古代虚词“而”，“之”，“于”，“乎”的用法，并举例。

古代虚词“之”有几种用法~

而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也做做主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

　　古代汉语的虚词
　　（一） 代词

　　古代汉语的代词、指示代词，疑问代词三类。

　　一、 人称代词

　　（1）表示第一人称的代词有“吾”、“我”、“予（余）”等。译成“我”、“我的”。例如：

　　a.开我（我的）东阁门，坐我（我）西阁床...... （《木兰诗》）

　　b.樊将军仰天太息流涕曰：“吾（我）每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”（《游褒禅山记》）

　　c.余（我）於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

　　d.予（我）犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》）

　　表示第一人称的代词“余”字还可以交互使用。例如：

　　e.沛公曰：“君为我呼人，吾（我）得兄事之。（《鸿门宴》）

　　表示第一人称的代词“余”字还可作指示代词，如“攻其一点，不及其伓余”；还可作数词，如“二十尚不足，十五颇有余”等，注意分辨。

　　第一人称代词“予”字应读第二声，如读第三声，则作动词，如“生杀予夺”；予是给的意思，注意分辨。

　　（2）表示第二人称的代词有“女（汝）”、“尔”、“而”、“若”、“乃”、“子”等。可译为“你”或“你的”。例如：

　　a.而（你的）翁归，自与汝（你）复算耳。（《促织》）

　　b.三岁贯女（你），莫我肯顾。（《硕鼠》）

　　c.与尔（你）三矢，尔（你）其无忘乃（你的）父之恕！（《伶官传》）

　　d.若（你）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因系沛公于座，杀之。（《鸿门宴》）

　　e.以子（你）之矛，陷予（你的）之盾，何如？（《韩非子．难一》）

　　第二人称代词“而”注意与连词“而”相区别，“女”注意与名词“女nÜ”相区别，“乃”注意与副词“乃”相区别。

　　（3）表示第三人称的代词有“之”、“其”、“厥”、“渠”等。可译为“他”或“他的”。例如：

　　a.余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之（他）至湖口......（《石钟山记》）

　　b.於是弃其（他的）家走之关中，将尽厥（他的）职焉。（《复庵记》）

　　c.吾社之行为士先者，为之（他）声义，歛赞财以送其（他）行，哭声震动天地。（《五人墓碑记》）

　　例c中“之”与“其”互用，“之”是“为”的宾语（“之”多作宾语），“其”是兼语（“其”多作主语、定语或兼语），注意分辨。

　　虽与府吏要，渠（他）会永无缘。（《孔雀东南飞》）

　　古汉语的人称代词一般可兼指复数。例如：

　　d.此为长江之险已与我（我们）共之矣。（《赤壁之战》）

　　e.此迫矣！臣请入，与之（他们）同命。（《鸿门宴》）

　　f.以吾一日长乎尔（你们），毋吾以也。（《子路．曾晢．冉有．公西华侍坐）》

　　g.思厥（他们的）先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》）

　　h.至於今，邵之贤士大夫请於当道，即除魏阉废祠之址以葬之（他们）；且立石於其（他们的）墓之门，以旌其（他们的）所为。（《五人墓碑记》）

　　也有在第一、第二人称代词的后面加上“侪”、“棐”、“属”、“曹”等表示多数的。例如：

　　i.此故吾侪(我们)同说书者也，今富贵若此！（《柳敬亭传》）

　　j.不者，若属（你们）皆且为所虏。（《鸿门宴》）

　　k.若翁廉，若辈（你们）皆且为所虏。（《王忠肃公翱事》）

　　l.尔曹（你们）身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为之绝句》）

　　在古汉语里，第三人称代词“之”和“其”也可以活用为第一人称或第二人称。应注意分辨。例如：

　　m.鄙浅之人，不知将军宽之（我）至此也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　n.然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之（我）复返也。（《信陵君窃符救赵》）

　　o.而余亦悔其（我自己）随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

　　p.老臣以为长安君计短也，故以为其（你的）爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）

　　第三人称代词“之”、“其”也可作指示代词。详见后文。


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　　2 古代汉语的虚词


　　(二）副词

　　古�语中的副词一般又可分为程度副词、范围副词、时间副词、语气情态副词、否定副词、敬谦副词和指代副词七类。

　　－、表示程度的副词常用的有“极”、“甚”、“至”、“殊”、“绝”、“颇”、“良”等，可译为“很”、“非常”、“最”等；还有“益”、“弥”、“愈”可译为“更加”、“越发”；还有“稍”、“少”、“略”、“微”，表示程度轻微，可椐上下文灵活译出。例如：

　　a.以简水灌之，始出，状极（非常）俊健。（《促织》）

　　b.子孙视之不甚（很）惜，举以予人，如弃草芥。（《六国论》）

　　c.履至绝（最）尊而制六合......(《过秦论》）

　　d.今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊（太）甚。（《廉颇蔺相如列传》）

　　e.佛印绝（非常）类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。（《核舟记》）

　　f.初至北营，抗辞慷慨，上下颇（很）惊动，北亦未敢遽轻吾国。（《＜指南录＞》后序）

　　g.感我此言良（很）久立，�坐侣弦弦转急。（《琵琶行》）

　　h.独夫之心，日益（更加）骄固。（《阿房宫赋》）

　　i.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥（越）繁，侵之愈（越发）急。(《六国论》）

　　j.录毕，走送之，不敢稍（稍微）逾约。（《送东阳马生序》）

　　k.断头置城上，颜色不少（稍微）变。（《五人墓碑记》）

　　l.敬亭丧失其资略（差不多）尽。（《柳敬亭》）

　　m.见其发矢十中八九，但微（微微）颔之。（《卖油翁》）

　　二、表示范围用的有“直”、“特”、“但”、“第”、“唯”、“仅”，可译为“只”、“仅仅”；还有“悉”、“咸”、“皆”、“率”、“举”、“俱”,可译为“全”，“都”;还有“鲜”， 可译为“少”；还有“并”，可译为“一�”、“同时”。还有“啻”，经常与“不”字连用，“不啻”可译为“不止”，“不仅”、“不亚於”等。例如：

　　a.寡人非能好先王之乐也，直（只）好世俗之乐耳。（《庄暴见孟子》）

　　b.相如度秦王特（只）以诈佯为予赵城......（《廉颇蔺相如列传》）

　　c.但（只）欲求死，不复顾利害。（《＜指南录＞后序》）

　　d.第（只是）为上者不能不察，使匹攘袂群�以伸其愤......（《书博�者事》）

　　e.原其理，当是为谷中水�激，沙土尽去，唯（只有）巨石岿然挺立耳。（《雁荡山》）

　　f.以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅（只不过）足，食亦仅仅（只不过）足也。（《治平篇》）

　　g.赵王悉（全）召群臣议......（《廉颇蔺相如列传》）

　　h.京朝人人咸（都）知懋勤殿之事......（《谭嗣同》）

　　i.故天子一跬步，皆注（全）关民命，不可忽也。（《促织》）

　　j.六国互丧，率（全都是）赂秦耶？（《六国论》）

　　k.举（全都）欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶儿无疾病 与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

　　l.臣头今与璧俱（一同）碎於柱矣！（《廉颇蔺相如列传》）

　　m.又隆冬，贫者席地而，春气动，鲜（少）不疫矣。（《狱中杂记》）

　　n.抚臣、令尹，并（同时）受促织恩�。（《促织》）

　　o.虽连城拱不啻（止）也。（《促织》）


　　(三) 语气词
　　古代汉语中常用的语气词有“者”、“也”、“矣”、“焉”、“耳”、“哉”、
　　“乎”、“邪”(耶)、“与”、(欤)、“夫”、“为”等。可分为四种情况说明。
　　一、表示停顿的语气词有“者”和“也”。其中又分为“损顿”和“顿宕”两种情况。
　　例如：
　　a. 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》）
　　b. 师道之不传也久矣! (《师说》)
　　c. 然是说也，人常疑之。 (《石钟山记》)
　　例 a. 的“者”字，例 b.、c. 的“也”字都表示提顿语气，表示有所解释。
　　d. 当是时也，商君佐之内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 (


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　　3 古代汉语的虚词
　　《过秦论》)
　　e. 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之
　　怨恶其君，视 之如敌仇，名之为独夫， 固其所也。(《原君》)
　　例 d. 的“也”字，例 e. 的“者”字、“也”字，都表示顿宕语气，表示语气
　　的舒缓。表示停顿(提顿和顿宕)的语气词都不必译出。
　　二、表示语气、情态的副词常用的有“其”、“”、“得�”(得微)、“殆”、“庶”(
　　庶几)、“乃”等表示推测及判断语气。“其”可译为“大概”、“恐怕”、“难道
　　”、“”可译为“大概”、“原来”、“得无”(得微)可译为“该不会”、“莫不是
　　”、“无乃”可译为“恐怕”，“殆”和“庶” (庶几)可译为“大概”、“恐怕”、
　　“几乎”等，“曾”和“乃”可译为“�”、“竟然”。“乃”还可以表示判断语气，
　　可译为“就是”等。例如：
　　a. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(大概)皆出於此乎？(《师说》)
　　b. 未报秦施，而伐其师，其(难道)为死君乎？(《肴之战》)
　　“其”字还可以表希望语气，可译为“一定”，例如：
　　c. 汝其(一定)勿悲！(《与妻书》)
　　d. 不赂者以赂者丧，(原因是)失�援，不能独完。(《六国论》)
　　e. 成反复自念，得无(莫不是)教我猎虫所耶？(《促织》)
　　f. 师劳力竭，远主备之，无乃(恐怕)不可乎？(《肴之战》)
　　g. 谢灵运为永嘉守。凡永嘉山水，游历殆(几乎)遍，独不言此山，(大概)当时
　　未有雁荡之名。 (《雁荡山》)
　　h. 王曰：“若是其甚与？(孟子)曰：殆(恐怕)有甚焉。”(《齐桓晋文之事》)
　　i. 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其(大概)庶几(差不多)乎？”(《庄暴见孟
　　子》)
　　j. 视兆人万姓崩溃之血肉，曾(竟然)不异夫腐鼠。(《原君》)
　　k. 而陋者乃(�)以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)
　　l. 路旁一歧东上，乃(是)昔所未至者。(《游黄山记》)


　　三、表示反问语气的副词常见的有“独”、“庸”、“岂”、“焉”、“宁”、“安”、
　　“恶”等。可译为“难道”、“怎麼”、“怎能”、等。例如：
　　m.且公子纵轻胜，弃之降秦，独(难道)不怜公子姊邪？(《信陵君窃符赵救》)
　　n. 吾师道也，夫庸(岂、那)知其年之先后生於吾乎？(《师说》)
　　o. 吾意久怀忿，汝岂(怎能)得自由！(《孔雀东南飞》)
　　p. 割�焉(何必)用牛刀？(《论语‧阳货》)
　　q. 王候将相宁(难道)有种乎！(《陈涉世家》)
　　r. 安(怎能)摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》)
　　s. 以小易大，彼恶(怎麼)知之。(《齐桓普文之事》)
　　表反问的语气,副词容易和表疑问的代词弄混。表反问语气的副词的特徵是
　　以反问的语气表示否定。如“焉用牛刀”是不必用牛刀的意思；“宁有种”是没
　　有种 的意思。 而疑问代词的特徵是确有所指，详见前文。 表示语气、情态的
　　副同还有“信”、“固”、“故”等。“信”可译为“确实”、“实在”，“
　　固”可译为“坚决”，“确实”等，“故”可译为“故意”。例如：
　　t. �涛微茫信(实在)难求。(《梦游天姥吟留别》)
　　u. 兰相如固(坚固)止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”(《廉颇蔺相如列传
　　》)
　　v. 至于颠覆，理固(确实)宜然。(《六国论》)
　　w. 以律非故(故意)杀，必久系，终无死法也。(《狱中杂记》)
　　x. 三日断五四，大人故(仍然)嫌退。(《孔雀东南飞》)
　　表示语气、情态的副词还“微”，可译为“略微”或“阴暗”、“秘密”
　　等。例如：
　　y. 微(暗中)察公子，公子颜色愈和、(《信陵君窃符救赵》)
　　z. 一日，风雪严寒，从数骑出，微(秘密)行人古寺。(《左忠毅公逸事》)


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　　4 古代汉语的虚词


　　（四） 介词

　　古代汉语常用的介词有“於”、“以”、“与”、“为”、“乎”、等。介词可以用来引进动作行为的处所、时间、工具、凭借、原因、目的、对象以及与行有关的人或事等。

　　一、引进动作、行为发生的处所、方位、常用“於”、“乎”、“向”、（乡）等。可译为“在”、“从”、“到”、“向”、等。例如：

　　a.亮见权於（在）柴桑......（《赤壁之战》）

　　b.唐浮 图慧褒胎舍於(在)其址。而卒葬之......所以(《游褒襌山记》)

　　c.叫嚣乎(到)东西，隳突乎(到)南北......(《捕蛇者说》)

　　d.浴乎(在)沂，风乎(到)舞雩，�而归。(《子路、曾�、冉有、公西华侍坐》)

　　e.余方心动欲还，而大声发於(傱)水上...(《石钟山记》)

　　f.项王、项伯东向(面向)坐......(《鸿门宴》)

　　g.请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡(向、面向)自到，以送公子!(《信陵君窃符救赵》)

　　二、引进动作、行为发生的时间 ，常用“於”、“乎”、“及”、“比及”、“方”、“当”、等，也可译为“在”、“傱”、“到”、等。例如：

　　a.是我於(在)花之未开，先享无穷逸致矣。(《芙蕖》)

　　b.生乎(在)吾前，其闻道也，固先乎吾，吾傱而师之......(《师说》)

　　c.及(等到)陷於罪，然后傱而刑之，是罔民也。(《齐桓晋文之事》)

　　d.求也为之，比及（等到到了）三年，可使民足。（《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》）

　　e.方(在)是时，吾之力尚足以入，火尚足以明也。（《游褒禅山记》）

　　f.方（在）夜中，生人与死者并踵顶而......（《狱中杂记》）

　　g.盖当（在）蓼洲周公之被逮，激於义而死焉者也。（《五人墓碑记》）

　　h.当（在）是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门......(《鸿门宴》)

　　三、引进动作、行为的工具、方式或凭借，常用“以”、“用”、“因”，可译为“拿”、“用”、“凭�”、“按照”等可以不译。例如：

　　a.何可废也，以(用)羊易之。(《齐桓晋文之事》)

　　b.今以(凭借)秦之�而先割十五都予赵，赵岂 敢留 壁而得罪大王乎？(《廉颇蔺相如列 传》)

　　c.(阳处父)释左骖，以(用)公命赠孟子明。(《肴之战》)

　　d.廉颇闻之，肉袒负荆，因(凭借，由)宾客至蔺相如门谢罪......(《廉颇蔺相如列传》)

　　e.余船以(按照)次俱进。(《赤壁之战》)

　　f.益州险塞，沃野千里,天府之土，高袓因(凭)以成帝业。(《隆中对》)

　　g.然后践华为城，因(利用)河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。(《过秦论》）

　　h.是时，以(以......职衔)大中丞抚吴者为魏之私人......(《五人墓碑记》)

　　i.翌日，以(以......身份)资政殿学士行。(《后序》)

　　j.吾尚未有子，汝当以(凭......关系)同姓为吾后......(《梅花岭记》)


　　(五) 连词

　　古汉语的连词一般可分为八类。

　　一、表示并列关系的连词常的有“与”、“及”、“且”、“以”、“而”、“既... ...亦（且）......”、“非.......抑......”、“而且”、“不仅......而且......”等。例如：

　　a.彼与（和）彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官感则近谀。（《师 话》）

　　b.夫夷以（而且）近则游者众，险以（而且）远则至者少。（《褒禅山 记》）

　　c.河水清且（又......又......)涟漪。(《伐檀》)

　　d.而有奇若此,前未一探，兹游快（且又......又......)愧矣!(《游黄山记》)

　　e.三军既(既)惑且(又)疑，则诸侯之难至矣，是所谓乱军吊胜。（《谋攻》）

　　例a至e的连词所连接的前后两项各是一个词。

　　f.夫六国与（和）秦皆诸侯，其势弱於秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 （《六国论》）

　　g.故遗将守关者，备他盗之出入与（和）非常也。(《鸿门宴》)

　　h.秦王大喜,传以示美人及(和)左右，左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）

　　i.战士还者及（和）关羽水军精甲万人......（《赤壁之战》）


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　　5 古代汉语的虚词

　　j.今有一言，可以解燕赵之患而（又）报将军之仇者，何如？（《荆轲刺秦王》）

　　例g至k中连词连接的前后两项，或一项为短语，或两项均为短语。

　　k.有风(芙蕖)既作飘摇之态，无风（芙蕖）亦呈袅娜之姿，是我於花之未开，先享无穷逸致矣。（《芙蕖》）

　　例k连词“既......亦......”可译为“既......又......”；它所连接的后两项是两个分句。


　　二、表示承关系的连词常用的有“且”、“而”、“则”、“即”、“然则”、“然后”等。一般可译为“并且”、“而且”、“於是”、“就”等。“然则”，本是两个词，合成为一个连词，“然”是“这样”的意思，“则”是“那麼”意思；“然后”，本也是由两个词合来的，与今义同，可不必译出。例如：

　　a.肃宣权旨，论天事势，玫殷勤之下意。且（并且）问备曰：“豫州今欲何至？”（《赤壁之战》）

　　b.君子博学而（而且）日参省乎己，则（就）知明而行无过矣。（《劝学 》）

　　c.项王曰：“赐之彘肩。”则（就）与之一生彘肩。（《鸿门宴》）

　　d.且壮士不死即（便）已，死即（就）留大名耳......(《陈涉世家》)

　　e.然则（既然如此，那麼）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而弱胜负已判矣。（《六国论》）

　　f.权，然后（可不译）知轻重；度，然后（可不译）知长短；物皆然，心为甚，王请度之！（《齐桓晋文之事》）

　　三、表示选择关系的连词常用的有“抑”、“如”、“其”，一般可译为“还是”．“或者”等。还有“与其......不如......”、“宁......”可视具体情况灵活译出。例如：

　　a.吾能之乎？抑（还是）汝能之乎？（《与妻昼》）

　　b.为肥甘不足於口与？轻暖不足於体与？抑(还是)为采色不足视於目与 ？（《齐桓晋文之事》）

　　c.先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑（还是）未死耶？（《梅花岭记》）

　　d.方六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。（《子路．曾晢．冉有．公西华侍坐》）

　　e.呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（《马说》）

　　“其......其......”可译为“是......还是......”。切不可将“其”字误作代词。另外，表选择的连词常见的还有“与其......不如......”、“与其......孰若......”、“与其......毋宁......”等。它们与前者所不同的是：前者是从两种（或几种）。故又称舍取复句。例如：

　　f.与其坐而亡，孰若（哪如）起而拯之？（《冯婉贞》）

　　g. 与（与其）使吾先死也，无宁（不如）汝先吾而死。（《与妻书》）

　　例f和例g是否定一种情况，肯定后一种情况。

　　h.均之二策，宁（宁可）许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

　　i. 吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁（宁可）请汝先死，吾担悲也。（《与妻书》）

　　例h和例i是肯定前一种情况；否定后一种情况。


　　（六） 助词

　　古代�语中常见的助词有“之”、“夫”、“唯”、“是”、“云”（云�、云者）等。例如：

　　a.愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。（《荆轲刺秦王》）

　　b.何必劳神苦思，代百司之职役哉？（《谏太宗十思疏》）

　　例a、b的两个“之”字，均相当于现代�语结构助词“的”。这个作为结构助词的“之”字，还可以用于主谓之间或前置实语等乩情况。请参看后面语法部分。

　　c.邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德�之。（《赤壁之战》）

　　d.久之，过江，云间有儒生莫后光见之：“此子杖机变，可使以其技鸣。”（《柳敬亭传》）

　　e.顷之未发，太子迟之......（《荆珂剌秦王》）

　　例c、d、e中的三个“之”字，是用来补充一个音节的，不必译出。

　　f.郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）

　　g.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

　　例f、g的两个“之”字，表示一种特殊的修饰关系－既不表领关系，也非一般修饰关系。它的前后两个成分是同一性的，例f的郯子”与徒是一回事；例g的�父与丘也是一回事。这种助词之一般可译为这、这样的、那样的等。或不必译出。这类助词可称之为指恣性助词。

　　h.唯求则非邦也与？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

　　i.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

　　例 h、i 的“唯”字是用于苜的助词，帮助表示判断是非或表示希望。例 h的“唯”字可译为“难道”，例 i的“唯”字可译为“希望”。

　　j.主上屈法申恩，吞舟是漏......（《与陈伯之书》）

　　例 j的“是”字可看作前置宾语的标志，“吞舟是漏”，即“漏吞舟”，可漏吞舟之鱼的意思。成语“唯才是举”、“唯利是图”中的“是”字均属这种用法。

　　k.夫六与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六�论》）

　　l.夫将者之辅也。（《谋攻》）

　　例 k、l中的两个“夫”字是用在句子的开头，表示要发表议论，所以又称为“发语词”。无实义，不必译出。

　　m.盖将以二十 八日亲往颐和园请命西后云。（《谭嗣同》）

　　n.时人伤之，为诗云尔。（《孔雀东南飞》）

　　o.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）

　　例m、n、o的“云”字，用於句末，表示对口耳相传的事情作出的客观记叙，可译为“等等”、“如此而已”等。

• 而

        (1) 表示并列关系

       然后知生于忧患，而死于安乐也

　　舍生而取义者也——《孟子》

　　(2) 表示递进关系

　　君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》

　　克生直臣，事我皇祖，干严谴而不悔。――《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》

　　(3) 表示顺承关系

　　余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》

　　乡（通“向”）为身死而不受——《鱼我所欲也》

　　

　　(4) 表示转折关系

　　青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》

　　荆有余地而不足于民——《公输》

　　（5）表示目的关系 （可不译 ）

　　缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》

　　(6) 表示假设关系

　　诸君而(如果)有意；瞻余马首可也。——《清稗类钞·战事类》

　　(7) 表示修饰关系，连接状语

　　吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

　　(8) 表因果关系

　　野芳发而(因而)幽香。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

　　〈代〉

　　(1) 你；你的

　　予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》

　　余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》

　　子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》

　　尽于酒肉,入于鼻口矣，而何足以知其所自来?——《庄子·徐无鬼》

　　而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》

　　(2) 又如：而翁(你的父亲)

　　(3) 这样，此

　　同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

　　(4) 又如：而夫(此人；这人)

　　〈助〉

　　(1) 表示偏正关系，相当于“之”，“的”

　　虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》

　　(2) 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”

　　形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》

　　〈语气〉

　　(1) 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”

　　为仁由己，而由人乎哉?——《论语·颜渊》

　　(2) 用于句末，相当于“耳”，“哪”

　　已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》

　　〈动〉

　　(1) 如，好像

　　溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》

　　(2) 另见 néng[1]

• 之

一、“之”作代词用 

　　“之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 

　　1．执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》） 

　　2．名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》） 

　　3．以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》） 

　　4．闻水声，如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》） 

　　5．撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 

　　6．下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》） 

　　分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。 

　　二、“之”作动词用 

　　请看下面的例子： 

　　1．吾欲之南海，何如？（《劝学》） 

　　2．送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 

　　3．送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 

　　4．尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 

　　分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。 

　　三、“之”作助词用 

　　“之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 

　　1．“之”作结构助词“的”解。 

　　如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》） 

　　②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） 

　　③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》） 

　　④小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 

　　⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》） 

　　⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 

　　由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。 

　　2．“之”用于主谓之间，不译。 

　　如： 

　　①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 

　　②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 

　　③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） 

　　④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） 

　　⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》） 

　　从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。 

　　3．“之”起调节音节作用，不译。 

　　这种用法，在初中阶段并不多见，如： 

　　①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） 

　　②辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》） 

　　可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。 

　　之 1.用作代词，又分几种情况： 

　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） 

　　（二）指示代词，

表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。

如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 

　　2．用作助词，也分几种情况： 

　　（一）结构助词，

定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。

如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） 

　　（二）结构助词，

补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 

　　（三）结构助词，

宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） 

　　（四）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！——《师说》 

 孤之有孔明，犹鱼之有水也。——《隆中对》 

        （五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 

• 于

 

一、介词

　　“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。 

　　1．引进与动作行为有关的处所。 

　　⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。 

　　A．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。 

　　例：身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（西汉·司马迁《报任安书》） 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“庆既，覃于流虹恩，宜颁于秉钺。” 

　　B．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。 

　　例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（西晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》） 

　　⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。 

　　例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》） 

　　⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。 

　　例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 

　　2．引进与动作行为有关的时间。 

　　⑴表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。 

　　例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》） 

　　⑵表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。 

　　例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》） 

　　3．引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。 

　　例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 

　　4．引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。 

　　例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》） 

　　5．引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。 

　　例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 

　　6．引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。 

　　例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 

　　7．引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。 

　　⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。 

　　例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》） 

　　⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。 

　　例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 

　　8．引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。 

　　例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（西汉·司马迁《史记·齐太公世家》） 

　　9．引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。 

　　例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 

　　10．引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。 

　　例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》） 

　　11．在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。 

　　例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪

　　12．引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。 

　　例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也。

　　按：群臣不为鲁君尽力。 

二、连词

　　连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。 

　　例：告汝德之说于罚之行。

　　按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。 

三、助词

　　1．用于句中，标志宾语前置。 

　　例：四国于蕃，四方于宣。

　　按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。 

　　2．用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。 

　　例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 

　　3．用于句首，有时并列用于动词前。 

　　例：于疆于理，至于南海。

四、语气词

　　用于句末，表示疑问语气。可译为“吗”等。 

　　例：昭王曰：然则先生圣于？

五、动词

　　(1) (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过) 

　　(2) 往;去 [go] 

　　之子于归,宜其室家。

　　予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。 

　　(3) 取 [take] 

　　昼尔于茅,宵尔索陶。

　　(4) 如;好像 [look] 

　　《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。

　　(5) 又如:于何(如何)

• 乎

1、语气助词 2、介词，相当于“于”  1、语气助词 （1）表示疑问语气，相当于“吗”“呢”。 例：丈夫亦爱怜其少子乎？ 译文：男子也疼爱他的小儿子吗？  （2）表示揣测语气，相当于“吧”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？  （3）表示反问语气，相当于“吗”“呢”（注意区别与疑问语气之间意义不同） 例：臣以为布衣之交尚不可欺，况大国乎？ 译文：我认为平民百姓之间的交往尚且不相互欺骗，何况大国之间呢？  （4）表示感叹语气，相当于“啊”“呀” 例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 译文：哎呀！燕雀哪里知道鸿鹄的志向啊！ 

（4）表示比较，可译为“比”“跟……比” 例：以吾一日长乎尔，毋吾以也。 译文：因为我比你们年龄大一点，不要因为我（年龄大一点你们就不说了）。 见“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”第二个乎解释同上。 

            你可以去百度百科找找，那里很清楚地注明了含义！

一、而：（1）连词：从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系。
1. 表示并列关系。例：然后知生于忧患，而死于安乐也。2. 表示递进关系。例：君子博学而日参省乎己。3.表示顺承关系。例：余方心动欲还，而大声发于水上。4.表示转折关系：例：青，取之于蓝，而青于蓝。5.表示目的关系，可不译。例：缦立远视，而望幸焉。6.表示假设关系。例：诸君而(如果)有意；瞻余马首可也。7.表示修饰关系，连接状语。例：吾恂恂而起。8.表因果关系。例：野芳发而(因而)幽香。
（2）代词：1.你；你的。例：而翁(你的父亲)2.这样，此。例：同是被逼迫，君而妾亦然。3.又如：而夫(此人；这人)
（3）助词：1.表示偏正关系，相当于“之”，“的”。例：虞之与 虢，相恃而势。2.与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以” 。例：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
（3）语气词1.用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”。例：为仁由己，而由人乎哉? 2.用于句末，相当于“耳”，“哪”。例：已而已而，今之从政者殆而。
（4）动词：1.如，好像。例：溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
二、之：（1）动词：到，往 例：①尝与人佣耕，辍耕之垄上。
（2）代词：1．第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例：:彼竭我盈，故克之。2.指示代词，“这”的意思。例：均之二策，宁许以负秦曲。　3．活用为第一人称，我。 例：不知将军宽之至此也！4．可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后。 例：野语有之曰——《庄子·秋水》
（3）助词：1．结构助词，相当于“的”。例：①近塞上之人，死者十九。2．结构助词，宾语前置的标志。例：①宋何罪之有？3．结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用。例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。4．结构助词，定语后置的标志。例：蚓无爪牙之利。5．结构助词，补语标志，可译为“得”。例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。6．音节助词，无实义。例：公将鼓之。
三、于：（1）介词“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。 引进与动作行为有关的处所。表示动作行为在何处发生、出现或进行。 A．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。例：身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪。 B．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝。
（2）连词：连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。例：告汝德之说于罚之行。
（3）助词：1．用于句中，标志宾语前置。例：四国于蕃，四方于宣。2．用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇。3．用于句首，有时并列用于动词前。例：于疆于理，至于南海。
（4）语气词：用于句末，表示疑问语气。可译为“吗”等。例：昭王曰：然则先生圣于？
（5）动词：1.往;去。例：之子于归,宜其室家。2.取。例：昼尔于茅,宵尔索陶。3.如;好像。例：《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。
四：乎：（1）动词：呼”的古字。呼唤；召唤。如：乎号
（2）语气词：1.表示疑问或反诘。例：汝识之乎? 2.相当于“吗”。例：学而时习之，不亦说乎！3.表示感叹语气或呼告。例：中庸之为德也，其至矣乎！4.表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀” 。例：勉速行乎！无重而罪！5.表示推测语气。宋其亡乎?幸而后败。6.表示呼唤人的语气。相当于“啊”、“呀”。例：参乎！吾道一以贯之。7. 表示商榷语气。例：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之 宰予。8.表示肯定语气。例：故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”
（3）介词：1.于；在。介绍动作、行为发生的时间。例：吾独穷困乎此时也！2.于；从 介绍动作、行为发生的时间。例：“春秋”何以始乎隐? 3.于；在。介绍动作、行为发生的处所。例：楚人生乎 楚，长乎 楚，而 楚言。4.于；从。介绍行为、动作发生的地点。例：叫嚣乎东西。5.于；因为；由于；在于。介绍动作、行为产生的原因。例：不动乎众人之非誉。6.于；按照；根据。介绍动作、行为遵循的准则。例：素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。7.于，对。引进动作产生的对象。例：吾尝疑乎是。
（4）后缀.例：宜乎众矣。——宋· 周敦颐《爱莲说》

【而】
（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
2．“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

而
表并列（峨冠而多髯者《核舟记》） 表转折，但是（而安陵以五十里之地存者《唐雎不辱使命》） 表顺承（水落而石出者《醉翁亭记》） 表修饰（佣者笑而应曰《陈涉世家》）
之
他、他们（事无大小，悉以咨之《出师表》） 这件事（属予作文以记之《岳阳楼记》） 这，表复指（曾不损魁父之丘《愚公移山》） 的（览物之情，得无异乎《岳阳楼记》） 去，往（辍耕之垄上《陈涉世家》） 主谓之间，取消句子独立性，不译（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》） 补足音节（鸣之而不能通其意《马说》） 宾语前置的标志（何陋之有《陋室铭》） 定语后置的标志（马之千里者《马说》）
于
到（至于今日《隆中对》） 在（于是宾客无不变色离席《口技》） 向（将军身率益州之军出于秦川《隆中对》） 替，给（为）（欲信大义于天下《隆中对》） 从，自（管夷吾举于士《生于安乐，死于忧患》） 对于（万钟于我何加焉《鱼我所欲也》） 与，同，跟，和（曹操比于袁绍《隆中对》） 比（所欲有甚于生者《鱼我所欲也》）

之乎者也

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鹤山区13031461100： 帮忙总结一下前赤壁赋中虚词:而,之,于,乎的意思 - ？
市衬优力：[答案] 之:1代词,带物:倚歌而和之 2用于所字前,不翻 3助词,充当音节:架一叶之扁舟 4的:江上之清风 5取独:不知东方之即白 5动词,到 而:1表顺承;而问客曰 2表修饰:报明月而长终

鹤山区13031461100： 古代虚词“而”,“之”,“于”,“乎”的用法,并举例. - ？
市衬优力：[答案] 一、而:(1)连词:从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系.1.表示并列关系.例:然后知生于忧患,而死于安乐也.2.表示递进关系.例:君子博学而日参省乎己.3.表示顺承关系.例:余方心动欲还,而大声发...

鹤山区13031461100： 文言虚词＂之＂＂其＂＂以＂＂而＂＂于＂的意义和用法 - ？
市衬优力： 一、之 意义:“之”作文言虚词时,起到取消句子独立性或调整音节的意义. 用法:作结构助词时,“之”用在定语和中心语之间;作音节助词时,“之”用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间. 二、以 意义:“以”作文言...

鹤山区13031461100： 帮忙总结一下前赤壁赋中虚词:而,之,于,乎的意思 - ？
市衬优力： 之:1代词,带物:倚歌而和之 2用于所字前,不翻 3助词,充当音节:架一叶之扁舟 4的:江上之清风 5取独:不知东方之即白 5动词,到 而:1表顺承;而问客曰 2表修饰:报明月而长终

鹤山区13031461100： 八年级语文文言文虚词之,而,其,以,于的用法各举一例 - ？
市衬优力： 之,助词,的.例:缘溪行,忘路之远近.(陶渊明《桃花源记》) 而,连词,不译.例:食马者不知其能千里而食也.(韩愈《马说》) 其,助词,大概.例:其真不知马也.(同上) 以,介词,因(1),把(2).以是人多以书假余.(宋濂《送东阳马生序》) 于,介词,在.今诸生学于太学.(同上)

鹤山区13031461100： 语文中之,其,而,以,于五大虚词的用法 - ？
市衬优力： 1、之:代词:我见相如,必辱之(代“相如”)《廉颇蔺相入列传》;助词:孤之有孔明,犹鱼之有水耳矣!《三国志》,宋和罪之有?《墨子》;连词:皇父之二子四焉.《左传》这里之的用法同“和”. 2.其 ⑴用作第三人称,表示领属关...

鹤山区13031461100： 文言虚词“而”的用法 - ？
市衬优力： 【而】 (一)用作连词. 1.表示并列关系.一般不译,有时可译为＂又＂ . ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》) ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》...

鹤山区13031461100： 给我一份高中所有要掌握的文言虚词和古文词性用法 - ？
市衬优力：[答案] 十八文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之) 一、而 (一).用作连词 1.表并列关系,一般不译,有时可译为“又” 2.表递进,可译为“并且”或“而且” 3.表承接,可译为 :就;接着;或者不译...

鹤山区13031461100： 虚词“于”的用法 - ？
市衬优力： 文言虚词“于”的用法规类 1.对,对于.例:①贫者语于富者曰.②爱其子,择师而教之?谄渖硪玻?虺苁ρ伞”燮溆谌艘玻?嗽唬骸澳苡惺牵?且嘧阋印!? 2.在.例:①从先人还家,于舅家见之.②乃设九宾礼于庭.③缙绅、大夫、士萃于...

鹤山区13031461100： 初中文言虚词“而”的用法.谢谢! - ？
市衬优力： 虚词＂而＂的用法 一、连词:表七种关系 1、表承接关系 ①登高而招,臂非加长也,而见者远. ②有贤士大夫发五十金,买五人之脰而函之,卒与尸合. 2、表因果关系:因而 ①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记. ②欲居之以为利...