<许衡传>中的一点问题
听闻
许衡"尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世乱，此无主。曰，梨无主，吾心独无主乎？凡丧葬嫁娶，必征于礼，其乡学者寖盛。有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此 是 这 个 吧 !
翻译：许衡在大热天走路到河阳，非常口渴，道旁有一棵梨树，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？” 庭院里有果子，熟了掉在地上孩子从那里经过，看也不看就走了。是他的家人教化他才有如此的结果。
启示：做人要守本分，该拿得拿不改拿的不拿。
许衡曾经在大热天走路，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的梨子，摘取卞来吃是不行的。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的。”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗?”
1、众争取啖之——梨。
2、或问之——他，代许衡。
3、非其有而取之——句末助词。
4、童子过之——句末助词。
5、其家人化之如此——句中助词“得”
暑中、渴甚，写出了许衡不吃梨的典型环境，也就是说，许衡不吃梨，不是因为他不热、不渴。在又热又渴的情况下也不去随便吃梨，正说明了许衡精神的高尚。
许衡传原文及翻译
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说:“读书是为了干什么?”老师说:“为了科举考试中举!”许衡说:“就为了这个吗?”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说:"这个孩子聪明非...
元史许衡传原文及翻译
以下是元史许衡传原文及翻译：原文：许衡，字仲平，怀之河内人也。七岁入学，授章句，问其师曰：读书何为？师曰：取科第耳。曰：如斯而已乎？师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：儿颖悟不凡，他日必有大用，教之宜不以常师。未冠，为避兵乱，乃逃难河南。居逾年，局势稍定...
许衡传文言文
许衡去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的。皇上特赐谥号为“文正”。2. 许衡传的翻译 许衡"尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世乱，此无主。曰，梨无主，吾心独无主乎？凡丧葬嫁...
文言文《许衡》
谥文正。(许衡传) 译文: 许衡元朝河内(今河南省黄河以北地)人,字仲平,博学多通,教学有方,许多人士都来追随他求学。自己题书斋匾额叫“鲁斋”。 早年许衡曾经跟很多人一起逃难,经过河阳地方,由于行走长远路途,天气又热,喉干口渴,同行的人发现道路附近有一棵梨树,树上结满很多梨子,大家都争先恐后地去摘梨来解...
元史许衡传体现了什么美德
《元史，许衡传》中许衡不取梨的理由是“梨虽无主，我心有主”。 启示：许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。
许衡不食梨文言文的翻译
“人所遗，一毫弗义弗受也”的翻译人家丢失的东西，就算只是一点小东西，只要有违背“义”，那就不能接受“人所遗，一毫弗义弗受也”出自文言文许衡不食梨，选自元史·许衡传原文曰“梨无主，吾心。有人问他“你为什么不摘梨子吃”许衡说“不是自己的梨子，摘取卞来吃是不行的”又有人说“这...
<许衡传>中的一点问题
先翻译过来：许衡曾经在大热天走路，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的梨子，摘取卞来吃是不行的。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的。”许衡说：“梨树没有主，难道我们...
有关自律的名人故事 许衡的传说
1、中国-思想家-许衡。许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。2、这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨...
许衡不食梨的译文~~
"(《元史·许衡传》)今译：许衡元朝河内(今河南省黄河以北焦作市中站区)人，字仲平，博学多识，教学有方，许多人士都来追随他求学，自己题书斋匾额叫“鲁斋”。早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳（今河南省孟州市），由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，...
许衡字仲平文言文翻译
谥文正。(许衡传)译文:许衡元朝河内(今河南省黄河以北地)人,字仲平,博学多通,教学有方,许多人士都来追随他求学。自己题书斋匾额叫“鲁斋”。早年许衡曾经跟很多人一起逃难,经过河阳地方,由于行走长远路途,天气又热,喉干口渴,同行的人发现道路附近有一棵梨树,树上结满很多梨子,大家都争先恐后地去摘梨来解渴,...
程谦冠脉：[答案] 尝:曾经 或:有人 去:离开 “非其有取之,不可也”:不是自己拥有的(梨)而摘取下来,是不可以的 3.非其有而取之,不可也.暑中、渴甚,写出了许衡不吃梨的典型环境,也就是说,许衡不吃梨,不是因为他不热、不渴.在又热又渴的情况下也...
道外区17154595795： 中的一点问题＂尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:“非其有而取之,不可也.”人曰:“世乱,此无主.”曰:“... - ？
程谦冠脉：[答案] 先翻译过来: 许衡曾经在大热天走路,非常口渴,路旁有一棵梨树,很多人都争着摘树上的梨子来吃,只有许衡一个人端正地坐在梨树下,有人问他:“你为什么不摘梨子吃.”许衡说:“不是自己的梨子,摘取卞来吃是不行的.”又有人说:“这棵...
道外区17154595795： 许伊平义不苟取许衡给你的启示 ？
程谦冠脉： 《许仲平义不苟取》通过“许衡不食路边梨”的故事,表现他自律、自爱和良好的道德修养. 启示:我们生活中也应自尊、自爱,保持基本的道德修养,自己管住自己,不做损害他人的事.启示:在生活中我们也应自尊、自律、自爱,保持基本的道德修养,自己管住自己,不做损害他人的事.
道外区17154595795： 《元史·许衡传》记载:许衡＂尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众取啖之,衡独危坐树下,或问之,曰,非其有 - ？
程谦冠脉： B许衡没有吃无主之梨,是坚守道义的体现,而正是这一份道义才令他传名千古.他的道义也感动着同行之人,感动着那个时代的人,同样感动着现在的人.许衡作为坚守道义的楷模,直到现在还有积极作用,这体现了价值观对人生道路、人生选择具有导向作用.
道外区17154595795： 《元史·许衡传》记载:许衡暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:“非其有而取之,不可也.”人曰:“世乱,此无... - ？
程谦冠脉：[选项] A. 人的行为是由其意识决定的 B. 人的行为受社会条件制约 C. 价值观对人生选择有导向作用 D. 个人利益应服从集体利益
道外区17154595795： 《元史·许衡传》里有这样一段记载:许衡未做官之前,一年夏天外出,天热口渴难忍.《元史·许衡传》里有这样一段记载:许衡未做官之前,一年夏天外... - ？
程谦冠脉：[答案] 心中无主的主指的是自己内心坚持的真理、道义和原则;从这则材料中应该知道,做人要坚持正义、真理,君子慎独,不能因为梨园无主就摘取别人辛苦劳作的果实.
道外区17154595795： 阅读下面一则材料,回答问题.(许衡)尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:“非其有而取之,不可也.”人... - ？
程谦冠脉：[答案] (1)示例1:拿的是东西,失的是人格. 示例2:万花丛中过,片叶不沾身. 示例3:苟非吾之所有,虽一毫而莫取.(答案不唯一) (2)答:“梨虽无主,我心有主”许衡的做法乍看迂腐,实则是一种非常难得的做人准则.人生有许多机会,就面临...
道外区17154595795： 许衡尝暑过河,渴甚,道有梨,众取啖之,衡独危坐树下,或问之.曰,非其有而取之,不可也.人曰,世乱,此无生.曰,梨无主,吾心独无主乎?的意思 - ？
程谦冠脉： 原文:许衡＂尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众取啖之,衡独危坐树下,或问之,曰,非其有而取之,不可也.人曰,世乱,此无主.曰,梨无主,吾心独无主乎?凡丧葬嫁娶,必征于礼,其乡学者寖盛.有果熟烂堕地,童子过之,亦不睨视而...
道外区17154595795： .阅读下面两则材料,回答问题.(许衡)尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若 - ？
程谦冠脉： (1) 例 示例2:万花丛中过,片叶不沾身.示例3:苟非吾之所有,虽一毫而莫取 (2)“梨虽无主,我心有主”许衡的做法乍看迂腐,实则是一种非常难得的做人准则.人生有许多机会,就面临许多诱惑,面对诱惑不动心,身不被物役,心不被金迷,看起来容易做起来难,并不是随随便便就可以做到的.这是一种难得的定力,没有一定的精神支柱,没有一种良好的心态,没有高超的做人修养,是很难坚持的. (意思对即可)
道外区17154595795： 《许衡传》中:庭有果,熟烂堕地,童子过之,一不睨视而去.其家人化之如此.？
程谦冠脉： 其家人化之如此. 应该是他的家人平时注重教化,才有如此的结果.
