“《关雎》,后妃之德也。乐得以淑女配君子”等如何翻译?

高中语文文学常识~

1、鲁迅先生的作品主要有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》以及《且介亭杂文》(或《坟》或《华盖集》等)等杂文集。
2、我国第一部编年史著作是《春秋》，第一部叙事详细的编年史著作是《左传》(相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著)；最早的一部国别史是《国语》。
3、巴金的“激流三部曲”:《家》《春》《秋》描写了一个封建大家庭的崩溃和解体过程。他的“三部曲”名作还有“爱情三部曲”:《雾》《雨》《电》。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。
共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲歌词；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。
手法上，《诗经》使用赋、比、兴。赋是直陈其事;比是打比方；兴是先言他物以引起所咏之辞，用于一首诗或一章诗的开头。
5、中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇。
关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》代表了元杂剧的最高成就。
明传奇的代表作是汤显祖的《牡丹亭》。清传奇的代表作是洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
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文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
中国文学常识:
1、第一位女诗人是：蔡琰
2、第一部纪传体通史：《史记》
3、第一部词典是：《尔雅》
4、第一部大百科全书是：《永乐大典》
5、第一部诗歌总集是：《诗经》
6、第一部文选：《昭明文选》
7、第一部字典：《说文解字》
8、第一部神话集：《山海经》
9、第一部文言志人小说集：《世说新语》
10、 第一部文言志怪小说集：《搜神记》
11.、第一部语录体著作：《论语》
12、第一部编年体史书是：《春秋》
13、第一部断代史：《汉书》
14、第一部兵书：《孙子兵法》
15、文章西汉两司马：司马迁 司马相如
16、乐府双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》，加上《秦妇吟》为乐府三绝
17、史学双璧：《史记》《资治通鉴》
18、二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）
19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隐、杜牧
20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若
21、三不朽：立德 立功 立言
22、 三代：夏 商 周
23、《春秋》三传：左传、公羊传、谷梁传
24、三王：夏禹 商汤 周武王（一说周文王）
25、三山：蓬莱方丈瀛洲
26、三教：儒、释、道
27、三公：
周时：司马、司徒、司空
西汉：丞相、太尉、御史大夫
明清：太师、太傅、太保
28、三曹：曹操、曹丕、曹植
29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道
30、 江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁
31、岁寒三友：松、竹、梅
32、三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34、殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花
35、中国三大国粹：京剧、中医、中国画
36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙）
37、儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记
38、三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏
39、三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》
40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花
41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42、巴金“爱情”三部曲：《雾》、《雨》、《电》
“激流”三部曲：家、春、秋
43、 第一部国别史：《国语》
44、 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策
45、 第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》
46、第一位伟大的爱国诗人：屈原
47、 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48、第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
49、第一位田园诗人：东晋 陶渊明
50、第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51、第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53、第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54、第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
55、《诗经》三体：风、雅、颂。
56、文学史上“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”说的是清代著名词人纳兰容若。

一古典文学
(一)春秋时期
《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。《伐檀》《硕鼠》
《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。孔子（前551～479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》
《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。《曹刿论战》
（二）战国时期
《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。《惠子相梁》《
《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。孟子（约前372～约前289年），名轲，字子舆，儒家学派代表人物之一。《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》
《韩非子》，韩非和后人所作，法家的作品。韩非，荀子的学生。《智子疑邻》
《列子》，相传是战国时列御寇所作。《愚公移山》
《战国策》，记载战国时代各国游说之士的策略，作者不可考，由西汉刘向整理而成，共33篇。《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》
《楚辞》，西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成，共17篇。屈原（约前340～约前278年），楚国浪漫主义爱国诗人，《离骚》为代表作。
（三）汉朝
《淮南子》，西汉刘安及其门客编辑，为杂家著作。《塞翁失马》
《史记》，我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化的历史。作者司马迁（约前145～？年），字子长，西汉杰出的史学家、文学家、思想家，继承父业任太史令。《陈涉世家》
《汉书》，纪传体史书，东汉史学家班固受诏编写，未完，死于狱中，后由班昭、班彪等完成。《苏武》
《孔雀东南飞》，是保存下来的最早的长篇叙事诗，大约产生于汉代末，最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。《孔雀东南飞》 （四）魏晋南北朝
曹操（155～220年），字孟德，政治家、军事家、诗人。《观沧海》《龟虽寿》
诸葛亮（181～234年）政治家、军事家。《出师表》
曹植（192～232年），字子建，诗人，曹操的第三子。《七步诗》
陶渊明（365～427年），东晋诗人，字元亮（一说字潜，字渊明），存留120多首诗，其中20多首田园诗，开辟五言诗的新境界。《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》
《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。《三峡》
《后汉书》，南朝史学家范晔所著，与《史记》《汉书》合称"三史"。 《张衡传》
《木兰诗》，民间叙事诗，北朝乐府民歌中最杰出的作品。《木兰诗》
吴均，南朝人。《与朱元思书》
（五）唐朝
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃《送杜少府之任蜀川》
王之涣，诗人，歌咏边塞的诗歌最著名。《凉州词》《登鹳鹊楼》
孟浩然，擅长山水田园诗，与王维并称"王孟"。《过故人庄》
王昌龄，擅长七绝，主要写边塞诗和宫怨诗。《芙蓉楼送辛渐》
王维，字摩诘，曾官至尚书右丞，故世人称"王右丞"，其诗有诗、画、音乐合一的特色。《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》
李白（701～762年），字太白，号青莲居士，杰出的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，擅长乐府和绝句，许多诗成为千古绝唱。存诗近千首。
《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》
杜甫（712～770年），字子美，杰出现实主义诗人。曾任工部员外郎，后世称为"杜工部"。其诗感情真切，思想深刻，意境深沉，语言准确，存诗1400多首。《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》
白居易（772～846年），字乐天，号香山居士，晚唐现实主义诗人。其诗深刻反映现实，反映民众的疾苦，感情充沛，语言通俗，雅俗共赏。存诗近3000首。《钱塘湖春行》《忆江南》《卖炭翁》《琵琶行（并序）》
韩愈（768～824年）字退之，世称韩昌黎，著名的文学家、教育家。积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风，留下大量文情并茂的文章。《马说》《师说》《原毁》
柳宗元（773～819年）字子厚，河东解（xie）州人。积极提倡古文运动，写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等作品。《小石潭记》《童区寄传》《捕蛇者说》
杜牡，字牧之，号樊川。与李商隐并称"小李杜"。 《江南春绝句》《阿房宫赋》
岑参，诗人，是写边塞诗的代表人物之一。《白雪歌送武判官归京》
刘禹锡，字梦得，著有《刘梦得文集》。《陋室铭》
崔灏，著名诗人。《黄鹤楼》 （六）宋朝
范仲淹（989～1052年），字希文，北宋政治家、文学家。著有《范文正公集》。《岳阳楼记》
欧阳修（1007～1072年），字永叔，自号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家，在散文、诗歌、史传编写、诗文评论方面均有成就。《醉翁亭记》《伶官传序》
苏洵，字明允，号老泉，著作以史论、政论为主，与其子苏轼、苏辙并称"三苏"，著有《嘉 集》《六国论》
苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋政治家、文学家，北宋文坛领袖，诗、词、散文有着极高的成就。倡导诗文革新运动。著有《东坡全集》《东坡志林》等。《水调歌头》《浣溪沙》《念奴娇•赤壁怀古》《题西林壁》《记承天寺夜游》
王安石（1021～1086年）字介甫，晚号半山，北宋政治家、文学家，提倡变法。因封荆国公，世称王荆公；谥号文，人称王文公。倡导诗文革新运动。著有《王临川集》等。《伤仲永》《登飞来峰》
司马光（1019～1086年），字君实，北宋政治家、史学家。政治上反对王安石变法。花了19年时间主持编写了编年体史书《资治通鉴》。《训俭示康》《孙权劝学》
李清照，北宋女词人，号易安居士，山东济南人。在散文诗词方面均有成就，后人辑有《漱玉集》。《武陵春》《如梦令》
陆游（1152～1210年）字务观，号放翁，越州山阴人。南宋著名爱国诗人，是我国诗人当中创作数量最多的一个，存诗9300多首。《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《过小孤山大孤山》
辛弃疾（1140～1207年）字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋著名爱国词人，存词600多首。《西江月》《永遇乐•京口北固亭怀古》
文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善，自号文山，庐陵人，北宋政治家、诗人，写了许多爱国主义的诗文，被俘不屈，壮烈殉国。著有《指南录》等。《过零丁洋》《正气歌》《〈指南录〉后序》
柳永，字耆卿，北宋婉约派词人。《雨霖铃》
周敦颐，字茂叔，著名哲学家。《爱莲说》
姜夔，南宋词人。《扬州慢》
（七）元明
关汉卿，号已斋叟，元代杂剧作家，写了60多种杂剧，现存18种。《窦娥冤》
张养浩
施耐庵，著有描写农民革命斗争的长篇小说《水浒》，是在民间传说、说书的基础上加工而成的。《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》
罗贯中，所著《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。《杨修之死》《群英会蒋干中计》 吴承恩，在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》，是浪漫主义的长篇神话小说。《美猴王》

（八）清朝
蒲松龄，字留仙、剑臣，号柳泉，代表作为文言短篇志怪小说集《聊斋志异》。《狼》《山市》
吴敬梓，所做《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说。《范进中举》
曹雪芹，名 ，字梦阮，好雪芹，"披阅十载，增删五次"完成了《红楼梦》前80回，《红楼梦》是我国古典小说现实主义的最高峰。《葫芦僧判断葫芦案》《林黛玉进贾府》
龚自珍，散文家，"桐城派"奠基人之一。《己亥杂诗》
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，是改良主义思想家、宣传家。《敬业与乐业》

近现代文学
（一）鲁迅（1881～1936），周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。《一件小事》（1919）、《社戏》（1922）、《孔乙己》（1919）、《故乡》（1921）、《祝福》（1924）、《药》（1919）、《狂人日记》（1918）、《阿Q正传》（1921）是前期小说，除《祝福》选入《彷徨》，其余均选入《呐喊》。《从百草园到三味书屋》（1926）、《藤野先生》（1926）、《范爱农》（1926）是前期散文，《论雷峰塔的倒掉》（1924）、《记念刘和珍君》（1926）、《论"费厄泼赖"应该缓行》（1925）、《〈呐喊〉自序》（1923）是前期杂文。《文学和出汗》（1927）、《友邦惊诧论》（1931）、《为了忘却的记念》（1933）、《拿来主义》（1934）、《中国人失掉自信力了吗》（1934）、《人生识字糊涂始》（1935）等是后期杂文。
鲁迅小说集有《彷徨》《呐喊》，历史小说《故事新编》，散文《朝花夕拾》，散文诗《野草》，杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
（二）郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，四川乐山人。马克思主义的历史学家、文字学家、杰出的作家、诗人和戏剧家。诗集有《女神》《星空》等，历史剧有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武则天》《蔡文姬》等。中学语文课本中有《天上的街市》《屈原》（节选）。
（三）茅盾（1896～1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人，小说有《腐蚀》《霜叶红于二月花》《子夜》《林家铺子》《春蚕》（与《秋收》《残冬》合称《农村三部曲》）。中学语文课本中有《白杨礼赞》《风景谈》《谈〈水浒〉的人物和结构》。
（四）叶圣陶（1894～1988），名绍钧，江苏苏州人，现代著名教育家、文学家，著有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》《古代英雄的石像》。《记金华双龙洞》《古代英雄的石像》《苏州园林》《。
（五）朱自清（1898～1948），字佩弦，浙江绍兴人，著名诗人、散文家。《春》《荷塘月色》《绿》。
（六）老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，现代著名作家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，戏剧有《茶馆》《龙须沟》等。中学课本里有《在烈日和暴雨下》（选自《骆驼祥子》）、《龙须沟》（节选）、《茶馆》（节选）。
（七）夏衍（1900～1995），原名沈端先，浙江杭州人，著名戏剧家，主要剧本有《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》，改编的电影有《林家铺子》《祝福》《春蚕》，优秀报告文学《包身工》。
（八）冰心（1900～1999），原名谢婉莹，福建福州人，现代著名女作家、儿童文学家，诗集有《繁星》《春水》等，小说集有《南归》《往事》等，散文集有《同情》《冰心游记》等。课本里有《小橘灯》。
（九）巴金（1904～），原名李芾甘，四川人，主要作品有《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）。《日》《月》
（十）
三 外国作品 （按汉语拼音顺序）
奥斯特洛夫斯基 苏联 小说《筑路》
巴尔扎克法国小说《守财奴》
巴甫洛夫苏联书信《给青年的一封信》
达尔文英国说明文《物种起源》导言
都德法国小说《最后一课》

法布尔法国科学小品《绿色的蝈蝈》

高尔基俄国散文诗《海燕》
高尔基俄国小说《母亲》



马克•吐温美国小说《竞选州长》
莫泊桑法国小说《我的叔叔于勒》
莫泊桑法国小说《项链》
欧•亨利美国小说《警察和赞美诗》
普希金俄国诗歌《加入生活欺骗了你》
契诃夫俄国小说《变色龙》
契诃夫俄国小说《装在套子里的人》
莎士比亚英国戏剧《威尼斯商人》
伊索古希腊寓言《赫耳墨斯和雕像者》
伊索古希腊寓言《蚊子和狮子》
初中语文涉及文学文化常识荟萃
一、 名词解释：
（一）文史典籍：
“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》
“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
“四库”：经、史、子、集
《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴
六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数
（二）朝代传说：
“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”
“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
（三）地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。
赤县：古人把中国称作“赤县神州”。
海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
四海：指天下、全国。
“六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中专指“长江、黄河”。
三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
三秦：指潼关以西的关中地区。
山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

翻译：《关睢》（这首诗经里的名篇所表达的某种思想），就是后妃的品德规范。乐意得到用淑女配君子的结果。

原文：

《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。 故用之乡人焉，用之邦国焉。风， 风也，教也，风以动之，教以化之。

白话译文：

《关睢》（这首诗经里的名篇所表达的某种思想），就是后妃的品德规范。《关雎》为《诗经》的国风之首之意，就是用来教化天下万民与规范夫妇伦理的第一步。百姓也该遵循，国家也该遵循，风，国风，教化的东西，用国风感化，用教化训诫。

此文出自西汉·毛亨、毛苌《毛诗·关雎序》

扩展资料

《关雎》原文：

朝代：先秦 

作者：无名氏

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻译：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

作品赏析：

《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。

《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。

在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。

《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

《关雎》，后妃之德也。”的意思是：《关睢》（这首诗经里的名篇所表达的某种思想），就是后妃的品德规范。

“乐得以淑女配君子”的意思是：（《关睢》表达的意思是）乐意得到用淑女配君子的结果。

《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。

首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

扩展资料：

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。

而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

参考资料来源：百度百科——国风·周南·关雎

一、解析“《关雎》,后妃之德也。乐得以淑女配君子”中

• “《关雎》,后妃之德也。”的意思是：《关睢》（这首诗经里的名篇所表达的某种思想），就是后妃的品德规范。

• “乐得以淑女配君子”的意思是：（《关睢》表达的意思是）乐意得到用淑女配君子的结果。

二、补充：实际上后半句在《毛诗序》中原本是“乐得淑女，以配君子”，也不是紧随前句之后，可能是引用过程中的变化。总之，这句所表达的意思和大部分字句出自《毛诗序》。是《诗经》的序，而《关睢》则是《诗经》的名篇。

三、延伸：

• 《毛诗序》，古代中国诗歌理论。著者一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序，分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是诗经三百零五篇中每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议。

• 《关睢》原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

• 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《关雎》说的就的是后宫嫔妃的品德。
“是以《关雎》乐得淑女，以配君子。”出自毛诗序。因此《关雎》巧有淑女，配得君子。
其云“后妃之德”，是统治者融铸了一个贞淑无妒、德侔天地、显家兴国的道德楷模。帝王的后官生活伦理直接关系到国家政治大事，这样一个楷模，她冠领后官，母仪天下，具有崇高的身份和地位，对天下女性具有示范和象征意义。这样一个贞淑无妒、唯君是念的贤内助，易于夫唱妇随，共创大业，以致此家齐国治之效。“妃匹之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。”从“君子美人喻”观之，咏“后妃之德”是统治阶级滋生的观点，用这种寓意来教化诸侯该当贤臣，拥护中央统治，是“用之邦国焉”，进一步彰显“家平国治”的诗教理想。

一、解析“《关雎》,后妃之德也。乐得以淑女配君子”中
“《关雎》,后妃之德也。”的意思是：《关睢》（这首诗经里的名篇所表达的某种思想），就是后妃的品德规范。
“乐得以淑女配君子”的意思是：（《关睢》表达的意思是）乐意得到用淑女配君子的结果。
二、补充：实际上后半句在《毛诗序》中原本是“乐得淑女，以配君子”，也不是紧随前句之后，可能是引用过程中的变化。总之，这句所表达的意思和大部分字句出自《毛诗序》。是《诗经》的序，而《关睢》则是《诗经》的名篇。
三、延伸：
《毛诗序》，古代中国诗歌理论。著者一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序，分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是诗经三百零五篇中每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议。
《关睢》原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

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