无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。是什么意思？

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣.是什么意思~

《孟子》卷十三 尽心章句上十七
【经原文】
孟子曰：“无为其所不为①,无欲其所不欲,如此而已矣.”
【释字义】
①所不为：此指不该为者.下文“所不欲”与此类似.
【释经义】
孟子说：“不做不该做的,不想望不该想望的,如此而已.”
无为其所不为,无欲其所不欲
不做那些自己不该做的事,不要贪图那些自己不该要的东西.
不为：不该做.不欲：不该要.

如此而已 ( rú cǐ ér yǐ ) 解 释 如此：像这样；而已：罢了。就这样罢了，再没有别的。 出 处 先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” 用 法 补充式；作状语；用于句尾，作结束语

意思是：不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西，如此而已。

出自《尽心章句上》，选自战国孟轲的《孟子》。

原文：

孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”

译文：

孟子说：“不不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西，如此而已。”

扩展资料

《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。篇目有：《梁惠王》上、下，《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下，《离娄》上、下，《万章》上、下，《告子》上、下，《尽心》上、下。

学说要点

1、道德天

孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。天表现于人，便是性。人若能有足够修养，便能知天，达致天人合一。

2、心性论

孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。

3、德治观念

孔子论“仁”，是自觉的道德； 孟子的“仁”，则兼具教化的功能。君主应培养出德性，这是施行仁政的条件，故主张“有德者执政”。反对霸政 孟子提倡以德服人的仁政，反对武力服人的霸政，目的在减轻民生痛苦，缓和社会矛盾，故孟子主张“王道政治”，反对霸力服人。

4、民本思想

孟子认为君主应以保民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 

参考资料来源：百度百科--尽心章句上

孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”
【译文】
孟子说：“不要让人做他不想做的事情，不要索取别人不想给的东西，（做人的道理）如此而已。”
【经典案例】
北宋著名词人、政治家晏殊，小时候聪明过人，7岁时就能写出一手好文章，而且非常诚实、正直，广有名声。
晏殊14岁时被举荐为“神童”，受到皇帝宋真宗的召见。宋真宗让他与一千名考生一起参加进士考试。晏殊卷子答得既快又好。第二天复试，题目是《诗赋论》，晏殊在试卷上写道：“这个题目，我在十天前做过，如果将旧题重做一遍，实有欺君之嫌，恳请陛下另外出题。”然后，晏殊请监考官将试卷转呈皇帝。
宋真宗见晏殊襟怀坦白，为人诚实，十分喜欢，便另出试题，选中他为进士，后来又选拨他为翰林。
又一次，朝中大小官员到城外郊游，并举办大型宴会。晏殊因家贫无力参加，便和兄弟们在家读书做文章。过了好久，皇帝为太子选老师，直接点名晏殊担当，大臣们都很惊讶，为其为什么。
宋真宗说：“我听说，晏殊不参加郊游和宴会，经常在家闭门读书，这样忠厚谨慎的人，放在太子身边最合适。”
晏殊听了皇帝的话后，忙上前直率地说：“我没有参加郊游和宴会是因为家里穷，如果我有钱，我也会去的。这件事情并不能说明我好学忠厚，请皇上三思。”
宋真宗见他如此诚实可信，对他更加赏识，不断委以重任。晏殊一直到宰相。
晏殊职位的升迁、事业成功，固然需要他的才智、奋发有为的努力，但更需要他做人的最基本的道德品质——诚实。正是晏殊的有所不为，取得别人对他的新人和人品的肯定。
【解析】
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度。你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但你可以展现笑容。你不能控制他人，但你可以掌握自己。你不能预知明天，但你可以利用今天。你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
做你能做到的——使人生充满充实的法宝就是这么简单。生活中有许多人，不断地为自己制定各种宏达高远的目标，并为之废寝忘食。有理想并去追求当然是好事，但不要好高骛远，而应踏踏实实，从最浅最近处做起。平地起高楼需要一砖一瓦，实现理想也应如此。

《孟子》卷十三 尽心章句上十七

【经原文】
孟子曰：“无为其所不为①，无欲其所不欲，如此而已矣。”
【释字义】
①所不为：此指不该为者。下文“所不欲”与此类似。
【释经义】
孟子说：“不做不该做的，不想望不该想望的，如此而已。”

无为其所不为，无欲其所不欲
不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西。
不为：不该做。不欲：不该要。

出自 孟子《尽心》 不要让他做不愿做的事情，不要让他想不想得的东西，这就行了。

《孟子》卷十三 尽心章句上十七

【经原文】
孟子曰：“无为其所不为①，无欲其所不欲，如此而已矣。”
【释字义】
①所不为：此指不该为者。下文“所不欲”与此类似。
【释经义】
孟子说：“不做不该做的，不想望不该想望的，如此而已。”

无为其所不为，无欲其所不欲
不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西。
不为：不该做。不欲：不该要。

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泰来县15179726823： 无为其所不为,无欲其所不欲是什么意思? - ？
呈柔复方： “无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣.”的意思是:无为其所不为,无欲其所不欲 不做那些自己不该做的事,不要贪图那些自己不该要的东西.《孟子》卷十三 尽心章句上十七 【经原文】 孟子曰:“无为其所不为①,无欲其所不欲,如此而已矣.” 【释字义】 ①所不为:此指不该为者.下文“所不欲”与此类似. 【释经义】 孟子说:“不做不该做的,不想望不该想望的,如此而已.” 无为其所不为,无欲其所不欲 不做那些自己不该做的事,不要贪图那些自己不该要的东西. 不为:不该做.不欲:不该要.

泰来县15179726823： 无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣.是什么意思 - ？
呈柔复方： 孟子曰:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣.” 【译文】 孟子说:“不要做自己不想做的事,不要希望得到自己不想得到的东西,这样就可以了.”

泰来县15179726823： 无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣.是什么意思? - ？
呈柔复方： 如此而已 ( rú cǐ ér yǐ ) 解 释 如此:像这样;而已:罢了.就这样罢了,再没有别的. 出 处 先秦·孟轲《孟子·尽心上》:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣.” 用 法 补充式;作状语;用于句尾,作结束语

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呈柔复方：[答案] “无”字在古代发音“木”,意思是“没有”和“不要”.在这里做动词用——不要.“为”就是做.“其”是第三人称,代词,单数复数都可以,用于“他”,“他们”、“她”、“她们”都行.“无为其所不为”意思是不要去做别人...

泰来县15179726823： 无为其所不为,什么如此而已矣 - ？
呈柔复方： 无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣.意思是不做那些自己不该做的事,不要贪图那些自己不该要的东西,这样就可以了.是君子的行为.

泰来县15179726823： 解释已为罢了的意思的成语 - ？
呈柔复方： 如此而已[rú cǐ ér yǐ]【解释】:如此:象这样;而已:罢了.就是这样罢了.【出自】:《孟子·尽心上》:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣.” 【语法】:补充式;作状语;用于句尾,作结束语以下结果由汉典提供如此而已 ( ...

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呈柔复方： 只不过就像这样.(实际没有预想的那么……也许是不如预期、不尽如人意,没有达到期望值或预计效果等.在一定程度上反映了说话的人的失落情绪.) 百度百科解释 如此:像这样;而已:罢了.

泰来县15179726823： 已解释成罢了的意思的成语 - ？
呈柔复方： 【不过尔尔】尔(前):如此,这样;尔(后):通“耳”,罢了.不过这样罢了.有轻视人的意思.