文言文姜菱之辨
1. 初中文言文 诸葛恪捷辩
是这个吗？
"恪父瑾面长似驴，孙权大会群臣，使一人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子榆。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑，乃以驴赐恪。"
翻译：
诸葛恪的父亲诸葛瑾面长似驴脸。有一次，孙权召集手下群臣宴饮，中间让人牵着一匹驴上场，孙权上前细细端详驴子的长脸，随即在驴身上题字写道“诸葛子榆”，意含调侃和取笑。诸葛恪也在场，他上前跪在孙权面前说道：“请主上同意我在您的题字后加上两个字。”孙权听从他的请求，把笔墨让给诸葛恪。于是，诸葛恪在孙权题字后续写下“之驴”二字。他的这一机智表现引得满坐欢笑，孙权也很欣赏，就把那匹驴赏赐给他了。
2. 北人啖菱的文言文翻译
原文
北人生不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也.。 （节选自明●江盈科《雪涛小说》，标题为编者所拟。）
解释
北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（有一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的东西当做知道的东西。
北人食菱的道理
1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理
2.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。
3. 汉鼎之辨文言文翻译
洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉？士之于文亦然。”
洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非了。”龙门子听了笑着说：“敦认识的有什么晚的？读书人评价文章也是这样啊。”
4. 文言文《兼爱之辨》
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。
圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。 天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。
凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。 【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。
天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。 夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。 无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。
爱人不外己，己在所爱之中。 【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。
爱人非为誉也，其类在逆旅。 【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。
爱众众世与爱寡世相若，兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同，兼爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。
今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？ 【译文】现在有人犯了小过错，人们知道了就非难他；对于犯了像攻打别国那样的大错误，却不知道非难他，还加以称颂，称之为义，这能说是懂得义和不义的区别吗？。
5. 北人识菱
1.就职2.宴席3.其他（人）4.用来
2.这个北方人想要遮掩自己不识菱角的短处。
3.不懂就不懂，不要自欺欺人，要不然就会贻笑大方，更加出丑。
有一个北方人从小不认识菱角，在南方做官。在一次宴席上吃到菱角，连壳一起吃进去。有人告诉他：“吃菱角应该剥去壳”他为了掩盖自己不识菱角的短处，说：“我不是不知道，连壳一起吃是为了让她起到清热的作用。”那人问他说：“你们北方也有这种东西吗？”他回答说：“前山后山到处都有！”
注：菱角是长在水里的。
6. 文言文：北人食菱
解释
北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。
道理
1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辨别，护其短处
2.知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。
3.知之为知之，不知为不知，是知也。
4.死爱面子活受罪。
5.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。
7. 北人食菱文言文翻译
《北人食菱》的翻译：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（这个出生在北方的人）连菱角壳也一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道。连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢！”菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己不知道的当作知道的。
《北人食菱》原文：北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
厨人牧芪归： 不识姜菱是从《北人食菱》的典故中化来的,意思是:不懂就是不懂,不要不懂装懂,这样会闹笑话的.不要把菱当作姜北 人 食 菱 北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!” 夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.
乌什县17159301181： 文言文 不识菱角的人 - ？
厨人牧芪归： 北人生而不识菱者,仕于南方.席上啖菱,并壳入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知.并壳者,欲以去热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.有个从出生以来就没有见过菱角的北方人.他到南方做官,有一次在酒席上吃菱角,这个人连壳一起放到嘴里吃.有人说:“吃菱角要去壳.”他想掩盖自己的错误,于是道:“我不是不知道,连壳一起吃,是为了清热解毒呀!”问的人又问:“北方也有菱角吗?”他说:“前山、后山上,哪里没有呢?”菱角明明是生长在水中的,那个北方人却说是在土里生长的,这是因为他硬把不知道的说成知道的.
乌什县17159301181： 北人生而不识菱者,仕于南方…… ──选自《雪涛小说》 文言文翻译 - ？
厨人牧芪归： 古文北人生而不识菱者,仕于南方.席上食菱,并壳入口.或曰:“食菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!” 夫菱角生于水中而曰土产,此...
乌什县17159301181： 文言文.菱. - ？
厨人牧芪归： 1:吃2:除去3:菱角生在水中却说是土中长出,这是因为他硬把不知道的说成知道的.4:知之为知之,不知为不知.
乌什县17159301181： 北人不识姜者的译文 - ？
厨人牧芪归： 文 北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰:“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!” 夫菱生于水而曰土产,此坐强不知...
乌什县17159301181： 文言文阅读.楚人有生而不识姜者.曰:“此从树上结成.”或曰:“从土里生成.”其人固执己见,曰“请与子以十人为质(评断、见证),以所乘驴为赌.”已... - ？
厨人牧芪归：[答案] (1)第一个人出丑是因为他固执己见,第二个人出丑是因为他自护所短. 文中的话一个是“固执己见”,一个是“自护所短” (2)教训是做人不能过于顽固而不肯听取别人的意见,也不用去刻意掩饰自己的短处,不要不懂装懂.
乌什县17159301181： 雪涛谐史 的文言文翻译 - ？
厨人牧芪归： 有个生来就不认识姜的楚国人,说:“这是从树上结出来的.”有人告诉他说:“这是从土里生成的.”那个人固执地坚持自己的意见,说:“我和你去询问十个人,以所乘骑的驴为赌注打赌.”后来问遍了10个人,都说:“是从土里生成的....
乌什县17159301181： 文言文《北人啖菱》 - ？
厨人牧芪归：[答案] 北人生而不识菱者,仕于南方.席上食菱,并壳入口.或曰:“食菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!” 夫菱角生于水中而曰土产,此坐强不知以为知也. ...
乌什县17159301181： 文言文解析 - ？
厨人牧芪归： 自护其短( 北人食菱 ) 北人生而不识菱者,仕于南方,席上食菱,并壳入口.或曰:“食菱须去壳.”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?” 夫菱生于水而...
乌什县17159301181： 语文文言文北有人不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口或曰: ？
厨人牧芪归： 北土亦有此物否 ----是北方也有这种东西吗? 者-----...的人 北方有个不认识菱角的人 其 -----这个 以———用来,省略了之字,恢复之字是欲以之清热也 以 意思:想要用它来去火~` 于----在 全句是:这个人在南方当官 去--去除 ,剥去 欲—————想要 何------哪个 全句是:哪个地方能没有呢? 啖菱须去壳.___吃角菱应该先去除它的壳 本文题目 :何地不有 这个北方人为什么在吃菱角时会连壳都吃掉?? 因为他以前没见过角菱,他认为是可以将壳一起吃下去的 全文意思就不翻译了,哪里不懂,去我的个人中心留言
