句中"天下为家"的主要标志是A.禅让制的出现B.世袭制的产生C.公有制的出现D.私有制的产生
没有联系.
公有制向私有制转化,那是原先的公有制下民主制度不健全造成的,底层民众尚没有形成一定的力量和组织确保社会法律及制度正常运行.
公有制有公有制的民主法律制度,私有制有私有制的民主法律制度.
私有制为什么那么稳定,是因为它的制度建立时间长,各方面都比较健全.很难因为某个人或集团影响而使整个社会制度一下子就发生较大的变动,现有的私有制一直在向社会主义公有制"改良",这些是资本主义还不断气的原因.
公有制建立的时间短,有许多问题需要解决,需要许多制度配套.不健全的公有制的优越性很难体现出来,这也是某些国家公有制向私有制转化的原因.有些国家自称是公有制,但他只是具有公有制的某些形式,其实质还是私有制.
历史的潮流不会变.私有制最后会转化为公有制,这个过程很曲折.
标志：禹传位给自己的儿子
认识：王位世袭制的确立，是我国从原始社会过渡到奴隶社会的重要标志，是历史的进步。
尧传位给舜
舜传位给禹
到了禹
就打破了这种古老的禅让方式
传位给自己的儿子
王位禅让制被世袭制所取代
夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。夏朝姒姓。
解释：
指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。
《礼记．礼运篇》讲禹以前的社会是大同社会。在那时，一切财产都是公共所有（天下为公），首领依其才能选举产生(选贤与能)。讲到禹以后的社会时，指出国家财产成了一家私产（天下为家），私有制已成合法，父死子继也是理所当然的事(大人世及以为礼)，有了“禹传子，家天下”的制度。所以，家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，进一步提出了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的口号，把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。
天下为家是小康社会，小康社会提倡世袭制，在《礼记.礼运》中有提到
应该是“禹传启 家天下”
B
A
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