陋室铭and爱莲说的问题，语文高手们请进

自命清高,不与凡人,俗人同流合污的句子.不要陋室铭和爱莲说中的句子,你们要自己编.要文言文的句子.~

古文：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
自创：


两桥相望人独立
倚栏杆
愁云锁江
漠漠清寒还依旧
孤言淡语几时休
鳞动因波起
桂华也流瓦
高阁立百里
流萤渡其间
虽照方寸地
何敢知其心
---------xiongbg110

都是这样的 没有时间限制

1.“托物言志”就是古代文人表述自己的一种志向和情操时，往往不爱用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄。

2.《陋室铭》采用了托物言志的写法，借陋室的陋来衬托室主人品德的美好，用主人品德的美好来说明陋室不陋，表达室主人的高洁傲岸节操和安贫乐道的情怀；全文画龙点睛的句子是：“孔子云：“何陋之有？”；“仙”和“龙”比喻品德高尚 的人。

3.《爱莲说》采用托物言志的手法，写出了莲花的特征：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，外形：中通外直，不蔓不枝，气质： 香远益清，亭亭净植，品格：可远观而不可亵玩焉，花之君子者也。歌颂纯洁、正直的君子，讽刺爱慕虚荣、追逐名利的世人。
(不好意思，回答迟了)

二
陋室铭
山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯④是陋室，惟⑤吾德馨⑥。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。无丝竹⑾之乱耳⑿，无案牍⒀之劳形。南阳⒁诸葛庐，西蜀子云亭⒂。 孔子云：“何陋之有⒃？”

注解

（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：这里用为动词，著名、闻名。
（3）灵：灵异，有灵气。
（4）斯：语气词，翻为这或无义。是：判断动词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（5）惟：介词。表原因。
（6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散布得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。
（7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。
（8）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。通俗讲为没有学问的人。
（9）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。弹奏闲雅的古琴。素：不加装饰的。
（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》
（11）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
（12）乱耳：扰乱耳朵。
（13）案牍（dú）：指官府公文。
（14）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。
（15）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（16）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
（17）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

古今异义：

在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
调：古义（调弄）今义（调动）
形：古义（身体）今义（形状）
丝竹：古义（琴瑟萧管之类的管弦乐器）今义（丝绸和竹子）

词类活用：

有仙则名，名词作动词，变得有名。 有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。
草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。

一词多义：

1.之：
①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
3.是：
①判断词，是：斯是陋室
②这个、那个：当是时（《口技》）
4.名：
①著名：有仙则名
②名词作动词：不能名其一处也（《口技》）

根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
[编辑本段]写作特色
（1）托物言志的写法
（2）反向立意的构思
（3）对仗工整，押韵
（4）采用类比的手法，让文章更生动
（5）立意新颖，不落俗套
(6）开头两句使用比兴手法
[编辑本段]文体介绍

1.“托物言志”就是古代文人表述自己的一种志向和情操时，往往不爱用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄。

2.《陋室铭》采用了托物言志的写法，借陋室的陋来衬托室主人品德的美好，用主人品德的美好来说明陋室不陋，表达室主人的高洁傲岸节操和安贫乐道的情怀；全文画龙点睛的句子是：“孔子云：“何陋之有？”；“仙”和“龙”比喻品德高尚 的人。

3.《爱莲说》采用托物言志的手法，写出了莲花的特征：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，外形：中通外直，不蔓不枝，气质： 香远益清，亭亭净植，品格：可远观而不可亵玩焉，花之君子者也。歌颂纯洁、正直的君子，讽刺爱慕虚荣、追逐名利的世人。
你看看对不对
谢谢！！！

---

大关县17023639104： 陋室铭and爱莲说的问题,1.托物言志就是古代文人表述自己的---和---是,往往不爱用直白的方式2.陋室铭借陋室的---来衬托室主人---的美好,用主人---的美好... - ？
淳咐活血：[答案] 1.“托物言志”就是古代文人表述自己的一种志向和情操时,往往不爱用直白的方式,而常常以物为喻,写得比较含蓄.2.《陋室铭》采用了托物言志的写法,借陋室的陋来衬托室主人品德的美好,用主人品德的美好来说明陋室不陋,...

大关县17023639104： 有关《爱莲说》和《陋室铭》的问题1.《爱莲说》作者拿_______与_______与莲对比,前者是______,后者是______,作用是突出______2.《陋室铭》... - ？
淳咐活血：[答案] 1.《爱莲说》作者拿__菊花_____与__牡丹与莲对比,前者是__富贵____,后者是_隐逸_____,作用是突出__莲的高洁____ 2.《陋室铭》中统领全篇,是全文的核心的两个字是_德馨_____

大关县17023639104： 《爱莲说》与《陋室铭》中的题《爱莲说》中描写莲的高洁质朴的句子是?《陋室铭》中的主旨句是?《陋室铭》中描写环境清幽雅致的句子是? - ？
淳咐活血：[答案] 分别是这三句: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 斯是陋室,惟吾德馨 苔痕上阶绿, 草色入廉青

大关县17023639104： 陋室铭和爱莲说的问题着两篇短文运用了那种相同的写作手法 请针对文章的思想内容分别对此手法的应用做简明的阐述 是托物言志 好的话我再加分 - ？
淳咐活血：[答案] 《陋室铭》借作者自己住的简陋小屋,抒发了作者不与世俗同流合污,洁身自好,淡泊名利的思想感情. 《爱莲说》借莲花比喻自己,同时用菊花,牡丹作对比,表达了作者自己“出污泥而不染”,不贪图富贵,讽刺了今人追逐功名利禄的思想感情.

大关县17023639104： 《陋室铭》与《爱莲说》所表达的情感异同之处 - ？
淳咐活血：[答案] 《陋室铭》是表达作者本身高洁傲岸的节操 《爱莲说》是写出了作者对莲的喜爱,同时也赞扬了有莲高贵品质的人

大关县17023639104： 《陋室铭》与《爱莲说》的表达情意的异同 - ？
淳咐活血： 《爱莲说》和《陋室铭》是两篇脍炙人口的文言作品,两文在内容和形式上既有相同之处,又情态各异.因此,比较两文的“同中之异”和“异中之同”,对理解、把握课文能起到事半功倍的效果.一、同中之异从主题上看,两文表述的都是...

大关县17023639104： 《陋室铭与爱莲说的异同陋室铭与爱莲说》有什么相同点?? ？
淳咐活血： 相同点:①从文体看,两文都属议论文.②从主题看,两文表现的都是作者洁身自好... 《陋室铭》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣.②从立意看,《爱莲说...

大关县17023639104： 有关《爱莲说和陋室铭的问题1.爱莲说》作者拿 - ? ？
淳咐活血： 1.《爱莲说》作者拿__菊花_____与__牡丹与莲对比,前者是__富贵____,后者是_隐逸_____,作用是突出__莲的高洁____ 2.《陋室铭》中统领全篇,是全文的核心的两个字是_德馨_____

大关县17023639104： 爱莲说问题探究(包括陋室铭)请分别回答以下的问题.1:陋室铭的主要内容及其中心意思.中心句2:陋室铭从哪三方面写陋室不陋?各自特点是什么?3:... - ？
淳咐活血：[答案] 1中心句:斯是陋室,为吾德馨. 2:斯是陋室,为吾德馨.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?“ 3标识陋室不漏,呼应了斯是陋室,为吾德馨,表示了自己不与权归同流合污的思想感情! 4外表,生长环境,和香味! 5洁身自好,不愿与世...

大关县17023639104： 《陋室铭》与《爱莲说》中,哪些地方表现了作者的不平之气如题, - ？
淳咐活血：[答案] 《陋室铭》里,“孔子云:“何陋之有?” ”表现作者对于世俗判断简陋标准的不平. 《爱莲说》里“ 噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”表现作者对世俗追求荣华,沆瀣一气的不平,希望人们与世俗独立,保...