为什么有宗教信仰的普通百姓总是那么愚昧，那么的迷信，象得精神病一样

宗教，既然是一种迷信、是愚昧不科学的，为什么国家（几乎每个国家）允许宗教信仰自由？请具体分析。~

迷信是没有理智与经验的根据而盲目相信。通常只顾及一已之利益。所以用“盲目求福免灾”六字表达之。

基督教的信仰，是建立于心灵对人生真理的感悟上，与历史的事实上。

感悟上帝之存在，和其全能全善，因而以心以诚敬拜之；感悟耶稣基督之言行，为良善圣洁仁爱之最高标准，并因其权能之行动，其复活之确凿史实，其应验旧约预言，及其显于信徒生活经验中之巨大奇妙能力等证据，而相信他是“道成肉身”的救主，并且遵行其圣道。

一般的,如果透过宗教神秘的包装,我们可以知道,宗教的本质是给人在精神上的一种终极关怀,这是人作为人在精神活动中所特殊需要的.世界上有各种各样的宗教,表现方式也各不相同,但本质上是完全一样的.这个是宗教学上的一个公认的基本定义.
所谓终极关怀就是人在面对死亡时所需要的精神上的抚慰,这是人最大的精神需求.因为人是有意识的,而人的意识发展阶段不同,精神需求就不同.在一般意义上,自从人有了自我意识以后,就不断发问,我是谁?,我从哪里来,最终到哪里去?.人由于对死亡的思索和惧怕,就进而对人生的意义提出了疑问.那么如果这个问题不解决,人实际上就不能处于一个正常的生存状态,这就是终极关怀要解决的问题和目标.
通常,人的精神上的终极关怀要靠信仰去解决.信仰有很多种,而宗教信仰是其中一种.从社会学角度看,宗教信仰可以满足人的终极关怀精神需求,并且是比较简单和有效的方式.
宗教通过某种信仰,比如神的观念,把人生的意义从此岸移向彼岸,实际上在精神上延长了人生,这样就消除了或者至少减轻了人对死亡的恐惧.能做到这点,宗教的任务就完成了.至于信仰宗教以后人的修养有所提高,生活质量好转,甚至还有某种神奇的事物发生,那都是副产品.
当然,社会历史的发展也告诉我们,从社会管理的角度看,在宗教信仰问题上应该坚持宗教信仰自由.也就是没有人会强迫你信或不信,或信某一种宗教.中国历史上从来没有发生过宗教战争,就和中国主流社会意识的这种宗教观有关系.

宗教的真谛
佛教，道教，儒教都集中了世间最高的智慧，其实说的都是同一个道理，他们的区别只是说明道理的手段不同罢了。我在这里阐释宗教的真谛，是为了让一些真心求学的人认识到宗教的智慧。

每个正当的宗教都有一个至高无上的神，佛家是佛祖，道家是元始天尊，也就是老子，儒家当然是孔子，孔圣人，基督教是耶稣。

我想了很长时间，这些宗教既然只是为了讲道理，为什么要故弄玄虚呢？为什么每个宗教都要编很多故事，每个宗教都要把创始人说到至高无上的位置上。

后来，我读了一段话，突然明白了每个宗教创始人的用意。

一曰恭敬，恭敬则诚。二曰清静，清静则存。三曰洁净，洁净则明。四曰切近，切近则真。五曰精进，精进则深。六曰穷尽，穷尽则纯。七曰究竟，究竟则神。毋为异惊，毋为奇争， 可名非名，官止神行，明明浑浑，玄妙天门。

这七字是递进的关系，一层比一层深入，一层比一层高，等到了第七层，究竟则神的境界，就具备了掌握世间最高学问的潜质。

学习学问的第一步，就是要恭敬，这是做学问的基本态度。可是在推行佛教，道教，儒教的时候，人们是不怎么遵守礼节的，对传教的人不怎么恭敬。不恭敬也就学不进去了。所以传教的人才会把创始人推到很高的位置，并做一些故弄玄虚的事情。让人们对宗教非常崇敬。

大家可以从自身想象一下，假如你要创立一个教派。而刚开始的时候，教派没有声望和威信。别人都不了解。不了解你，自然不会佩服你，不佩服你，敬仰你，你说的道理，他就很难接受。因为他在想，你只是一个凡人，大家都一样，为什么你说的就是对的呢。因此宗教很难推广开来。

佛教，道教，儒教，基督教的书我都看的，对比了一下各个教派所说的故事，故事虽不一样，但是道理都是一样的。创始人的目的都是为了劝人向善。一般人都认为做好事，是自己吃亏，利于别人的事情，这样的目光太短浅了。其实做善事，对别人好，就是在对自己好。这句话虽然简单，但如果世人都能够理解，各个宗教的创始人也就不用编很多故事了。学教的人也就不用修行了，直接成佛。

君子是不会理会地狱之类的事情的，因为君子光明磊落，做事坦荡。也不会理会什么天堂，极乐世界。因为君子是淡薄之人，不会在意金钱，美女和享受，所以也不会希望去天堂。地狱和天堂都是说给小人听的概念。举个最简单的例子，小的时候，如果小孩子不听话，老奶奶都会说，乖乖的听话，不然外边的大马猴就要进来抓你了，大马猴最喜欢抓爱哭的小孩子。这时候小孩子因为害怕，就听话了。地狱就像老奶奶口中的大马猴。君子都知道地狱是假的，而小人则不然。因为小人做事都是心虚的。即是以后经过科学的论证真的没有鬼神存在。但就现在来说，小人是比较迷信的，很容易相信鬼神地狱之说，做了坏事，肯定害怕半夜有人敲门。如果小人足够踏实和聪明，能够悟道，就不会目光短浅，做小人了。

传教的人当然是希望人人都能够向善了，小人既然很容易相信有什么地狱，天堂存在，自然也要对小人讲佛，讲法。小人害怕进地狱，希望自己能进天堂。当然会想学佛了。当那些小人心有了向善之心，真正悟道的时候，小人自己也不会在意有什么地狱天堂了。

这个世界能够发生的事情就这么多。吃饭，睡觉，学习，交友，工作，恋爱，结婚，，，，，，经历多少轮回，即使到了天堂，到了地狱，又能怎么样？发生的还是这些事情。假若真的有菩萨，人们自己不烦，菩萨都会烦的。

我本来一心想把佛教的道理说给人们，减少人们内心的痛苦，能够生活快乐。但突然意识到一个问题，历朝历代都有圣人，自有佛教以来，出了很多得道的高僧。他们的德行和能力远远高过我，为什么他们不把这些道理都说给所有的人呢？不经意间，读到“烦恼即菩提”这句话，忽然领悟到，完美即是灭亡。没有烦恼，再也不会有快乐了。

我把天机道破，不知道佛祖会不会怪我。不过，现代人的推理能力越来越强，佛教所谓的地狱，西方极乐世界之说，各种神话已经不能自圆其说了，反倒让一些认真做学问的人对佛教敬而远之。不若把这层机关说破，让学习智慧的人都进来。

欲从我学习者，必须从《三字经》，《弟子规》之类的启蒙读物学起。如若直接问我《易经》《易筋经》中的问题，我一概不答。因为学知识就像建筑楼阁，必须从第一层开始，一层一层的建，若想直接建筑第100层，必无所成。

生命短促的人类，川流不息地，一代一代相继来到这世界，又相继离开这世界；每人都肩负著恐惧、匮乏和忧虑，跃进死亡的怀抱。当人类如此地生死相继时，他们从来不厌其烦地问什么东西使自己烦恼，这个悲喜剧的意义是什么。他们向天呼求，但天道无言。天没有给我们回答，却来了一批带著启示的教士。

但是，如果一个人还认为那些超人类的存在者曾经替人类带来信息告诉我们有关自己或世界存在的目的，那么，这个人便仍然停留在童稚时候。即使各种启示一定有错误，就像所有有关人类的事物一样；往往包含在奇怪的寓言和神话中并因而称为宗教，然而，除了智者的思想以外，根本没有其他的启示。因此，在这个范围以内，不论你相信自己的思想或他人的思想都是一样的，因为，你相信的都是人类的思想和意见，而不是别的东西。然而，人类往往有一种缺点，总喜欢相信那些自称其智识来自超自然力量的人，却不愿相信那些自己头脑有思想的人；可是，如果你记得人与人之间智力上的巨大不平等，那么，便可以知道，某一个人的思想，在另一个人看来，很可以作为启示。

无论什么地方，无论什么时候，波罗门教也好，回教也好，佛教也好，基督教也好，所有教士僧侣的基本秘密和狡猾的地方，都像下面所说的。他们认识并抓住了人类形而上需要的巨大力量和牢不可破性，于是，便先称具有满足这种需要的方法，他们说，用这种需要，可以把解决人生大疑问的答案直接带给人类。一旦他们使人们相信了这种说法，就可以随心所欲地引导和支配他们。比较慎重的统治者便与他们联合起来，其他统治者本身就为他们所统治。可是，如果能绝无仅有地让哲学家做国王，那么，整个笑剧便在最不适宜的方式下结束

）。---所有宗教的弱点仍是：它们决不敢承认本身是寓言性的，因此，它们必需郑重地表现自己的教义在实质上是真实的；由于荒诞不合理的东西是寓言的本质，所以，这个弱点导致永久的欺骗以及对宗教大大的不利。其实，更坏的是，到时候我们会知道，因为它们在根本上并非真实上的真实，所以，便消灭了。这样说来，最好是直接承认本身的寓言性质。只是，这里的困难是如何让人们了解一件东西同意是真实的又是不真实的。但是，由于我们发现所有宗教多少是以这种方式形成的，所以，我们必须承认，在某种程度以内，荒诞不合理是合于人性的，其实是人类生活中的一部份，并要承认，欺骗是宗教中无可避免的---其他许多方面也证明了这个事实。

佛陀不是神。如果一开始就把佛陀当作神明崇拜，那么您的问题根本就漏洞百出。没有绝对主宰的神存在，这是佛陀的教导。惩戒吗？只有神明信仰才有这个问题，真正的佛法是没有这样的说法。

佛陀经常强调「自洲以自依」、「法洲以法依」，「不异洲，不异依」，明白指示弟子要依靠自己的努力，依靠法的指导，以自身的修习做为停靠的洲屿，以法义的体验做为停靠的洲屿，不要依靠其他外在的力量或神秘的方法，也不要以别人或其他地方做为停靠的洲屿。

您不了解佛陀的教导，认为这是反宗教，其实您反对的只是形而上的宗教信仰，并非真正的信仰核心。

其实人迷信的就是自己，你看不见迷惑是什么，因为自己早就戴上了有色眼镜，千金难买一诺，神的承诺谁也不敢该，因为千年来神的工作在地球上正在有条不稳的进行着，人的牺牲只能是暂时的胜利，可是神的牺牲把整个地球带出了混沌的深渊，黑暗不再是掌管的唯一，所以很多人摘下了眼睛，看到了光明，圣经看一下，就能永生，这是事实。

这个事很简单，有的人就是目的不正当，这个我不否定，就像现在人，有人学电脑是为了让电脑更好用，为了方便更多的人，有人学电脑是为了在网络上骗人、偷盗，个人行为，不能说电脑不对，是人不对，是不？宗教战争在佛教没有，在其它正教里出现也是不对，因为各大正教都教人爱护别人，如果他们不照这个去做，那不能说那个宗教不对，是人的做法。

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藁城市19688581065： 为什么那么多人相信宗教? - ？
郎姜乙肝： 因为有太多太多过于人的理性所能理解的东西,需要信仰来帮助自己去认识那未知的却是必须要知道的东西.例如上帝,例如生死,例如灵魂,例如爱,等等等等.有句话说“骨头在妇人肚里如何长成,你尚且不知道,更何况造物的主呢”

藁城市19688581065： 为什么有信仰的人那么固执 - ？
郎姜乙肝： 因为心中有信仰;信仰有时候决定了一些人的人生价值观,使他们的心变得和普通人不一样

藁城市19688581065： 为什么那么多人信仰宗教 - ？
郎姜乙肝： 其实宗教就是一种心理上的依靠的 现在的人心里的安慰太少了, 所以说,很多人都是靠着宗教信仰来让自己坚持下去的

藁城市19688581065： 为什么有那么多人去信仰宗教 - ？
郎姜乙肝： 人生有无限种可能,因为无限的可能性,所以走在任何方向都可以,然而选择太多,就容易迷失,不知何去何从,于是历代先贤,以社会关系为前提,以人性为根基,以生存为指向,开辟出了不同的道路,方便大家找到人生的方向,避免大家迷失,这些道路,有些形成了经典、文化,有些就形成了宗教.好的宗教教义其实是好的生存法则的集合,是经过历史检验的真知灼见,所以人们愿意去信仰它.

藁城市19688581065： 为什么中国年轻人有真正宗教信仰的人那么少? - ？
郎姜乙肝： 有,我同学23岁,告诉我神学就是科学或者说是超科学.世界上没有外星人,因为神只创造了地球人,中国人信耶稣的少,为什么?因为中国人在世界是的奇葩,我反问他,看不见的东西,怎么说他存在.因为看得见的都是垃圾.卧槽,一个23的男人,正事不干,天天去想那些不存在的东西,基督教只是一种信仰,耶稣曾经只是一个人,他和释迦牟尼,老子和默罕默德都是一样的,被我们神话了.

藁城市19688581065： 现代社会里,人好端端的为什么会信仰宗教 - ？
郎姜乙肝： 普通人的智慧摸索不了整个宇宙,那么他需要信仰,信仰造物,信仰神明,信仰更伟大的存在.再者,一个人心灵的力量是无限的,但或许需要一个信仰来寄托自己心灵的力量,自己心的力量寄托在信仰那,再通过信仰传递给自己.那么自己就坚强,有这个力量,终归是自己的.而那些大圣古德,从未要求别人信仰,是自己的德行感化,那么后来的儒教,佛教,道教,都可以只看做是圣人的教导,儒教是儒家圣人的教导,佛教是佛家圣人的教导,道教是道家圣人的教导.那么宗教是后人立的,信仰是普通人的寄托,有德者的修行.

藁城市19688581065： 现在不是有无神论吗?为什么还有那么多的人信仰宗教的神? - ？
郎姜乙肝： 人总是要有一些精神寄托的. 而宗教的产生本就是人类在日常生活中对于未知的一些事物所产生的敬畏心理而出现的. 从而来寄托人类所空虚的心里,让人能从宗教中得到寄托得到安慰,得到自己所希望能得到的渴求. 这就是人们信仰的原因的,主要还是人类在劳动生产过程中及脑力思考过程中的必要产物.

藁城市19688581065： 为什么那么多人 信教？
郎姜乙肝： 信仰是一种心灵的媒介 借用宗教的名义利人利本的一种手段一般来说 信宗教的人比较不自信 不自知 而社会恰恰就是这样的人众多...

藁城市19688581065： 人们为什么信仰宗教?宗教给我们生活带来什么影响? - ？
郎姜乙肝： 宗教是为人给人一种信仰,使心灵有所寄托,这方面如果不是太极端的话,是有好处的

藁城市19688581065： 为什么中国那么多人信佛教却不遵守佛教规矩比如吃肉喝酒结婚等?？
郎姜乙肝： 如果说信仰,其实也就像我们信任一个人.我们信任一个人,难道就把自己一切都交给他吗?信任是在一定时候,在某一个时刻在自己与他进行某些行为或是思想而使得自己与他之间有信任的相互协调或是帮助.因此信仰也是,有人只是去信仰...