诗经中被《毛诗序》认为是歌颂后妃之德的诗篇是《》?
第一部诗歌总集是先秦的《诗经》。
诗经是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
扩展资料：
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇，分风、雅、颂三部分。《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。它和《楚辞》被誉为中国古代诗歌发展的两个源头，《诗经》是以现实主义为代表的，《离骚》则是以浪漫主义为代表的，这两部著作奠定了中国古代诗歌的基本格调，从内容、写作手法、表现形式等方面给后代诗人以借鉴。《诗经》特别是其中民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。它推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不要把文学看成流连光景，消遣闲情的东西。历代民歌是它的嫡传，从汉魏乐府直到近代歌谣都深刻体现了这种精神，历代进步文人在创作中倡导“比兴”、“风雅”，实质上也就是倡导《诗经》的现实主义精神。所以说，《诗经》是真正地走群众路线，坚持了群众观点，以黎民百姓的现实生活为创作灵感，可以说是一部史诗级的著作。
《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作。如《卫风·氓》这类是偏于叙述的诗篇，其叙事也是为抒情服务的，而不能简单地称为叙事诗。《诗经》 可以说主要是一部抒情诗集，在二千五百多年前产生了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇，是世界各国文学中罕见的。从《诗经》开始，就显示出我国抒情诗 特别发达的民族文学特色。从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的 道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人 生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
《关雎》。
《毛诗序》：《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
2、拓展：
诗经·周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
经夫妇成孝敬出自哪里
《毛诗序》。“经夫妇，成孝敬”出自《毛诗序》，全句是：先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。意思是前代君王就是以诗来调理夫妇的关系，培养孝敬的行为，敦厚人伦常道，使教化美善，以及改变风气和习俗。《毛诗序》是我国诗歌理论的第一篇专论，概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干...
经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗的文学观点出自什么
“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的文学观点出自《毛诗序》。《毛诗序》，古代中国诗歌理论著作。一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序，分为大序和小序。《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教...
《毛诗序》原文及翻译
《鹊巢》《驺虞》之德,诸侯之风也,先王之所以教,故系之召公。《周南》《召南》,正始之道,王化之基。是以《关雎》乐得淑女,以配君子,忧在进贤,不淫其色;哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。 释义: ●《毛诗序》①:《关雎》②,后妃之德也③,风之始也④,所以风天下⑤而正夫妇也。
什么是(毛诗)和(毛诗序)?
诗经》，作为中国的第一部诗歌总集，共 305 篇，经孔子删定，并教习弟子，后大行天下,流传于世。不可否认,《诗经》对中国思想、文化的影响是极其巨大的，而其之所以能够流传今日，毛亨、毛苌起到了至关重要的作用。 《汉书·艺文志》、东汉郑玄《诗谱》、《毛诗传笺》、唐孔颖达《五经正义》等书...
《毛诗序》怎么翻译
《毛诗》于《诗》三百篇均有小序,而首篇《关雎》题下的小序后,另有一段较长文字,世称《诗大序》,又称《毛诗序》。看来很像是一篇《毛诗》讲《诗经》的总序。作者不详,约成书于西汉,很可能经过东汉经学家卫宏修改。关于《诗序》的作者,历来众说纷纭。 编辑本段《毛诗序》 《关雎》,后妃之德也,风之...
笔记:古文选(一)魏晋南北朝一
“下泉”是《诗经.曹风》中名篇,《毛诗序》认为此诗主旨是“思治也,曹人……思明王贤伯也”3、王粲《登楼赋》 文学常识: 这是一篇抒情小赋,从赋中所写地理环境看,王粲登楼的,是麦城城楼。 写作背景: 建安五年,曹操与袁绍进行官渡之战,曹操在胜利之后逐步统一了北方,而荆州的刘表不思进取,无所作为,不能...
理念文言文
但至少后人的理解,并不认为《关雎》是随便排列在首位的。 《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《关雎》是表现“中庸”之德的典范。 而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,...
诗经 维清
这是《经》中最简短的篇章之一。作为一首与《国风》一类抒情诗意境迥然不同的《颂》诗,光看原诗十八字的文本,对诗意的理解肯定不会太深,这就有必要通过阅读一些距原诗创作时代相对比较近的汉代学者的阐说以及朴学鼎盛时期的清代学者的考证来了解诗歌的创作背景和主题思想。 按《毛诗序》云:《维清》,奏象舞也。
毛诗是什么
《诗经》作为中国文学史的第一部诗歌总集，共305篇，毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代中国诗论的第一篇专著。东汉经学家郑玄曾为《毛传》作"笺"，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。影响 今本《诗经》即...
毛诗、毛序指什么?
东汉经学家郑玄曾为《毛传》作“笺”，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。毛诗序指《毛诗》的序言。前人把冠于全书的序言称《大序》，把每篇类似题解性质的短文称《小序》。毛诗对《诗经》中各篇均有小序，简述了诗的主题、作者和写作背景以史证诗似乎是《小序》的专门任务，到汉末大儒郑玄时，以...
扶柔散利： 《关雎》在《诗经》中位于卷首,《毛诗序》认为这首诗是赞美“后妃之德”的,以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制,才能够配得上王侯.因此,把这首诗放在《诗经》之首,以明教化.
和龙市13458588499： 《周南·桃夭》的创作背景是什么 ？
扶柔散利： 《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗.现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗.1、关于《周南·桃夭》的意旨,《毛诗序》说:“...
和龙市13458588499： <关雎>是怎样表达爱情的? - ？
扶柔散利： 《关雎》以《诗经》首篇的显要位置,历来受人关注.但在《诗经》的研究史上,人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧.《毛诗序》认为,这首诗是赞美“后妃之德”的,以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制,才能够配得上王侯.因此,把这首...
和龙市13458588499： 诗经三百首为什么咏关雎作之首 - ？
扶柔散利： 说法有很多,①因为关雎是选自周南,诗经是周朝时期的诗歌总集,所以放在第一首,就像百家姓赵排在第一位是因为宋朝时期编订的一样.②古诗人哲学家认为《关雎》是歌颂“后妃之德”的,所以宜当放在第一篇.③《关雎》写的是男子追求女子,且在古代,国与家是共同重要的,国家国家,国便是家,万千个家庭合起来便是个国,所以放在第一篇,且五伦关系中,夫妻是最为重要的.
和龙市13458588499： 急求<关雎>和<蒹葭>的古文及翻译 ？
扶柔散利： 关 雎⑴ (周 南)⑵ 关 关 雎 鸠, 在 河 之 洲. ⑶ 窈 窕 淑 女, 君 子 好 逑. ⑷ 参 ... 《毛诗序》认为《关雎》的主题是颂美后妃之德,她见到窈窕淑女便寤寐思求,以配...
和龙市13458588499： 关睢中窃窕淑女的形象 - ？
扶柔散利： “淑女”是《诗经》中最为重要的女性形象之一,在关雎中是如何体现出来的? 《关雎》是《诗经》的压卷之作.自先秦起,《论语.八佾篇》便有记载,“子曰:《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,而上博简《诗论》则从“色”、“礼”等方向...
和龙市13458588499： 《关雎》的作者是谁? - ？
扶柔散利： 你好!《关雎》出自《诗经·国风·周南》,是《诗经》的首篇,而《诗经》的作者成分很复杂,产生的地域也很广.除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣,所以很难考证是谁写的
和龙市13458588499： 《毛诗序》里说的“后妃之化”是什么意思? - ？
扶柔散利： 《毛诗序》里应该是“后妃之德”吧,原文是“《关雎》,后妃之德也”,旧说《关雎》诗写后妃事,指周文王妃太姒,大概就是说赞美后妃的德行
和龙市13458588499： 诗经南有樛木,葛藟累之.乐只君子,福履绥之.会是什么动物 - ？
扶柔散利： 不是动物,这句里面所说到的是两种植物:樛木和葛藟.樛(jiū)木:指枝向下弯曲的树.葛(gé)藟(lěi):又称“千岁藟”,夏季开花,圆锥花序,果实黑色,可入药.出自:先秦佚名《国风·王风·葛藟》,选自《诗经》.原文:南有樛...
