治则治矣，非书意矣是什么意思？

文学包括哪些方面？~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

一、整体与局部的区别。
1、文学，是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。
2、小说，通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。是文学这一学科的一个分支，小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
二、构成要素的区别。
1、文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故也是语言艺术的一种。
2、小说，构成三要素：生动的人物形象、完整的故事情节和具体环境描写。

三、表达内涵的区别。
1、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。
2、小说，主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。
参考资料来源：百度百科——文学（一种语言艺术形式）
参考资料来源：百度百科——小说（文学体裁）

治理是治理好了，但这并不是信的本意。

出自战国时期韩非子的著作《韩非子·外储说左上》。

原文

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛“而误书“举烛“。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。

翻译

郢地有个给燕相写信的人，晚上正在写着，烛火不亮，就对拿烛的人说：“举烛。”嘴里说着“举烛”，信中也误写上了“举烛”。举烛，并不是信的本意。燕相收到信后却解释说：“举烛，也就是祟尚光明；所谓崇尚光明，也就是要选拔贤人加以任用。”

燕相告诉燕王，燕王非常高兴。国家因此治理好了。治理是治理好了，但这并不是信的本意。当代被提拔的学者大多都像这类人。

扩展资料：

文学特点

韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

作者简介

韩非子（约前280-前233），即韩非，为韩国国君之子，战国末期韩国人，中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。

参考资料来源：百度百科——韩非子·外储说左上

郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
《韩非子·外储说左上》
这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度。它说明，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义。同时也告诫人们，对待人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果。请以“态度”为话题，写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
[译文]
楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信，他是在夜里写的，写时光线不够亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”说着，便随手在信上写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。燕国的相国收到他的信后，却解释说：“举烛的意思，是崇尚光明呵！崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用。”燕国的相国便对自己的国君说了这个意思，国君听了十分高兴地照着去办，国家因此得到了治理。国家固然是治理好了，但是“举烛”毕竟不是信中的旨意。如今的学者也多有类似的情况。

国家倒是治理好了，却不是写信人的本意。

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阿图什市18986571704： 治则治矣,非书意矣是什么意思? - ？
席居斯美： 治理是治理好了,但这并不是信的本意. 出自战国时期韩非子的著作《韩非子·外储说左上》. 原文 郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛“而误书“举烛“.举烛,非书意也.燕相国受书而说之,曰:“举烛者,尚明...

阿图什市18986571704： 治则治矣,非书意矣是什么意思?？
席居斯美： 郢人有遗相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛.”云而过书举烛.举烛,非书意也,燕相受书而说之,曰:“举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之.”燕相白王,王大说,国以治.治则治矣,非书意也.今世举学者多似此类. ...

阿图什市18986571704： 则文言文什么意思 - ？
席居斯美：[答案] 一、连词 连接词与词、短语与短语、句与句,表示顺承或转折关系. 1.表示并列关系 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个...

阿图什市18986571704： 郢书燕悦 译文 - ？
席居斯美： 不知道是对你有没有帮助?尽力! 出处 《韩非子·外储说左上》:＂郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰'举烛..'云而过书'举烛'.举烛非书意也.燕相受书而说之,曰:＂举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之....

阿图什市18986571704： 曰:“举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之.” - ？
席居斯美： 大致翻译如下:楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信,他是在夜里写的,写时光线不够亮,便吩咐捧蜡烛的人说:“举烛!”说着,便随手在信上写上了“举烛”两个字.其实,“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意.燕国的相国收到...

阿图什市18986571704： ...“举烛.”云而过书举烛.举烛,非书意也.燕相受书而说之,曰:“举烛者,尚明也;尚明者,举贤而任之.”燕相白王,王大悦,国以治.治则治矣,非书意也.... - ？
席居斯美：[答案] 一、(1)①亡:丢失.②反:回来、返回.③戚然:悲伤的样子.④竟:经过.(2)①何追者之众?为什么要这么多人去寻找?②奚亡之?为什么把它丢了?③吾不知所之.我不知道它跑到那里去了.二、①遗:给、写给.② 说:通“悦...

阿图什市18986571704： 则在古文中的含义 - ？
席居斯美： “则”在古文中很重要,一般表顺承,意为那么、就.如“险以远,则至者少”是说:对于处在险远(的风景),人们就到的少了.“然则何时而乐耶”是说:那么什么时候享了呢?

阿图什市18986571704： 郢书燕悦治则治矣,非书意也..是什么意思? - ？
席居斯美： 政治倒是治理好了,却不是写信人的本意.

阿图什市18986571704： 今世学者多似此类中此类指代什么从中可以看出作者对今世学者词怎样态度? - ？
席居斯美： 治则治矣,非书意也.~~~意思是:燕国宰相望文生义的行为. 对今世学者,当然是批评的.

阿图什市18986571704： 郢书燕说的意思 - ？
席居斯美： 成语郢书燕说,拼为yǐng shū yān shuō,比喻牵强附会,曲解原意