如何对待中国传统伦理文化

如何对待中国传统文化~

中国在长达数千年的发展过程中，逐步形成了一系列独具特色的文化传统。在这些文化传统中，既有值得我们继续发扬光大的积极的优秀成果，也有需要抛弃的消极因素与缺陷。
综观丰富多彩、博大精深、变化万千的中国文化，可以发现“天人合一”、“人本主义”、“刚健有为”、“贵和尚中”这四大思想，在中国文化中起着主导作用，代表了中国文化发展的正确方向，体现了中华民族蓬勃向上的精神，也是今天需要弘扬的中国传统文化的基本精神。
“天人合一”。中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，具有深刻的合理性。这种人与自然和谐的思想，对解决人类现代化进程所带来的日趋严重的生态危机，提供了可贵的思想遗产。
“人本主义”。以人为本，是指以人为考虑一切问题的根本，肯定在天地之间、人与神之间，以人为中心。中国古代各种哲学派别、文化思潮的关注焦点，以及整个中国文化的政治和价值主题，始终围绕着人生价值目标的揭示、人的自我价值的实现而展开。中国文化的人本主义是一种道德的人本主义，它始终把人放在一定的政治伦理关系中来考察，把个人价值的实现、个体道德精神境界的升进，寄托于整体关系的良性互动。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等“五伦”关系，各有其特定的行为规范，如君仁臣忠、父慈子孝、夫敬妇从、兄友弟恭、朋友有信。每个人既处于五伦的关系网络中，又同时处于整个社会国家一体的宗法政治关系网络中。每个人都要依据与这个网络相适应的道德规范，在社会中扮演一定的角色，履行一定的义务，彼此之间相互关联、相互制约，维系社会的正常运转，实现各自的人生价值目标。这种重人伦轻自然、重群体轻个体的倾向，以及片面强调个人的义务和道德人格的独立性，而不重视个人的权利和自由，具有明显的消极因素。但是，它把道德实践提到至高地位，对于人的精神开发，对于个体道德自我的建立，有着十分重要的意义。它道德教育代替宗教信仰，用道德自觉自觉抵制宗教强制，大大丰富了中国文化的人文精神。
“刚健有为、自强不息”。这是对中国人的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼，为中华民族大多数人所接受，培育了中华民族自强自立、不断进取的精神。
“贵和谐，尚中道”，在中国文化发展过程中起着十分重要的作用。这种思想使中国人十分重视和谐局面的实现和保持，对社会稳定和发展具有重要意义。在这一思想指导下，中国人把做事不走极端、着力维护集体利益、求大同存小异、保持人际关系和谐作为普遍的行为准则，这对于民族精神的凝聚和扩展，对于统一的多民族政权的维护，起着积极作用。
道德传统是中国文化传统的极为重要的组成部分，中华民族以崇尚道德而称誉于世。审视中华民族的道德价值体系，属于传统美德的主要有：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚、勇毅力行。
　　中华民族的传统美德，是中国道德文明的精华，是中华民族大家庭共存共荣的内在凝聚力，它在价值意义上形成了中华民族道德人格的精魂。传统美德的总结与认同，是弘扬民族优良道德传统的关键，是建设有中国特色社会主义道德文明的极为重要的源头活水。应当看到，加强道德文明建设，已成为当代中国进一步发展的迫切需要。发展市场经济，是解放生产力、发展生产力、强国富民的必由之路。但由于市场经济自身的趋利性、排他性和商品交换等价原则有很大副面影响，对社会道德带来很大冲击，导致拜金主义、享乐主义、个人主义和消极腐败现象泛滥，严重影响市场经济正常运行。在当代中国道德建设的任务十分繁重。这就要求在科学阐释的基础上，根据现实需要，对传统美德进行创造性转化。
　　产生于小农经济基础上的中国文化，不可避免地包含着以下消极因素：一是重农抑商，重农无可非议，但将农与商对立起来，并极力推行抑制工商业发展的政策，则对中国社会的发展产生重大的负面影响。二是重实际而黜玄想。从小农业的简单再生产过程中形成的思维定势和思想方法只注重切实领会，不太注重纯理论的玄想，使中国较少产生亚里士多德式的不以实用为目的、而由探求自然奥秘的好奇心所驱使研究自然科学理论的文化人，缺乏精密谨严的思辩体系。三是安土重迁的观念。这一观念锁住了人们的眼界，封闭了人们的心胸，使抗争意识、冒险精神受到压抑，使人们的眼光短浅、知足常乐、进取心萎缩、缺乏开放意识。这种观念不利于社会的发展。四是习故蹈常、好常诬变。五是平均主义传统。小农意识的本质特征就是平均主义。这种意识导致人们不思进取，不讲差别，不要竞争，从而窒息了争强好胜的生命冲动。由于小农经济影响而产生的中国文化的消极因素，经过千百年的积淀，已经溶入中华民族的心理，形成国民的不良习惯，影响至深至远。
　　长期的宗法制对中国文化也产生不容忽视的消极影响。由于宗法制和宗法观念的影响，中国传统文化重家族轻个人、重群体轻个体，因而总是强调个人在群体中义务和责任，而忽略了个人在社会中的权利，也就使得“人皆可以为尧舜”这样的道德平等意识仅仅成为一种理想，而法治在这样的系统之内也无用武之地。宗法制基础上的中国文化，除了压抑个人的现实性、自由性、独立性之外，还突出表现为对传统的极端重视和对创新精神的泯灭。从积极方面说，对传统的极端重视大大强化了中国文化的延续力，使中国文化不曾被外来文化所中断；从消极方面来说，它造成了中华民族习惯于向后看的积习和因循守成的倾向，对中国人的创新精神和进取意识，具有消磨作用，使中国文化中的变易思想、自强不息精神得不到高扬与升华。由于宗法制是以血缘关系为纽带，由此引生出众多毫无竞争能力的“次生关系”，如同乡关系、战友关系、裙带关系等，他们彼此之间相互迁就、相互奉承、相互提携，但又相互提防、相互排斥，结果走向一种没有活力的人际关系。在这种表面热热闹闹的关系圈子内，人们形成了一种实实在在的依附心理和依赖性格。这种依赖关系圈、关系网的性格，抹杀了个人奋斗精神，正是这种关系圈的群体结构，如同链条、牢笼，极大束缚了个人创造力的发挥。
　　封建专制主义则把小农经济和宗法制的一切弊端强化起来，对中国文化的消极影响特别重大。一是使中国文化缺乏科学和民主传统；二是使中国文化特别是俗文化中充满迷信成分和庸俗心习。尽管当代中国已经消灭了封建专制主义，但几千年形成的俗文化中的种种消极因素仍然残留在一部分人心中，消除这些消极因素，任务十分艰巨。
　　中国传统文化中一个重大缺陷是缺乏民主传统。由于中国古代封建专制制度发展的非常充分，民主、自由难以在这种体制中得到发展。首先，秦汉所建立的君主专制中央集权制度由于高度发达的封建经济的有力支持，延续了两千多年，国家对社会的统治渗透到到社会的各个方面，中国没有一块可以让市民自治正体生长的空隙之地。其次，中国封建制度所依仗的军队、官僚机构等物质力量和哲学、宗教、伦理道德等精神力量也是高度一致的，使得封建专制主义特别坚强有力，严重抑制民主力量的形成和发。最后，封建专制主义的统治和沉重的剥削阻抑了市民阶级经济实力的增长。总之，封建专制主义的高度发达是我国缺乏民主传统的根本原因。
正是因为存在种种消极因素和重大缺陷，中国传统文化体系在西方文化的冲击下，随着专制制度的灭亡而瓦解。但其某些消极因素仍然存活在新的文化体系中。这说明，我们对传统文化清理得不彻底，一方面好的文化传统发扬不够，另一方面陈腐的文化传统则批判得不透。
　　中国传统文化是有缺陷，而且比较严重。但不能因其有糟粕，就连她的精华也一起否定掉。正像倒洗澡水不能连婴儿一起倒掉一样。

中国传统伦理道德具有两面性，既有积极、进步的一面，也有消极、保守、落后的一面，既有精华，也有糟粕，良莠混杂，瑕瑜互见。尤其应当指出的是，中国传统伦理思想是在中国长期的传统社会中逐步形成、特别是在封建社会中巩固和发展的。汉代以后，儒家思想被封建化，成了封建社会的主导意识形态，一直延续上千年之久。因此，科学地认识中国传统伦理道德，不仅要把握和肯定其优良方面，也要清醒地认识其陈腐方面。对于传统道德中的积极方面，我们应当加以继承；对于传统伦理道德中的消极方面，我们则应当批判和摒弃。因而，正确对待中华民族道德传统，取其精华，祛其糟粕，按照当代社会建设和发展的要求进行创造性转换，是十分重要的。
对于中国道德传统以至于整个中国传统文化的认识和态度，在中国近现代史上曾经经历过一个复杂、曲折的过程。五四运动前后，以“打倒孔家店”为主要目标的新文化运动，对于中国古代文化，特别是对以儒家为代表的传统伦理文化，曾经进行了强有力的批判，对当时人们的思想解放起到了一定的积极作用。但是，在当时，对于儒家文化，特别是儒家的伦理道德思想，缺乏历史的、辩证的分析态度，更没有能够提出积极地建设新道德的理论，因而也就没有也不可能解决如何正确地对待中国传统伦理道德的问题。新中国成立后，中国共产党以马克思主义为指导，正确地提出了对待历史文化遗产，包括正确地对待传统道德的态度和方法。但是，由于受到来自“左”的和右的错误思想的干扰，因而使继承和弘扬中华民族优秀文化遗产，包括优秀道德遗产的工作，在相当长的时间内没有很好地开展起来。即使是在“文化大革命”结束以后的一段时间内，如何对待中国传统文化，包括中国传统道德文化的问题，也曾出现过某些偏差。随着改革开放的不断深入，特别是中国特色社会主义理论体系的不断丰富和完善，我们在如何对待中国传统文化、包括中国传统道德文化问题上，无论是理论上还是实践上，我们都已经越来越走向成熟、理性和科学。

传统道德文化，是指一个民族由历史沿袭而来的道德观念伦理思想的综合体。它具体体现在人们的行为方式、风俗习惯、心理特征和价值观念上，内化积淀于每个社会成员的心灵深处，是民族精神的重要内容，也是民族传统文化的主要载体。一个民族传统文化之所以得到传承和延续，是这个社会成员的社会道德观念自觉认同的结果，而决不是以强制性得以延续和发展的，因此，只有正确地对待传统道德文化，才能正确地对待整个民族的传统文化。而传统文化固具有极大的相对稳定性，它往往是反映和代表了一个民族的社会整体意识和行为倾向，并使得传统文化得以传播和积累。因而，传统文化要想对现代文化具有正确地导向性，就必须坚持现代化与民族化的统一，它既可以坚持反对“全盘西化论”、“外国的月亮比中国圆”，又可以坚持反对过了时的所谓的保守的复古的意识现象的发生。

　　建设有中国特色的社会主义离不开精神文明建设，正确对待中国传统文化和传统道德文化，继承和发展中华民族的优良传统，是建设有中国特色社会主义精神文明的重要内容。时代精神文明的发展，是一个由低级到高级不断发展的过程，但往往优秀的道德文化，一方面在为社会主义精神文明建设提供营养，另一方面也是具有深刻的历史局限性，并呈现了精华与糟粕相互交织的复杂状态，仍需我们作出科学的合理的自觉的选择，因此，我们只有不断加强自身的理论学习，提高自身判断优劣是非的能力，才是建设社会主义精神文明的重要内容。

　　在改革开放的今天，正确对待民族传统文化和传统道德文化，继承和发扬中华民族的优良传统是改革开放顺利进行的必要条件，这就要求我们的改革必足于本国实际，充分考虑到人民群众的心理承受力，国势利导，努力寻找传统和现实的结合点，扬长避短，超利避害，继承和发扬我国优良传统，才能最大程度上提高对外来文化的消化吸收，否则就会无原则地，失去理性地否认“自我”，陷入迷茫之中，最终背离社会主义大方向。因此，我们必须站在现代化和民族化相统一的高度，正确对待传统文化和传统道德文化。

传统道德文化，是指一个民族由历史沿袭而来的道德观念伦理思想的综合体。它具体体现在人们的行为方式、风俗习惯、心理特征和价值观念上，内化积淀于每个社会成员的心灵深处，是民族精神的重要内容，也是民族传统文化的主要载体。一个民族传统文化之所以得到传承和延续，是这个社会成员的社会道德观念自觉认同的结果，而决不是以强制性得以延续和发展的，因此，只有正确地对待传统道德文化，才能正确地对待整个民族的传统文化。而传统文化固具有极大的相对稳定性，它往往是反映和代表了一个民族的社会整体意识和行为倾向，并使得传统文化得以传播和积累。因而，传统文化要想对现代文化具有正确地导向性，就必须坚持现代化与民族化的统一，它既可以坚持反对“全盘西化论”、“外国的月亮比中国圆”，又可以坚持反对过了时的所谓的保守的复古的意识现象的发生。
建设有中国特色的社会主义离不开精神文明建设，正确对待中国传统文化和传统道德文化，继承和发展中华民族的优良传统，是建设有中国特色社会主义精神文明的重要内容。时代精神文明的发展，是一个由低级到高级不断发展的过程，但往往优秀的道德文化，一方面在为社会主义精神文明建设提供营养，另一方面也是具有深刻的历史局限性，并呈现了精华与糟粕相互交织的复杂状态，仍需我们作出科学的合理的自觉的选择，因此，我们只有不断加强自身的理论学习，提高自身判断优劣是非的能力，才是建设社会主义精神文明的重要内容。
在改革开放的今天，正确对待民族传统文化和传统道德文化，继承和发扬中华民族的优良传统是改革开放顺利进行的必要条件，这就要求我们的改革必足于本国实际，充分考虑到人民群众的心理承受力，国势利导，努力寻找传统和现实的结合点，扬长避短，超利避害，继承和发扬我国优良传统，才能最大程度上提高对外来文化的消化吸收，否则就会无原则地，失去理性地否认“自我”，陷入迷茫之中，最终背离社会主义大方向。因此，我们必须站在现代化和民族化相统一的高度，正确对待传统文化和传统道德文化。

• 　¨总原则：取其精华，去其糟粕。

  　　¨对中国传统文化的几种认识。

  　　¨1、中体西用说。甲午战争中国战败说明该说不起作用。

  　　¨2、打到孔家店与全盘西化。陈独秀；胡适。

  　　¨3、保存国粹和儒学复兴。

  　　¨4、西体中用。

  　　¨5、中西互为体用。

  　　一、中国传统文化的整合功能

  　　所谓中国传统文化的整合功能，我们以为主要是它的凝聚力和调适力，它对中华民族的生存繁衍，对中国社会的稳定发展，对民族的团结和国家的统一，对中国人的安身立命和人格修养，对中国文化本身的繁荣发展等等都具有极大的整合功能。

  　　《三国演义》开宗明义地说：天下大势，合久必分，分久必合。若大中华，上下几千年，合多分少，即使有时候分，也是很快合。个中原因自然甚多，而中国文化的整合作用是重要原因。

  　　¨这表现在中国人的文化心理极重传统，而在政治上就是正统。东汉末年，曹操势大，本可称帝，但他生前仍然是挟天子以令诸侯；刘备赤手空拳，但因为他是皇叔，且打着讨贼匡扶汉室的旗号，则很快成了气候。

  　　面对外部入侵，中国人不仅同仇敌忾，英勇抗击，而且最恨汉奸卖国贼。所谓汉贼不两立，所谓兄弟 阋情、共御外侮，这种种民族感情和爱国主义精神也是一种文化凝聚力。如西安事变的和平解决，从而促使抗日民族统一战线的建立，从而赢得了全民族百年以来第一次反侵略的胜利。海峡两岸尽管长期对峙，但在蒋氏父子时期，仍然坚持一个中国，这不仅是两岸共识的政治纽带，而且具有强大的中国文化纽带，深厚的民族感情。台湾在整理古籍，弘扬中华文化方面取得甚大的实绩，大陆也十分尊重蒋氏父子的爱国情节，毛泽东甚至有意不解放金门、马祖，以不割断台湾同大陆的最近地域联系。现今中国共产党提出一国两制，在一个中国的前提下，两岸什么都可以谈。这些也都是在发挥中国文化的整合功能。

  　　中国历史上，虽然也有民族纷争，甚至有少数民族入主中原南面称帝建立元朝和清朝。开始当然是民族仇恨，血流成河，但是这些少数民族很快就被主要以汉民族为代表的中华文化所同化，按照自秦以来的政制维持统治，并使其民族文化纳入中华文化大系统；另一方面，占人口绝大多数的汉民族，在开始的反抗一度失败之后，不能不面对现实，接受跟过去几乎是同样的皇统。民族走向和解，国家仍然完整统一，中国文化传统仍在延续。所有这些，同样体现了中国文化的整合功能。

  　　还有，中国古代兵法极发达，不仅器械方面有一度领先的武器如剑、刀、枪，有火药的发明；而且在谋略方面有孙子兵法、鬼谷之术；在技术上有十八般武艺再加气功拳术。但是除了内战和反侵略，除了成吉思汗的远征，却没有军国主义的战争狂热，这里也有中国文化的整合和制约。因为中国讲的是义战，讲的是仁义之师，称道的是儒将风度，提倡的是保家卫国，是练武习拳一类防身式。以和为贵，热爱和平，维护稳定和秩序，这是中国文化精神的一部分，为此，有时甚至采用“和亲”和“招安” 的办法来处理内外纠纷。所以，外国人大可不必耽心所谓“黄祸”！

只能说明当时科技不能够让人发现到近亲连结的危害性，或许是对近亲以及金钱地位的依赖

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岚皋县17127597000： 如何对待中国传统伦理文化 - ？
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岚皋县17127597000： 在现代社会中应当如何对待中国传统伦理思想 - ？
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岚皋县17127597000： 浅谈如何继承中华民族优秀传统文化 - ？
羊贩盐酸： 一.如何继承和弘扬中华民族的优良传统取其精华,去其糟粕＂ ,批判继承,古为今用.对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬 ;对于传统文化中...

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羊贩盐酸：[答案] 这是一个与“现代文化”相对的名词.所谓传统文化,是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的,保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化.传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现,它有着特定的内涵和占主导地位的基本精神.它...

岚皋县17127597000： 如何正确对待中国传统文化 - ？
羊贩盐酸： 1)对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则,可以转化为时代精神来继承.例如《周易大传》中“天行健,君子以自强不息”的刚健有为精神,《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命 (2)对有些内容可抽取其封建性的思想内核,提取其有用的精神因素,使之成为今天新文化建设有用的思想要素.如“民本”思想.从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”再到荀子的“君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟”,民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分.(3)对传统文化中的糟粕,必须否定和抛弃.如“三从四德”的女性观,“天不变道也不变”的自然观,“别尊卑,明贵贱”的封建等级观等.