后,渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里,直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍,因之作了这首《白头吟》,呈递相如。随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露_,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!\x0d\x0a\x0d\x0a据传司马相如阅毕这一诗一书后,忆及当年恩爱,遂绝纳妾之念,夫妇和好如初。\x0d\x0a\x0d\x0a司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示,已毫无留念?怀着十分悲痛的心情,回了一封《怨郎诗》。\x0d\x0a\x0d\x0a"一别之后,二地相悬。只说三四月,谁知五六年。七弦琴无心弹,八行字无可传(八行书无可传),九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思念,千系念,万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。"\x0d\x0a\x0d\x0a司马相如看完妻子的信,不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。但值得注意的是,司马相如的一切财产均来自卓文君。若是文君要和他离婚,只怕是他又要过贫穷的生活。当初的琴挑文君,动机也很值得怀疑,也许是司马相如与好友策划的。\x0d\x0a\x0d\x0a但也有另一说,十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间真实的事情,只是一种民间的“司马相如现象”(哈尔滨教授王立群《百家讲坛-汉武帝》)。\x0d\x0a\x0d\x0a白头吟究竟是不是文君写的,并没有十分确切的记载,关于他的出处只是葛洪的西京杂记上有记载,西京杂记类似现在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作者写成卓文君,后来编录及整理的也没有。\x0d\x0a鉴赏二\x0d\x0a晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。\x0d\x0a“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。\x0d\x0a结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“__”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“__”(shī)即“__”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“__竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。\x0d\x0a这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。\x0d\x0a全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一
愿得一人心白首不相离是什么意思,愿得一人心白首不相离出自于《白头吟》,乐府《楚调曲》调名。传说源自司马相如与卓文君故事。后世多用此调写妇女的被遗弃。李白等诗人有以此题作的古诗。愿得一人心,白首不相离下一句:竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙。\x0d\x0a愿得一人心白首不相离的意思:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了\x0d\x0a【标题】白头吟\x0d\x0a【年代】汉\x0d\x0a【作者】卓文君(存疑)\x0d\x0a【体裁】乐府\x0d\x0a白头吟\x0d\x0a皑如山上雪,皎若云间月。\x0d\x0a闻君有两意,故来相决绝。\x0d\x0a今日斗酒会,明日沟水头。\x0d\x0a躞蹀御沟上,沟水东西流。\x0d\x0a凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。\x0d\x0a愿得一心人,白头不相离。(或作:愿得一心人,白首不相离)\x0d\x0a竹竿何袅袅,鱼尾何__!\x0d\x0a男儿重意气,何用钱刀为\x0d\x0a愿得一人心,白首不相离,竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙。\x0d\x0a大意是:我们夫妻之间的爱情,本来应该像高山上的皑皑白雪和云间的明月一样纯洁。听说你要移情别恋,所以我只能和你告别了。饮过告别酒之后,我们二人就如同沟水一样,各奔东西,往日的情分就一去不复返了。我久久徘徊在这沟水之旁,回想起刚刚结婚的恩爱情景,万分凄凉。人生难得一知己呀!妻本想与你白头偕老,没想到你却见异思迁。男子汉理应重义,你怎能将爱情与金钱联系在一起呢?怎能将夫妻之间的爱情当做商品去买卖呢?要知道金钱或许可以买到“色相”,但永远买不到纯真的爱情!\x0d\x0a\x0d\x0a译文:爱情应该像山上的雪一般纯洁,像云间月亮一样光明。听说你怀有二心,所以来与你决裂。近日有如最后的聚会,明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去,过去的生活宛如沟水东流,一去不返。当初我毅然离家随君远去,就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重,失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。\x0d\x0a\x0d\x0a简析这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。\x0d\x0a\x0d\x0a愿得一人心白首不相离鉴赏一\x0d\x0a\x0d\x0a原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其\x0d\x0a\x0d\x0a卓文君\x0d\x0a\x0d\x0a人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。\x0d\x0a\x0d\x0a文君的《白头吟》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露_,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。\x0d\x0a\x0d\x0a她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。\x0d\x0a\x0d\x0a我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。\x0d\x0a\x0d\x0a她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。\x0d\x0a\x0d\x0a女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。\x0d\x0a\x0d\x0a锦水汤汤,与君长诀!\x0d\x0a\x0d\x0a这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。\x0d\x0a\x0d\x0a他回来了,白头安老,再离不开。\x0d\x0a\x0d\x0a文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。\x0d\x0a\x0d\x0a那一年,春草重生。\x0d\x0a\x0d\x0a长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。\x0d\x0a\x0d\x0a可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。\x0d\x0a\x0d\x0a长卿,请等待我。\x0d\x0a\x0d\x0a汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首白头吟表示恩情断绝之意。\x0d\x0a\x0d\x0a题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作,也有可能是后人杜撰。据传说,司马相如发迹后,渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里,直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍,因之作了这首《白头吟》,呈递相如。随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露_,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!\x0d\x0a\x0d\x0a据传司马相如阅毕这一诗一书后,忆及当年恩爱,遂绝纳妾之念,夫妇和好如初。\x0d\x0a\x0d\x0a司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示,已毫无留念?怀着十分悲痛的心情,回了一封《怨郎诗》。\x0d\x0a\x0d\x0a"一别之后,二地相悬。只说三四月,谁知五六年。七弦琴无心弹,八行字无可传(八行书无可传),九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思念,千系念,万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。"\x0d\x0a\x0d\x0a司马相如看完妻子的信,不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。但值得注意的是,司马相如的一切财产均来自卓文君。若是文君要和他离婚,只怕是他又要过贫穷的生活。当初的琴挑文君,动机也很值得怀疑,也许是司马相如与好友策划的。\x0d\x0a\x0d\x0a但也有另一说,十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间真实的事情,只是一种民间的“司马相如现象”(哈尔滨教授王立群《百家讲坛-汉武帝》)。\x0d\x0a\x0d\x0a白头吟究竟是不是文君写的,并没有十分确切的记载,关于他的出处只是葛洪的西京杂记上有记载,西京杂记类似现在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作者写成卓文君,后来编录及整理的也没有。\x0d\x0a鉴赏二\x0d\x0a晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。\x0d\x0a“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。\x0d\x0a结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“__”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“__”(shī)即“__”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“__竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。\x0d\x0a这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。\x0d\x0a全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一单独拿这两句来看确是表达爱慕之情的诗句,表达了作者意欲寻觅佳偶,与之白头偕老的美好愿望。但是有人拿原文出自卓文君的《白头吟》,我并不认同。因为原文是“愿得一心人,白首不相离”和楼主提出的“愿得一人心,白首不相离”虽一字顺序之差,意义完全不一样。另外单句解释和贯穿全文语境以及作者的写作背景连在一起解释也不一样。之所以大家有这样的争论,偏偏是因为卓文君负气之作,故而在原文中说“愿”有通假字嫌疑,是原来、本来的意思,“一心人”是用情专一的人,全句意思是“原本以为嫁给了一个用情专一的人,可以跟他白头偕老”,后面的结尾转折有讽刺的意味。因为司马相如在一贫如洗的时候卓文君果断与他私奔,并用自己的私房钱资助丈夫做了点小生意,后来卓文君的土豪爹承认他们的关系,并有大量的物质资助,司马相如才有机会做官腾达,再后来司马相如有了纳妾的想法,你说卓文君写这句原文是什么意思呢?
这是卓文君的白头吟,是在其君要纳妾时所作,具体不解释,全诗楼下都有列举就不copy了。
愿得一人心,白首不相离。这里的“愿”指的是:原本以为,并不是指愿望,此句原文译文是:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。
但现在人们多是理解成希望得一人心,相爱到白首,但这不是作者表达的意思。
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都神马乱七八糟的的回答。
这是卓文君的白头吟,是一个妇人发现丈夫变心之后的感叹,个人认为还是有不舍之情的。
全诗:
皑如山上雪,皎若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明日沟水头。
躞蹀御沟上,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一人心,白首不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!
男儿重意气,何用钱刀为。
希望能够有一个人真心爱自己,保护自己,用他的全部生命来呵护自己,直到满头白发时都还能在一起,相互扶持,直到永远……
愿得一人心,白首不相离是什么意思
愿得一人心,白首不相离的意思是:愿意得到一个一心一意对自己的人,那么即使到了白发苍苍也不会相离弃。这是汉代才女卓文君作品《白头吟》中的名句。爱情应该像山上的雪一般纯洁,像云间月亮一样光明。1、听说你怀有二心,所以来与你决裂。2、今日犹如最后的聚会,明日便将分手沟头。3、《白头吟》...
愿得一人心,白首不相离什么意思
翻译:只想要得到一个人爱我的心,白头到来永不分离。汉代才女卓文君作品《白头吟》中的名句。《白头吟》最早见于《玉台新咏》,另有《宋书·乐志》载晋乐所奏歌辞。两篇内容大致相同,后者篇幅较长。《乐府诗集》一并载入《相和歌·楚调曲》。(卓文君的《白头吟》中,原句应为:愿得一心人...
愿得一人心,白首不相离。是什么意思?
意思是这一个人的愿望就是想找一个人和自己真心相爱,只有这样的一个人存在他的人生就会有意义。也可以理解为希望你我一如继往的情深意浓,往后的温柔岁月希望我们繁华似锦,前程光明,也愿我们的美好未来指日可待,年年如意。
如果有一个人对你说愿得一人心,白首不相离是什么意思
两汉·卓文君《白头吟》诗中有一句:愿得一心人,白头不相离。意思是:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福。这里的“愿得”是原以为得到了一心人,现在却要与我生两意。后演变为“愿得一人心,白首不相离”,意思发生很大变化,意思是希望得到一人心,白头到老。如果有一个人对你...
愿得一人心 白首不相离什么意思
愿得一人心,白首不相离是出自杜甫的《月夜忆舍弟》一诗,其意为希望能够得到一个人的心,白头到老不离开对方。这句诗表达了杜甫对于真挚爱情的向往和美好愿望。希望能够和心爱的人长久相伴,白发苍苍却不会分离。整首诗表达了诗人对家人之间深厚的感情以及对于家庭和温暖情感的追求。
愿得一人心 白首不相离是什么意思
这句话意思是愿意得到一个一心一意对自己的人,白头偕老,永不分离。该诗句出自汉代才女卓文君的作品《白头吟》,诗中作者因丈夫欲纳妾,泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。全诗原文如下:皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今...
愿得一人心白首不相离啥意思
愿得一人心,白首不相离的意思是:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。出自汉代卓文君的《白头吟》,这首诗寄寓了作者对于爱情的高尚态度,虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。原文:皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦...
愿得一人心,白首不相离是什么意思
愿得一人心,白首不相离 这句话是一句充满浪漫情感的诗句,表达了人们对于真挚爱情的向往和承诺。其核心含义是,希望找到一个真正相爱的人,彼此心心相印,相互扶持,无论时光如何流逝,始终相守,直至白发苍苍也不分离。解释:1. 愿得一人心:这里的“愿得”意味着心愿、期望,“一人心&...
愿得一人心 白首不相离是什么意思
原意:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。但现在人们多是理解成希望得一人心,相爱到白首,但这不是作者表达的意思。愿得一人心,白首不相离_出自卓文君作品《白头吟》中的名句。
愿得一人心,白首不相离,筒花万里路,连朝语不息,是什么意思
愿得一心人,白首不相离:出自《白头吟》满以为嫁了个情意专一的称心郎可以相爱到老永远幸福了 桐花万里路,连朝语不息” :出自《子夜歌》。形容情人之间的恩爱与亲密。 梧桐,本是最贞节恩爱的树木,梧桐相待死,同生共死 连朝语不息,形容共同言语多,说不完。说明两人之间的感情深厚 ...
陈没凡盐酸: 愿得一心人,白头不相离. 释义:①“愿得一心人,白首不相离.”的意思是:愿意得到一个一心一意对自己的人,(那么即使到了)白发苍苍也不会相离弃. ②“愿得一人心,白首不相离.”的意思是:愿意得到(自己爱的)人的心,白发...
竹溪县13314235116: 愿得一心人,白首不相离.这句话是什麽意思? - ?
陈没凡盐酸:[答案] 愿得一心人,白首不相离;愿意得到一个一心一意对自己的人,即使到了白发苍苍也不会相离弃.【愿意得到(自己爱的)人的心,白发苍苍也不会相离弃.】
竹溪县13314235116: 愿得一人心 白首不相离 是什么意思白首又是什么意思 - ?
陈没凡盐酸: 就是得到一个人的真心,到老了也不分开. 白首,就是指白了头发.首,是头的意思.寓意人老了.
竹溪县13314235116: 一人心,聚白首,不相离是什么意思? - ?
陈没凡盐酸:[答案] 出自卓文君的《白头吟》:“凄凄复凄凄,嫁娶不须啼.愿得一人心,白首不相离." 意思是 :希望能今生得佳人之心,只爱一人,白头偕老.
竹溪县13314235116: 已得一心人,白首不相离是什么意思? - ?
陈没凡盐酸: 就是已经得到了一个人的心,愿意和他白头到老不分开啊 但是原句是【愿得一人心,白首不相离】 出自卓文君的【白头吟 】
竹溪县13314235116: 只愿得一人心,白首不相离.这句话是什么意思 - ?
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竹溪县13314235116: 愿得一人心.白首不相离. 什么意思 - ?
陈没凡盐酸: "愿得一人心,白头不相离' 字面意思不难理解,但楼主要详细的意思,就不得不讲讲卓文君与司马相如的爱情故事,这个故事颇具传奇色彩,哪怕放到今天都可以算得上是个可歌可泣的爱情故事了.看完这段故事,相信楼主一定会对"愿得一...
竹溪县13314235116: 李行亮《愿得一人心》“只愿得一人心,白首不分离”怎么理解? - ?
陈没凡盐酸:[答案] 只希望的到一个人的真心,相爱到老也不分开
竹溪县13314235116: '愿得一心人,白首不相离'什么意思啊?如题 谢谢了 - ?
陈没凡盐酸:[答案] 若不是我固执认为,愿得一心人,白头不相离.若不是认为我是你映在水中的倒影,注定等待.若不是,我忘了你并不知道我心,固执认为,那白头不相离一心人注定是你.不会有根细长的针,一针再一针的缝合我心底最柔软的地方,然后,再把它拆开...