故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣断句
所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
出处：《劝学》【作者】荀子 【朝代】先秦
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
白话释义：
靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了。
（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
扩展资料写作背景：
战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
所以 木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有 过错了。
故：木/受绳/则直，金/就砺/则利，君子/博学/而/日参省乎己/则知明/而/行无过矣。所以，木头以绳垂就会拉直，金属需磨砺方能锋利，君子博采众长而又每日自我总结、检讨就会明察且行事无过。
[原文]1.2.3故木受绳则直，金就砺则利。[翻译]所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
木受绳则直金就砺则利什么意思
“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断...
故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己翻译
节选：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：木材挺直的如同木工的墨线，但用火烘烤，就可使它弯曲，进而做成车轮，它的曲度就像与圆规画的一样，即使再经过烈火的烘烤，太阳的暴晒，它也...
木受绳则直,金就砺则利是什么意思?
答案：这句话是中国古代的一句名言，意为木头经过墨线划过就能锯直，金属在砺石上磨砺就能锋利。它表达了通过正确的引导和努力，事物可以达到更好的状态。详细解释：1. 句子解析：这句话中的“木受绳则直”表示木头经过墨线的引导可以锯直。在古代，木工制作器具时，会用墨线来确保木材的笔直，这样制作...
"故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣"的...
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。白话释义：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒...
故木受绳则直,金就砺则利。翻译成现代汉语
答案：故木受绳则直，金就砺则利。翻译成现代汉语的意思是：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨砺就能变得锋利。详细解释：1. 这句话出自中国古代的文学作品《荀子·劝学》。原句以“木”和“金”作为例子，表达了通过外部因素的作用，事物可以得到改善或提升的道理。2. “木...
故木受绳则直,金就砺则利。的意思
答案：故木受绳则直，金就砺则利。这句话的意思是：木材经过墨线量过就能取直，刀剑拿到磨刀石上磨过就能变得锋利。详细解释：1. 基本解释：这句话中的“木受绳则直”表示木材在经过墨线的校正后，可以变得笔直；而“金就砺则利”则表示金属在经过磨石磨砺后，可以变得更加锋利。这里的“木”和“...
故木受绳则直, ,君子博学而日参省乎己, 。(《荀子"劝学》)
原文：故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；解释：所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。说明：经过后天的改造学习，人们是可以改变自身的；...
故木受绳则直的下一句是什么
“故木受绳则直”的下一句是：“金就砺则利”，诗句出自先秦荀子所著的《劝学》“故木受绳则直”全诗 《劝学》先秦 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，...
木受绳则直金就砺则利出自哪里?
原文：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”翻译：所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。释义：君子广泛地学习，并且...
翻译:故木受绳则直,金就砺则利,君子如题 谢谢了
出自：先秦·荀子《荀子·劝学》节选：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：木材挺直的如同木工的墨线，但用火烘烤，就可使它弯曲，进而做成车轮，它的曲度就像与圆规画的一样，即使再...
独孤永复方：[答案] 所以 木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君 子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有 过错了.
西工区18429334586： 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则智明而行无过矣. - ？
独孤永复方：[答案] 因此木材经过墨线量过就能取直,刀斧在磨刀石上磨后就会锋利.君子广泛地学习而每天对照反省自己,则会理智而清醒,思维敏捷,行为就不会有过失了.
西工区18429334586： 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎己,则知明而行无过矣 这句话是什么意思? - ？
独孤永复方： 因此木材经过墨线量过就能取直,刀斧在磨刀石上磨后就会锋利.君子广泛地学习而每天对照反省自己,则会理智而清醒,思维敏捷,行为就不会有过失了.
西工区18429334586： 《劝学》故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 - ？
独孤永复方：[答案] 金指“金属”,特指铁.意思就是铁器是越磨越利的,省读“xing”,意思是审视,批判.这句话是说如果品德高尚的人能够在博学的同时每天审视自己的言行,那么他不光充满智慧而且言行也能够做到没有过失了.
西工区18429334586： ＂故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣＂的翻译 - ？
独孤永复方： 所以 木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君 子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有 过错了.
西工区18429334586： 故不受绳则直,金就砺则利 后面是什么? - ？
独孤永复方：[答案] 《劝学》 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
西工区18429334586： 故木受绳则直 的下一句 选自 荀子 劝学 - ？
独孤永复方：[答案] 故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
西工区18429334586： 故木受绳则直,——,——,——补充完整 - ？
独孤永复方：[答案] 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣
西工区18429334586： ...而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎... - ？
独孤永复方：[答案] 君子说,学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使...
西工区18429334586： 君子博学而日参省乎已后一句? - ？
独孤永复方：[答案] 语出先秦·荀况《荀子·劝学》:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.”
