如何看待当今各种后现代主义及西方艺术对传统中国画的冲击？

后现代主义对中国艺术产生过哪些影响？~

后现代主义作为一种思潮,对现代艺术有着深刻的影响.通过对传统主义、现代主义和后现代主义的回溯并把它们作为生活艺术的内容和策略,作者认为生活的艺术是现代艺术的趋势.最后作者构建了生活的艺术教育模式并提出了相应的实施策略.通过对传统主义、现代主义和后现代主义的回溯并把它们作为生活艺术的内容和策略,作者认为生活的艺术是现代艺术的趋势.最后作者构建了生活的艺术教育模式并提出了相应的实施策略.人类社会进入资本主义的发展阶段，现代工业文明改变了人与人之间的关系，也改变了传统的生活方式，加速了生活节奏。美术作为商品走进市场，给艺术发展带来激烈的竞争。现代科技的发展改变了人与自然的关系，人类的眼睛延伸到宏观与微观世界。因此现代艺术家必然要创造和选择新的艺术语言去表现自己所认识的新世界。现代哲学直接影响现代美术创造，叔本华的唯我主义的本体论思想、唯意志论观点导致认识上的直觉主义，这使艺术家的天才和灵感升华为艺术创造的根本。尔后的尼采、弗洛伊德对人的精神领域又作了全面的分析和揭示，又成为现代艺术创造之源泉。柏格森“非理性主义哲学”是对现代工业文明带来的负面和传统价值观的彻底否定和背叛，从此艺术不再是客观世界的反映，而是主观世界的表现。 现代美术的产生和发展是沿着必然规律运行的，西方艺术自远古产生始就注重实用、物质性的再现，经历不同时代的发展和完善，到欧洲文艺复兴时期已达高峰。当照相术发明，再现的写实主义绘画已被摄影部分取代，绘画必然另择其路，由再现走向表现，由写客观物质的形态走向表现画家自我内在精神为追求。绘画自产生起就以为别人服务为宗旨，原始社会为实用，后来为神、为人的生活、为政治斗争等服务。西方艺术家宣称他们不再为谁服务，艺术就是为完善艺术自身而独立存在。因此艺术的价值观与传统决裂了。所有这一切都是随着社会发展、思潮的演变，缓慢地由量变到质变的。现代美术的发端是从印象派开始的。 印象派的出现是西方艺术划时代的里程碑。为了表现自然界丰富的瞬间即逝的光和色的变化，它忽视或否定了客观事物的内在本质，更是破坏或放弃了西方几千年完善起来的严谨造型，因此衍生出后来一系列的反叛画家、画派。首先起来与传统决裂的是塞尚，他要创造一种绝对的绘画，它不再是客观事物的模仿，而是注入画家主观解释的永恒性的形体和坚实的结构。同时还有画家高更，他从强烈的主观出发，对客观事物获得的印象和感觉加以分析、综合，创造出一种突破时空制约的具有象征意义的绘画。而荷兰人凡·高用明亮的色调与颤动奔放的线条传达了炽烈的思想，他们共同开创了西方现代美术之先河。从他们的理论派生出尔后的众多现代流派。 一部分追随塞尚的画家们确认画面的经营构造是画家的能力和权利，画家是画面的创造者，应该像上帝一样任意去安排画面，形成了以毕加索为代表的立体派。认为绘画不应该作自然对象的奴隶，也不应仅是画面的精心构造，而必须表现画家的心情意志，必须是画家内在情感的外在图像，从而诞生了法国的野兽派和德国的表现派。俄国人康定斯基纵览了这一画坛变化之后认识到，绘画已不是靠着物象的支持，而是靠色彩、线条与形状主宰整个画面，是这些绘画的元素赋予了画面生命与美，是他第一个创造了抽象绘画。上述几个流派都是对艺术作出思考后的探索表现。 当艺术家面对社会和现代物质文明进行思考后，得出的结论是传统已经过时，现代是不完整不健康的，产生了破坏一切、打倒一切的达达派，他们希望在纯粹空白的基础上建立一种新文明。当艺术家面对人生时，人的意识被过多的概念装饰得已经不真实了，唯有潜意识领域才是最真实的领域，这个领域从未被表现过，画家着意于这个精神世界，创造了超现实主义绘画，这种绘画以表现反逻辑常理的物象组合展现一个鲜为人知的潜意识世界。 第二次世界大战后现代美术中心由法国巴黎转向美国纽约，又开始了一个新的探索和创造，更多地是以注重观念改变为特点。50年代兴起抽象表现主义，只重绘画行为过程而不注重画面结果的行为绘画，体现了美国人自由创造的活力。当人们不满于偶然的发泄和主观对绘画的恣意所为，转而崇尚让画面自为地发挥出它的全部潜力，于是就出现了大色域绘画、极少主义绘画、硬边派等，这些艺术多以冷静、简单的大色块布置画面，不掺任何感情的表现。60年代波普艺术登上画坛，首先风行美国，它使艺术与现代文明互相渗透，让艺术成为更为普及的交流手段，与现代人的生存息息相关。自70年代后，现代美术完全进入一个多元化的格局，艺术家在更广泛的层面上探索艺术和艺术表现,自此以后再无风格流派可寻，可谓一个人一个派，花样翻新、层出不穷，从此西方美术走进一个远离常识世界的无尽的大千世界。 现代艺术 第一，“现代艺术”是西方20世纪以来的占主导地位的艺术形态。从20世纪初开始，随着西方社会进入现代时期，出现了与古典艺术和近代艺术不同面貌的现代艺术，它的突出特征是在艺术形式上不再以写实的风格为主，而是体现艺术家个性的观念和形式语言，并且形成了许多艺术流派，一个时期以某种艺术流派为主导。如我们比较熟悉的立体派、未来派、超现实主义、抽象主义、波普艺术、照相写实主义，等等。当然，无论何种艺术形式，其所反映和表现的都是现代社会变化给人们带来的社会心理特征，都是艺术家对艺术表现形式的探索。其中的积极成果丰富了人们的审美经验，开拓了艺术的视觉表现空间；其中的问题是因为缺乏共同的艺术标准和过分的个性化，在艺术上也就良莠不齐，有的脱离公众，走向极端。 第二，在各国的现代化过程中，都出现与自身社会发展特征相关的、具有自己文化内涵的“现代艺术”，在内容上反映了社会现代化的进程，在艺术形式上体现了现代精神。由于西方发达国家在现代化进程上的先行，西方“现代艺术”对全球的影响是相当大的，但这并不意味着各国的艺术就是西方的翻版。中国的艺术在20世纪的百年发展中，就有自己鲜明的文化上的“现代性”。 “当代艺术” 在时间上指的是今天的艺术，在内涵上也主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。之所以现在的展览普遍用“当代艺术”的提法，是因为用“现代艺术”的名词容易与已有过的“现代派艺术”混淆，同时，“当代艺术”所体现的不仅有“现代性”，还有艺术家基于今日社会生活感受的“当代性”，艺术家置身的是今天的文化环境，面对的是今天的现实，他们的作品就必然反映出今天的时代特征 。 后现代主义 是20世纪90年代以来中国美术界最时髦的话题，然而 没有任何一个源于西方的学术名词像后现代主义这样被赋予了如此丰 富的多义性和歧义性。披览见诸报刊的众多有关文章以及打着这个招 牌的各类美术创作，我发现后现代主义几乎被当成了一个无所不包的 杂货铺。在许多中国年轻艺术家那里，后现代主义被演绎为泼皮无赖 式的玩世不恭、社会责任感的丧失和崇高精神的消解。体现在画面上 往往是可口可乐商标和京剧戏装人像的简单拼凑。尽管人类进入了信 息时代，但西方后现代艺术在我国仍鲜有介绍，它的本真面目国人大 都不谙其详。毫无疑问，这是造成对后现代主义的理解和诠释彼此矛 盾相互格的原因。令人高兴的是，在世纪之交的岁末年初我们不期 获得了一个亲眼目睹西方后现代艺术的机会。由中国展览交流中心主 办、美国子午线国际中心和美孚基金会协办的“外面的世界——美国 当代艺术展”（原名“走出边界：21世纪前夕的美国艺术”／Out ward Bound：American Art at the Brink of the Twenty－ First Century）于1999年10月至2000年1月先后在上海和北京长期展 出，使我们能够匡谬纠误，获得对西方后现代艺术真实面目及其意义 的正确认识。

作为“后现代主义”文化的组成部分，后现代主义艺术和设计的具有的多元性、复杂性和混乱性是难以言喻的。正是这种多元性、复杂性和混乱性使得趋于衰落的西方现代艺术呈现出新的生机。从这一意义上看，后现代主义艺术既是对于现代主义艺术的否定，又是对于现代主义艺术的延续和发展。

说是冲击其实也算不上吧，就是文化之间的交流和吸收呗，我们国家的国画讲究意境美或者是精细，在手法上也比较传统，就是泼墨挥毫，我根据我这两年学软笔书法的经验，一般画完国画或者写完毛笔字，基本上手上和衣服上就没啥好地方了，都是指甲大的黑色墨汁点子，真挺让人崩溃的。
书归正传，我觉得现在文明与文明的碰撞，很容易就产生新的文艺产品了，我们现在是二十一世纪，是全球化的时代啊，为啥就只想着让我们中国的产品走出国门，而让外国的艺术在门外呢？我们礼仪之邦对这种文化还应该可以应付的吧，而且它又不是那种庸俗低俗媚俗的文化，我们怎么就不能接受呢？
况且，那些官方部门一直在强调国画的重要性，还有那些传统艺术的传承和发展，但是继承和吸收是可以同时进行的呀，希望别大惊小怪的。

现代主义的绘画展现的是人与人之间的关系愈加疏远冷漠，社会变成了人的一种异己力量，作为个体的人感到无比的孤独。

不但是现代主义，就是十九世纪中期以后的印象派对我们的影响都非常的大，非常的广。现在高中里学习的绘画都是印象派。追求阳光下的物象，感应光对物体的影响。

国画，在现在美术发展中退居一隅，只会在某个时期或角落里顽强的生长着，当然，若是国家在教育体制改革中更多的倡导国画，那么，我们的国画就会迎风向上，乘风破浪！

后现代主义及西方艺术的绘画，基本上体现的是绘画作品回归视觉并跳出传统绘画的“为形式而形式”的艺术怪圈，关注当代生活及人类生存环境等，并向现实主义方向靠拢接近。他们有一个共同的特点：艺术家越来越关注和考虑人类自身问题已经存在的一些社会问题，并且将人类生存与发展的相关问题绘入画中。

最终，后现代主义和西方艺术归根结底是大部分传统绘画的延续，它们的发展并不是对于传统中国画的批判和否定。而且“取其精华，弃其糟粕”，吸收与消化合理的地方，另外抛弃一些不符合当代社会的因素。

从另外一个方面来看待，后现代主义及西方艺术的入驻，对于传统风格的中国画来说，更是一种冲击及革新，要求自身必须与时俱进，对传统绘画进行创新，这样才能跟上时代的潮流。而创新精神更是延续传统文化的中国所欠缺的因素。

后现代和西方艺术对我们的中国传统化的冲击很大，在很大程度上我们的国画融入的很多西方和现代审美的元素。

其实早在徐悲鸿大师那一代西画留学生归国后，我们的国画就融入了很多西方元素。

徐悲鸿把西方的造型方式带回中国后，中国传统绘画开始发生了前所未有的变化，尤其是徐悲鸿提出以西画改良国画的主张，产生了许多以西方造型为基础的国画家。

其实我们应该正确的看待这种问题，不一定只有冲击，我们也可以革新。

在全球一体化的今天，各种交流非常方便，而且文化的交流日益频繁，中国画不受西方或其它文化的影响是不可能的，但是完全的接受其它文化的改造更是愚蠢的，我们中国应该秉持着“中学为体，西学为用”的态度，大步走向未来。

我觉得这个问题还是要辩证性的思考。

一方面来说这是多传统绘画的一种冲击，也可以说是人们思想的变质。当今是一个快消费的时代，很多人不会静下心来去思考一个问题，去看一个画作，所以具有强烈视觉冲击的西方绘画就会流行起来。这也正是说明了当代人所缺乏的东西，我们应该好好的反思自己。

但是从另一方面来说，就是传统绘画没有跟上时代潮流。西方绘画对他的冲击正好可以给予这些艺术家一个警示，让他们能从自身出发来改善自己的画作，能够跟上时代的潮流。

我觉得传统绘画最需要的就是创新，这也是我国很多传统艺术所缺乏的。

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