删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺写得是谁

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对联的上联,撰写一句有关孔子的联句上联:删诗书~

根据下面的对联的上联,撰写一句有关孔子的联句
上联:删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,万世师表

下联:述论语,谈仁政,理周易,订春秋,千古圣贤

《论语》导学案
教学过程:第一课时
一、导课:1、百代馨香, 德配天地万世师表, 道贯古今2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千3、 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧”1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言4、孔子,是一个志在报国又无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人

删诗书,著春秋,作易传,传经艺的是孔子。《诗经》是孔子采集西周到春秋时期各地民歌和宫廷祭祀乐曲等,共三百篇,编为《诗经》;《春秋》相传是孔子所作,记载春秋时期的历史,后来这段历史时期才因此被称为“春秋时期”,孔子的《春秋》微言大义,后来的左氏春秋、公羊春秋等都是将孔子的记言扩写为记事;《易传》相传是孔子所作;另外孔子也曾修尚书,传经艺,孔子当时教学内容以礼、乐为主,也教六艺的其他四项内容,即射、御、书、数。

定礼乐,严格地说礼自上古时期便逐渐有所萌发,至周公时才被第一次系统地确定、整合。孔子推崇周礼,“郁郁乎文哉,吾从周”,便是缅怀周公所规范的礼乐制度,春秋时期礼崩乐坏,即是周礼的不复。

创儒学,应说是孔子。北大哲学系王博教授在《奠基与经典》一书中指出,正是孔子首先把“儒”这个字,由小人儒发展为大人儒,以仁、忠恕、恭、敏等等为行为准则,并发展为一套思想哲学体系,影响后世和亚洲国家至深至远,应是孔子。

难道是朱熹?


述而(一)
进入《论语》述而篇,这一篇章主要记载孔子的自我约束、谦虚教诲和个人行为,共37章。首章即揭示了孔子对于知识传承的独特见解。孔子强调“述而不作”,即他尊重传统,只传递古人的智慧,而不试图创造新的理论。他把自己比作商朝贤臣老彭,体现了他对古代文化的敬仰和传承。孔子在删诗书、定礼乐、注解...

哀江南赋的作品原文
天子方删诗书,定礼乐;设重云之讲,开士林之学[42];谈劫烬之灰飞,辨常星之夜落[43]。地平鱼齿,城危兽角[44];卧刁 斗于荥阳,绊龙媒于平乐[45]。宰衡以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙略[46]。乘渍水以胶船,驭奔驹以朽索[47]。小人则将及水火,君子则方成猿鹤[48]。敝箄不能救盐池之咸,阿胶不能止...

《周书》卷四十一 列传第三十三(2)
天子方删诗书,定礼乐。设重云之讲,开士林之学。谈劫烬之灰飞,辩常星之夜落。地平鱼齿,城危兽角。卧刁斗于荥阳,绊龙媒于平乐。宰衡以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙略。乘渍水而胶船,驭奔驹以朽索。小人则将及水火,君子则方成猿鹤。弊箄不能救盐池之咸,阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼赪尾,四郊多垒。殿狎...

孔子的《诗》讲述什么的
孔子把许多资料收集起来,因为它代表了人的思想,可以从中知道社会的趋势到了什么程度,为什么人们要发牢骚?这个原因要找也不简单,所以孔子把诗集中起来,其中有的可以流传,有的不能流传,必须删掉,所以叫做删诗书,定礼乐。对于诗的部分,上下几百年,地区包括那么广,他集中了以后,删除了一部分,精选...

请问于丹的百家讲坛中所提到的诗句有哪些啊!一共有七集,要全,急急急...
--- 2月19日:境界有大小 在现实生活中,人们常常以世俗的眼光,来判断一个事物的有无和无用,庄子却告诉我们,境界的大小决 定了对事物的判断,站在大境界上,就会看到天生我材必有用,而站在小境界上只能一生碌碌无为。境界 的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用,也可以完全改变一个...

“甚矣吾衰也,吾不复梦周公”——大河之水不可倒流
        “甚矣吾衰也,吾不复梦周公。”晚年的孔子这样感叹。六十八岁那年,孔子终于回到了自己的祖国,这时的他,已不再参与政治,而是专心于教育。在鲁国,他“删诗书,定礼乐,赞周易,修春秋”,广收门徒,有教无类。曾经的那颗赤子之心在漂泊半生后已沉入冰河,“...

儒家的二十四圣都是谁?
晚年删诗书,定礼乐,赞周易,修春秋。《论语》是弟子们录他的言论集,此书成为中国历代的蒙学典集。他享年七十三岁,卒于敬王四十一年夏四月乙丑,唐追谥文宣王;宋加谥至圣文宣王;元加号大成至圣文宣王;明改称至圣先师;清定建文庙,谥号为大成至圣文宣先师孔子,后改为至圣先师孔子。复圣颜回 ...

我想学习<四书五经>应怎样入手?大学是不是应该最先学习?老子的道德经...
所以,实际上中国文化的制度、礼乐、中国政治的体制都是周公建立的。周公后来分封于鲁国,孔子所谓的删诗书、定礼乐,实际上是继承周朝、周公的文化。中国文化的大成都集中在周公手里。传统文化到了春秋时代逐渐分化为儒家与道家两派。儒家以孔孟为代表,其道统传承为孔子、曾子、子思、孟子等。我认为儒家道统到孟子就断...

什么是分科课程?
孔子「删诗书,定礼乐」。从而定「礼、乐、射、御、书、数」六门功课教以学生;这可以被看作是分科课程的雏形。分科课程到文艺复兴后,随科学的发展而日益精细化,至夸美纽斯,几成「百科全书式」的课程,是以培根对科学的分类为基础的,可以说,培根为分科课程提供了科学发展自身及分类上的证明,...

小园赋文言文
天子方删诗书,定礼乐;设重云之讲,开士林之学;谈劫烬之飞灰,辨常星之夜落。 地平鱼齿,城危兽角;卧刁斗于荥阳,绊龙媒于平乐;宰衡以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙略。乘渍水以胶船,驭奔驹以朽索。 小人则将及水火,君子则方成猿鹤。敝箅不能救盐池之咸,阿胶不能止黄河之浊。 既而鲂鱼尾,四郊多垒。殿狎...

兴业县13330727508: 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺写得是谁 -
慎缪金喹:[答案] 删诗书,著春秋,作易传,传经艺的是孔子.《诗经》是孔子采集西周到春秋时期各地民歌和宫廷祭祀乐曲等,共三百篇,编为《诗经》;《春秋》相传是孔子所作,记载春秋时期的历史,后来这段历史时期才因此被称为“春秋时期”,孔子的《春秋...

兴业县13330727508: 根据下面的对联的上联,撰写一句有关孔子的联句上联:删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,万世师表 -
慎缪金喹:[答案] 作论语,谈仁政, 序周易,撰春秋,千古圣贤

兴业县13330727508: 阅读《论语》中的一则文字,然后回答问题.子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.” 注:(1)述: -
慎缪金喹: (1)孔子删诗书,定礼乐,赞周易,修春秋,皆传先王之旧,而未尝有所作,故其自言如此. (2)A、“述”是“作”的基础,“作”是“述”的目的,没有“作”,社会便不会进步.B、禁锢了读书人的思想,是一种文化保守主义思想的表现.C、“述”包含文化整理工作,往往添加了自己的思想,也是“作”的一种表现.(意对即可)

兴业县13330727508: 李白写的第一首诗 -
慎缪金喹: 李白写的第一首诗写于710年 在匡山十年读书其间. 古 风(其一) 李白 大雅久不作, 吾衰竟谁陈? 王风委蔓草, 战国多荆榛. 龙虎相啖食, 兵戈逮狂秦. 正声何微茫, 哀怨起骚人. 扬马激颓波, 开流荡无垠. 废兴虽万变, 宪章...

兴业县13330727508: 论语 孟子 的思想内涵 -
慎缪金喹: “《论语》者,二十篇.群弟子,记善言.《孟子》者,七篇止.讲道德,说仁义”这是三字经里说的,孔子本身对夏商周三代的文化充满了仰慕,说自己“述而不作”,自己没有什么著作(一般这么认为),其思想主要通过删定古代文化典籍来完成传承(诗书礼乐易春秋),但是弟子们为了能够很好的把握先师的思想,把他的言行都记录下来,包括一些孔子弟子的言行,和古代礼制的记载 概括来说就是:传承古代文化,做仁义礼智信的好人(还有很多内容,自己去看吧) 孟子内容正如三字经里说的,是讲道德,说仁义的,经常讲到尧舜,另外相对于论语来讲,他是孟子自己弄的,不是弟子追记,孟子对《诗》《书》的研究很深,主要劝导君王实行仁政,“民为贵”的思想也是他提出来的

兴业县13330727508: 古代的删是啥意思 -
慎缪金喹: “删”,就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词,不译

兴业县13330727508: 《论语 述而》 -
慎缪金喹:[答案] 述而第七 朱熹《论语集注》 此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实.凡三十七章. 子曰:“述而不作,信而好古,窃... 窃比,尊之之辞.我,亲之之辞.老彭,商贤大夫,见大戴礼,盖信古而传述者也.孔子删诗书,定礼乐,赞周易,修春秋,皆...

兴业县13330727508: 最早提出“孔子删诗说”的是谁? -
慎缪金喹: 孔子 删《诗》之说. “删诗说”最初出于司马迁,后来班固、郑玄都支持这个说法.到了唐代的孔颖达编写《毛诗正义》,为郑玄的《诗谱》作疏,才开始提出不同的看法.原本出自《史记·孔子世家》.谓古者诗三千余篇,及至 孔子 ,去其重,取可施于礼义者凡三百篇, 孔子 皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音.后世以 司马迁 去古较近,所言必有因而然,多信之.然亦有疑者.

兴业县13330727508: 想删就删吧在古代怎么说? -
慎缪金喹: 想离开想离就离是吧,想告辞就告辞吧,古代就是这样说的,想告诉你就告诉吧,我也不想跟你再有任何瓜葛了,从此我们互不相欠,古时代就这样子说的,不想跟你有任何的瓜葛.

兴业县13330727508: 《论语.述而》出自哪里? -
慎缪金喹: 述而第七 朱熹《论语集注》此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实.凡三十七章.子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”好,去声.述,传旧而已.作,则创始也.故作非圣人不能,而述则贤者可及.窃比,尊之之辞.我,...

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