中国古代主流思想演变过程的特点

高二历史。中国传统文化主流思想的演变。~

儒家思想是中国传统文化的主流思想。经历了春秋战国时期的创立与发展、西汉时期的改造与独尊、宋明时期的转型与成熟和明清之际的批判与继承。
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。儒家思想经孔子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了比较成熟的阶段。
汉武帝即位后，董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想的主流。
魏晋隋唐时期，佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。两宋时期，一种新的儒学体系---程朱理学形成。 它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。
当程朱理学被官方利用，逐渐丧失自身活力以后，明清之际，以个性解放为核心、反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。

扩展资料：
主要学派
1、程朱理学
理学肇始于北宋的周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于南宋的朱熹。朱熹集前人之大成，建立了理学体系。他把太极之理作为哲学的最高范畴，提出了系统的格物致知说和知行学说，建立了完整的人性学说和有关修养方法的学说。
宋朝时，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者，后取得官方地位，因此程朱理学成为儒学主流。朱熹作《伊洛渊源录》确立了北宋理学产生、发展、传衍的历史统绪，使之具有一个统一的学术流派的地位。
2、陆王心学
南宋时期，针对朱熹等人的“理”在人心之外，陆九渊提出“心即理”；针对朱熹“即物”才可“穷理”的理论，陆九渊提出更为便捷的“发明本心”的主张。到明代中期，王守仁提出“心外无物”“心外无理”的命题，在认识论上主张“致良知”和“知行合一”。
陆九渊的哲学观点是“明心见性”、“心即是理”，经明朝王阳明发展为心学，形成了“陆王心学”。程朱理学的理论基础是《大学》中的“格物致知”，而陆王心学的根据则是《尚书》中的十六字心传——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
明代晚期，程朱理学和陆王心学之间进行的义理之争转入了儒家文献的全面考证，由此产生了顾炎武的汉学。
3、宋学与汉学
汉学与宋学的对立是清代儒学的主线，又因满清变成儒学和皇权的道统之争，康熙等以宋学的名义逐渐从儒学士人手中夺取儒学道统。戴震指出无论程朱还是陆王都掺杂了释道的成分，作《原善》《诸言》《孟子私淑录》以及《孟子字义疏证》寻找纯粹的孔孟之道。
参考资料：
百度百科-儒家思想

　　从儒学的核心内容来看，它具有哲理化与神学化双重趋向的特点。儒学主要是一种“人学”或曰“人本哲学”，十分自然，人的问题特别是人性、心性问题，必然成为儒学探讨的核心内容。儒学探讨人性、心性，正是为了从根本上实现其教化社会、统摄人心的意识形态功能。为此，儒学对于这些问题的研究自始至终用力甚深，采取了哲理化和神学化双重运思道路。先秦儒学初创时期，虽说也讲人性、心性，但总体上呈现出长于伦理而疏于哲理、详于人道而略于天道的特征。至两汉儒学作为统治思想而定于一尊，因而增强理论的说服力和诱惑力以便更好地实现其意识形态功能，就成为儒学发展的迫切任务。为此在汉代，儒学采取了与谶讳相结合的神学化运思道路。然而由于这种神学化过于依附、粗陋和浅薄，缺少足够的诱惑力，随着汉王朝的覆没和玄学及佛道的勃兴，其意识形态功能大大下降。宋以后，儒学融汇佛、老，走上了哲理化与神学化相结合的运思道路，完成了在对人性、心性的本体化的论证过程中既隐神学于哲理之中，又显哲理于神学之外的理论任务，从而为更好地实现其意识形态功能奠定了根基。传统儒学围绕人性和心性问题的哲理化和神学化双重趋向的特点，既为改变从魏晋迄隋唐以来“三家鼎立”的状况，稳固儒学在意识形态领域中正统和主流的地位发挥了至关重要的历史作用，同时也更为人类的身心安顿和精神完善提供了宝贵的思想资料，这使得儒学的现代重构成为可能。
　　从儒学的发展条件来看，它具有适应小农经济文明需要的特点。在任何一个社会形态中，一种意识形态得以发展的最深层条件恰恰表现在最浅显的经济文明中，反过来，经济文明的特殊风貌也必将在相应的意识形态上打上特殊的烙印。儒学作为在中国传统社会中长期发生作用的意识形态，理所当然要被打上小农经济文明的烙印，从而具有适应小农经济文明需要的特点。这一适应具体表现在以下三个方面：首先，为着适应小农经济生活顺利展开的需要，儒学一方面对社会个体逐利的合理性持肯定的态度，另一方面为避免“上下交征利”而造成现实利益关系的恶化，又对协调人与人、人与群体、群体与群体之间利益关系的规则作了明确的界定。其次，为着适应人们在小农生产的过程中能有效地开发和利用自然资源的需要，儒学对人与自然的关系给予了富有特色的解答。一方面强调“天人相分”、“人定胜天”，即人应该也能够开发和利用自然，另一方面又强调“天人合一”、“不违天常”，即人只有合理地开发自然才能有效地利用自然。最后，为着适应小农经济的基本单位家庭(宗族)稳定和繁荣的需要，儒学精心构造了一个既保证家庭(宗族)的稳定，又保证家庭(宗族)不因稳定而僵死，而是充满了旺盛发展生机的家庭(宗族)伦理体系。总之，传统儒学从根本上讲是适应小农经济文明需要的。正是这一点决定着，随着社会文明形态的变迁，儒学必然要发生质的演变。这使得儒学的现代重构成为势所必然。
　　从儒学的社会功能来看，它具有既维护又制约封建专制制度的特点。儒学从本质上讲是封建统治阶级的意识形态，因而维护封建专制制度是其根本使命。但是，儒学更着眼于统治阶级集团的全局、长远的利益，强调仁政、民本、教化，对于统治阶级的过分剥削与酷虐暴政也有所限制，从而制约着封建专制制度的恶性发展，客观上有利于全社会的长治久安。值得一提的是，儒学在制约封建专制制度的恶性发展方面所形成的若干政治准则、道德规范，在长期的历史过程中积淀为精彩的、富有民族特色的警世格言，这为儒学的现代重构提供了宝贵的精神财富。
　　从儒学的历史延续来看，它具有与其它文化相互激荡、渗透和融汇的特点。中国文化的发展向来是多元的，先秦时期，儒学是百家争鸣中的一家；两汉时期，在儒学之外，有阴阳五行思想和道家、法家思想的流行；魏晋迄隋唐，更是出现儒、释、道三教(学)鼎立、消长之局面。但面对文化领域中多元并存、群雄逐鹿的格局，儒学历来能够适应社会发展的需要，调整自身的理论结构和重心，在激荡和渗透的过程中，融汇而成一种具有新时代特征的儒学。在每次融汇中，儒学思想都获得了某种层面上的丰富和完善。这种特点使得儒学成为一种生生之学而绵延不断。这也正是从事现代儒学重构的思想家们充满信心的一个重要历史依据。

所谓“主流思想”是政治思想，是我们认识这个专题主线的前提。
战国时期百家争鸣，思想活跃而多样。
秦朝焚书坑儒，以吏为师，法家成为主流思想
董仲舒的尊君和大一统主张，是儒学得宠的原因。董仲舒天人关系的理论实质是为了论证天君关系。汉独尊儒术的成因主要在于提高了君主的地位，改变了先秦儒家君臣关系的基本理念，发展了“礼”的思想，使之更适合了皇帝专制的需要。
以王安石为代表的荆公学派在北宋居主导地位。理学在宋代不是主流思想。当权的士人如范仲淹、欧阳修、王安石等，推崇儒学的经世致用，探讨富强之路，并不以心性仁义为要。
理学成为主流意识是从元代开始的。
理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。如果不求严谨，似乎可以这样说，汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭，是理学的功劳。
孔子“仁”和“礼”的思想是互为补充的。“仁”是“礼”的基础，“礼”是“仁”的规范。但是，从独尊儒术到宋明理学，在政治思想方面放大的是“礼”。统治者实际遵从的是外儒内法、崇儒尚法。

特点：非大一统时代，适应时代变化，大一统时代是为统治阶级服务。

儒释道三种文化吧，汉代重道，汉武帝时又罢黜百家，独尊儒术。。

中国主流思想发展的过程是各流派思想相互交流和影响的过程

都为统治集团服务

是什么题？问答题么？

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长宁区18013032546： 简述中国古代主流思想的演变历程? - ？
照店复方：[答案] 西周:周公礼乐思想 春秋战国:礼崩乐坏,百家争鸣(实力最强的,当属儒墨两家学说) 秦朝:法家思想 西汉初年:黄老道家学说 汉武帝以后:罢黜百家;独尊儒术.以董仲舒为代表的儒家学说 魏晋时期:玄学昌盛,糅和儒道. 南北朝:佛学思想居...

长宁区18013032546： 中国传统文化主流思想的演变历程是什么 - ？
照店复方：[答案] 从秦朝的“霸道”,法家思想, 到汉初的“无为而治” 到汉武时的董仲舒的儒家体系,至此儒学成为中国传统文化主流, 到南北朝时受佛,道的冲击 于两宋形成以程朱为代表的理学,使儒学实现复兴 于明朝王阳明创立心学,儒学走向巅峰

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照店复方：[答案] (一)儒家思想的形成——先秦时期思想体系的核心:“仁”和“礼”孔子的 主张“为政以德”,逐步改良政治政治思想 主张对鬼神敬而远之孔子孔子的教 举办私学和“有教无类” ...

长宁区18013032546： 中国古代思想的演变过程? - ？
照店复方：[答案] 中国传统文化主流思想的演变一、春秋时期的百家争鸣道家:老子、庄子儒家:孔子、孟子墨家:墨子法家:商鞅、韩非子中国历史上第一次思想解放潮流.二、汉代“罢黜百家,独尊儒术”此后,儒家思想成为统治者推崇的正统...

长宁区18013032546： 中国传统文化主流思想的演变历程最好分点答,言简意赅 - ？
照店复方：[答案] (一)儒家思想的形成——先秦时期 思想体系的核心:“仁”和“礼” 孔子的 主张“为政以德”,逐步改良政治 政治思想 主张对鬼神敬而远之 孔子 孔子的教 举办私学和“有教无类” 育思想 教育方法:因材施教和启发诱导 学习方法:实事...

长宁区18013032546： 概括指出中华民族主流思想的发展具有怎样的显著特点 - ？
照店复方： 积极作用(1)“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定,起了重要作用.(2)儒学强调人的社会责任和历史使命,注重气节、品德,凸现人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用.(3)其仁政爱民和任用贤才...

长宁区18013032546： 中国传统文化的主流思想是什么概述其历史地位及演变过程列举对其发展作出突出贡献的思想家及其贡献 - ？
照店复方： 1 中国传统文化的主流思想是儒家思想2 地位:是中国古代的主流意识流派,自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想,至今也是一般华人的主流思想基础.儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响.3 演变过程:(...

长宁区18013032546： 中国儒家思想在发展过程中呈现出怎样的特点 - ？
照店复方：[答案] 儒家思想,一个与时俱进的思想.所以才在中国两千多年中一直占据主流地位.虽然有过落后,但会变革.首先,儒家思想从春秋时期孔子创立.但在当时不受人重视.战国时期,孟子继承发扬儒家思想,但在当时也未被重视.秦朝统一后,焚书坑儒,儒家...

长宁区18013032546： 中国传统文化主流思想的演变 - ？
照店复方： 我就列一下提纲,很明确的 先秦时期是百家齐放,也是三教九流形成时期 后来确立秦朝的法治,即韩非的法家学说 西汉初期因为连年征战需要休养生息,所以采用黄老的无为而治,因此也就出现文景之治,为后来的汉武兴盛打下了基础 到汉武...

长宁区18013032546： 从先秦儒学,两汉经学,宋明理学到清代朴学,这些儒家思想不同理论形态发展变化的轨迹,谈谈一个时代主流 - ？
照店复方：[答案] 儒家经学思潮的演变轨迹 本文将儒家经学分为原典儒学、汉魏经学、宋明经学、清代经学四个阶段,各时代的经典诠释与其时代思潮感应互动而呈现出神学化、玄学化、理学化、朴学化、西学化的时代特征,由此我们看到那似乎千年如一日的经学...