两段出自《四十自述》的古文求翻译

求古文翻译。。。~

现在世上那些号称能够教导人们如何做人的，作的都是晦涩难懂的文章，讲的都是古代一直提倡的陈辞滥调，以此作为士大夫修身的标准，（劝，是勉励的意思，意译了），却惟独不为那些比士大夫多千万倍的百姓们着想，（里巷乡闾指代百姓住的地方），结果就是聪明的更加聪明，愚笨的更加愚笨，聪明人越来越少，糊涂人越来越多。这样天下难道能治理得好？
我曾经（尝：曾经）持无神论的说法，有些人就以此来抨击我，（咎，是归咎的意思，指出别人的错误），说我把一切地狱因果的说法都摧毁掉，就会使所有人都敢于作恶（因为他们都不怕报应了），这是和先人们提出鬼神之说的本意相违背的。（最后一句就是说先人之所以提出鬼神之说，就是为了给天下人有一个约束的标准，作恶的时候要想想报应问题）。
PS：作者的说法对现在的社会也很有启发，现在人也都没了鬼神报应的想法，所以做事才这样的肆无忌惮，国民素质有如此低下，社会岂能不乱？我猜后面作者也会讲到，现在他想，鬼神思想也有他存在的道理。

现在这个世界上号称通晓人事的文章，都是艰难深奥的文章，陈述了太高的奥义，以这些文章来劝告士大夫，但仅仅不劝告比士大夫多千万倍的普通百姓，于是就聪明的人更加聪明，愚笨的人更加愚笨，聪明的人越来越少，愚笨的人越来越多，难道可以说是治国的道理吗？

我曾经坚持没有鬼的说法，论述这个或许有过错，说明地狱因果的学说来摧毁他们，使得人人敢做坏事，十分有违先王神仙道教设立教说的本意。

试翻译如下：

当今之世，那些号称学识渊博，贯通古今的人，陈述超出一般人的能做到的大道理，把它当作对士大夫的劝戒，却独独不为了那些（与士大夫相比）十倍、百倍，甚至千万倍的街坊、乡村的老百姓的子女着想，那么，就使聪明的更加聪明，愚蠢的越发愚蠢，聪明的越来越少，愚蠢的逐渐增多。难道能够治理得好吗？
我曾经坚持无鬼的论说，做学问的人有的指责我，列举一切（天堂）地狱因果报应的说法摧毁攻陷我的论说，（指责我）让个个人敢于做坏事，特别与先王神道教化的宗旨想违背。

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普洱市19824983653： 文言文翻译!...？
诺旭美司： 两段连在一起的意思是:它曾经暂时被遗弃,在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝,如果一旦有了那样的人,又幸运地赶上生活在太平时代,世人难道可以不为此重视他并爱惜他吗?见遗:被遗弃;宝之:以之为宝;于一时、于后世: 括号里的字,拼音YU欤

普洱市19824983653： 翻译＂悉为两段＂的整句意思 - ？
诺旭美司： 全句意思为:都被咬成了两段.出自《梦溪笔谈》的《以虫治虫》:元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害.忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地;遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段.旬日子方皆尽,岁以大穰.其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”. 其中“悉”的意思联系上下文知道是“全,都”的意思

普洱市19824983653： 阅读下面的文言文,完成下题. 弦高犒师 及滑,郑商人弦高将市于周,遇之,以乘韦先,牛十二犒师,曰:“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者.不... - ？
诺旭美司：[答案] 1.C;2.B;3.C;(1)淹:停留(2)①以:介词,用;②以:介词,用来,让;③之:结构助词,用在主谓之间,不译;④之:代词,代指“郑国”.(3)从课文《烛之武退秦师》中“使杞子、逢孙、扬孙戍之,乃还”可看出,这两段文字所记载的事情应发...

普洱市19824983653： 在<唐雎不辱使命>中 唐雎的外交语言有什么特点? - ？
诺旭美司： 本文介绍:《唐雎不辱使命》是一篇传统课文,也是一篇经典的古代文学作品,出自《战国策》.唐雎是一个有胆有识的谋臣.文中虽然只有他的两段话,却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的,如何应付也早已成竹在胸,因此,在这场面...

普洱市19824983653： 《 我的母亲》课文标题为“我的母亲”,而文章前三段只有一句提及母亲,其他内容似与“母亲”无关,为什么? - ？
诺旭美司： 这个问题要从这篇文章的原作谈起,这篇课文节选自胡适先生四十岁时所写的自传体散文《四十自述》,传主实际是作者本人,作者写母亲是把母亲作为自己人生成长道路上的第一位“恩师”来写的,所以开头就写了较多的自己童年的经历.作者在前三段想表明他的童年生活,除了看书之外,是贫乏的,是有缺憾的,正是在这一背景下,是母亲“给了我做人的训练”,这不仅弥足珍贵,铭记永久,而且影响巨大.这样看来,前三段实在不是闲笔,不仅为写母亲起到很好的铺垫作用,而且与文末写自己在母亲影响下的进步相呼应.

普洱市19824983653： 求梁启超《三十自述》的一小段的翻译. 先生乃以大海潮音,作狮子吼,取其所挟持之数百年无用旧学更 - ？
诺旭美司： 先生就把大海潮音,作狮子吼,取其所持的几百年没有使用旧学校再端驳回,所有而摧毁肃清的.从早晨入宫见,和日始退,冷水浇背,在头一棒,一旦完全失去了原来的阵地,失意地但不知所从事,又惊又喜,而且怨恨而且艾,又怀疑又害怕,与通甫(陈千秋的字)联床一夜不能入睡.

普洱市19824983653： 阅读下面两段文言文,完成10~14题(17分)甲 - 故曰,域民? ？
诺旭美司： 试题答案:小题1:(1)限制;(2)通“叛”,背叛.小题2:C小题3:(1)(3分) 所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利.(2)(3分)士卒中有长毒疮的,吴起亲自为他吸出脓汁.小题4:施行仁政(王道)的人 君子 小题5:甲文重点强调了“得道多助”(“人和”)的道理;乙文以“吴起为将,爱护士卒,士卒甘愿为其效死”的事实印证了“得道多助”的道理.

普洱市19824983653： 求老舍自传的翻译舒舍予,字老舍,现年四十岁,面黄无须生于北平 ？
诺旭美司： Lao shu shekels, and for forty years, yellow no. Born in Peking.Three years without a father, is lost, In the near tzi-shue emperor, no, no. Without father, without mother ...

普洱市19824983653： 疑君之,以示人,人大笑,以为不足患,始以为不足治,而始终至于不可为 - ？
诺旭美司： 这是方孝孺的《指喻》,疑君之,以示人,人大笑,以为不足患,始以为不足治,而始终至于不可为.这是两段话,第一段是“疑君之,以示人,人大笑,以为不足患”,第二段是“始以为不足治,而始终至于不可为”. 第一段的意思是:“君疑惧给别人看,看的人哈哈大笑,认为不值得担忧.” 第二段的意思是:“最初认为不值得处理,可是最后会变成没有办法处理的地步.” 我给您地址,您自己看全文吧.还有什么问题咱们共同交流!

普洱市19824983653： 陈王闻之,乃召见,载与俱归翻译下列句子 - ？
诺旭美司： 答““陈王闻之,乃召见,载与俱归”出自:《史记》之《陈涉世家》.原文:陈王闻之,乃召见,载与俱归翻译:陈王听到了,才召见了他,与他同乘一辆车子回宫.