通假字，古今字，异体字有什么区别

举例说明古今字与通假字、异体字与通假字、古今字与异体字的主要区别~

异体字是一个字的不同写法，异体字都是同音同义的。

通假字是不同的字，在这些字的某一种用法，可以代表同一种意思，在这一个意思上可以互相代用，但是这几个字，不一定什么地方都可以代用。通假字在同一用法时才是同音同义的

通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“昂首观之，项为之强”(《童趣》）中，“强”是通假字，而其本字是“僵”。

古今字是由于古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“不亦说乎”的“说”就属于这种情况，“说”是古字，“悦”是今字。再如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。

从字型上看,通假字和本字之间没有联系，而古今字之间往往有一些联系。
从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的

古今字与
异体字之间存在差异.异体字是指字形不同而音
义完全相同的字,也叫"异形字","或体","重文"
或"俗体",是相对于常用的"正字"(即通用字)来
说的.异体字的表义功能完全相同,在任何语言
环境中都可以相互代替,如代表"脚迹"这一意义,
古代无论使用"95"或"迹"字都是一样的,而且读
音也完全相同.古今字的产生有时间先后问题,
今字产生后,它所分担的意义只是古字的一部分,
所以,古,今字一般是不能完全相互代替的.如
"内"和"纳"这对占今字,"内"可以代替接纳的
"纳"的意义."纳"却不能代替"内"的意义.而且
古今字读音有的一样,有的有区别,如"责"和
"债","说"和"悦,,等.

通假字

（一） 什么叫通假字？

通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如：

① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》）

② 举错不可不察也。（《张释之传》）

③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。（《系辞下》）

十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。

为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。这说明汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。用字的通假和造字的假借虽有不同，但在借音表义这一点上并没有本质的区别。只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍。因此，某些通假现象在某个时代通行，当时的人们习以为常，并不以之为怪。在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代，人们用字不像后世那样严格。另外，汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”，正如郑玄所说的：“其始书也，仓卒无其字，或以声类比方假借为之，趣于近之而已。”至于有的典籍书已亡佚，后来只能根据某人的口授再笔录流传，笔录之时，也容易注重声而忽视字形。某些“别字”流传久了，也就渐渐相沿成了习惯，所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的。

古书中大量使用通假字，是造成古书难读的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束缚，“以声求义”，找同它的本义，不能望文生义而“硬解”。清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读之以本字，则涣然冰释；如其假借之字而强为解，则诘 为病矣。”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”，“谓武姜寐时生庄公，至寤时始觉其生。”一觉醒来孩子已生下，又何“惊”之有？所以这样的解释是“以文害辞”，可见明通假对阅读古书的重要。

（二） 通假字与被通假字之间的关系

古书用字的通假现象是复杂的。从不同的角度观察，通假字与被通假字之间具有不同的关系。主要有：

1． 从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。例如：

① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）

② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》）

③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《庄子·逍遥游》）

④ 没死以闻。（《战国策·赵策》）

⑤ 登是南邦。（《诗经·大雅·云汉》）

⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）

例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字，登与成、所与许迭韵。

2． 从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤，等等。当然，声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字，因而通假字与被通假字也并非都如此，比如：由—犹、时—伺、趣—促等，则是另外的情形，只是所占的比例交小罢了。

3． 从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代，而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代，而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代，即甲为本字时乙为借字，乙为本字时则为借字。例如：

① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》）

② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉书·文帝纪》）

③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）

④ 江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》）

例①“以”是借字，“已”为其本字；例②“已”为借字，“以”为其本字。“以”与“已”互为通假。例③“上”是借字，“尚”为其本字；例④“尚”为借字，“上”为其本字。“尚”与“上”互为通假。类似的例字还有：爱—哀、才—裁、故—固等。古书用字的通假现象以单借为多，互借较少。

4． 从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系，即一个字仅被另一个字借用，但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用，形成一对几的关系。例如“辨”字：

① 主齐盟者，谁能辨焉？（《左传·昭公元年》）

② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）

③ 望于山川，辨于众神。（《史记·五帝纪》）

④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记·孔子世家》）

例① 杜预注云：“辩，治也。”治办之意，即借为“办”；例②郭庆藩《集释》云：“辨，读为变”；例③今《尚书·舜典》“辩”作“徧”（遍）；例④《论语·乡党》“辩辨”作“便便”。是“辩”可被办、变、徧（遍）、便等几个字共同借用。此外，距通柜、讵、巨； 可通嫠、来、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可通耐、乃、昵、而等，都属于这一类。

（三） 通假字的辨识

前面说过，通假是借音表义，以音同音近为前提，所以辨识通假字主要是以声音为线索。阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时，就应考虑到是否存在通假的问题。例如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。”这一句中的“归”字当作何解释呢？若依《说文》，归的本义是指女子出嫁，这用在本句显然不通；若有归的引申义“归还”似乎可通，但孔子并未借给阳货豚，又何以言归还？联系上下文意，是阳货想通过送豚给孔子，好让孔子依礼回拜时见到孔子，句中归字归是赠送的意思。然而归字的本义和引申义中都没有赠送这一义项，可见古有赠送食物的专字“馈”与“归”音近，意思又正好吻合，于是可以初步断定归是馈的错字。查同书《微子》，又有“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝”之语，归同样当借为馈（意思是说齐国像馈赠美味一样将女乐声送给鲁国）。再查别的古书，还有同类例证。这说明归借为馈，已沿用成习，并非偶然。这是同类例证。另外，古书中往往有不同的书同记一事而用字互异的情况，这也是我们弄清通假现象的好材料。“[阳货]归孔子豚”一句，郑玄注本即“归作馈”。这是异文例证。有了这些同类例证和例异文例证，归为馈的借字就可以确定无疑了。

在辨识通假字时要注意两点：（一）要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。（二）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某，一定要有充分的证据和理由。有的学者过分强调“以声求义”，把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少，我们应引以为戒。对于古书中常见的通假字，古今注文中多有注明，《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例，初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字。

异体字

（一） 什么是异体字

所谓异体字，是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是构形有异的字。例如：

① 以强为弱，在俛仰之间耳。（《晁错传》）

② 执其干戚，习其俯仰。（《礼记·乐记》）

③ 郎中令善愧人。（《龚遂传》）

④ 汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶？（《段太尉轶事状》）

以上句中的俛与俯、愧与愧，虽然字的构形不同，但音义及记词职能完全一样，在任何情况下都可互换。像这样的字就是异体字。有的同音字虽然在某一义项上同，在一定的场合也可以互用，但记词职能并不完全一样，这种字不能视为异体字。比如游与游，只在游玩义上相通，可以互用，但游水义古代只用游而不用游；赞与赞，只在赞义上相通，可以互用，但赞进、赞助义古代只用赞而不用赞。这说明它们的记词职能虽有相同的方面，又有不同的方面，并不完全重合。所以像这样的字不能看作是异体，以免造成阅读的误解。

汉字中的异体很多，这是由于所有的汉字并非由一时、一地、一个所造就的。不同时代、不同地域、不同的人可以从不同的角度着眼，或是选用不同造字方法或是采用同一种造字方法而选用不同的构件、或是选取相同的构件而又置向不同等等，来为同一个词造字，这就出现了同一个词而有两个或两个以上的不同形体的字的现象。而社会对这种同字异表的现象又不加整理和规范，人们得以各用其体，于是代代相因，便积存下来许多的异体字。解放以后，为了使社会用字规范化，为了精简常用汉字的字数，减轻人们识字的负担，人民政府在1955年发布了《第一批异体字整理表》，淘汰了重复多余的异体字1055个。这些被废除了的异体字虽然在现在的一般出版物中已停止使用，但在古书中却依然存在。因此，要读古书仍须认识异体字。

（二） 异体字的形体差异

异体字的形体差异主要有以下六种：

1．所用造字方法不同，一体为形声，一体为非形声。如：岳－岳、涎－ 、耻－耻、泪－泪、磥－磊、黥－ 、膻－羴，等。

5． 同为形声，所取意符不同。如：逼－逼、徧－遍、逾－逾、咏－咏、误－悮、溪－溪．榜－牓、暖－暖、糠－穅，等。

6． 同为形声，所取声符不同。如：馈－馈、昵－昵、棹－棹、猿－猨、梅－ 、裤－袴、蒂－ 、掩－揜、溯－溯、楠－枬，等。

7． 同为形声，所取意符和声符都不同。如：愬－诉、迹－迹、剩－賸、椀－盌、村－邨．妆－妆、粳－秔，等。

8． 偏旁部首所处的位置不同。如： －够、峰－峯、略－畧 、惭－慙、概－ 、鹅－ 、松－枀、秋－秌，等。

9． 笔道形态略有不同。这往往是由于书写的风格、习惯的不同而造成的字体的差异。如：冰- 、册－ 、皂－ 、吴－ 、叙－ ，等。

从以上所举的各类例子字可以看出，形声造字法最容易产生异体，所以形声字中的异体字也最多。

（三） 识别异体字要注意的问题

异体字在历史上不仅为数众多，而且还随着社会用字的发展变化而变化，所以要用历史的、发展的眼光来看待它们。有两种情况最值得注意：

1． 在历史上的某个时期曾经异体字，但后世发生了分化，记词职能有了分工，变成了两个不同的字。例如“咳”与“孩”，在历史上就曾是一对异体字。《说文》：“咳，小儿笑也。从口亥声。孩，古文咳从子。”《礼记·内则》：“父执了之右手，咳而名之。”《史记·扁鹊传》：“曾不可以告咳婴之儿。”《老子》：“我独泊兮未兆，如婴和之未咳。”《释文》本作“孩”。《颜氏家训·教子》：“子生咳 ，师保固明，仁慈礼义导习之矣。”本又作“孩提”。在这些文句中，咳与孩均读hái，用的都是“小儿笑”的本义。后来这一对异体字发生了分化，本义也罕用了。咳读ke,通欬，如“咳唾成珠”。即今咳嗽的咳。孩仍读hai，用为幼童之称。咳与孩变成了完全不同的两个字。这样的例子很多，比如“喻-谕”，原本晓谕，比喻义都可通用，后来分化，晓谕主用“谕”，比喻义用“喻”。“份－彬”，原本通用，指文质具备的样子，《说文》引《论语》“文质份份”，今作彬彬。后世分化，彬仍表本义，而份改读fen，用作量词。“育－毓”、“徯－蹊”、“讶－迓”、“拓－遮”等等，也有类似的变化。我们在读古书时，对于这一类的异体字一定要作历史的考察，切不可轻率地以今律古而误解文意。

2． 在古代原本不是异体而是意义或用法不同（或不尽相同）的两个字，现在为了精简汉字，在和“异体字整理”时也视同异体字加以合并而成了一个字。例如“炮”，本是一种烹调方法。《礼记·礼运》：“以炮以燔。”注：“炮，裹烧之也。”而“炮”（ ）是“机石”，指古代战争中用机械之力发石以攻敌，故字从石。后来发明了火炮，才借“炮”为“炮”。炮与炮原本并非一字异体。现在当作异体字合并后，炮行而炮废。类似的还有奸与奸、核与核、闲与闲等等。我们在读古书时切不可将它们视为异体字，要从弄清它们的本义入手，分辨出它们在不同场合的不同意义和用法。

古今字、通假字、异体字的辨析是我们在研究汉字上必不可少的环节，三者常常搅在一起，不容易区分。实际上，他们之间既有区别又有联系，我们不能混为一谈，下面就让我们联系古籍中的实例，谈谈三者之间的辨析。
一、古今字、通假字、异体字的含义
（一）古今字
古今字即同一个词在不同的时代用不同的字来表示，在前的叫古字，在后的叫今字。古籍中一般写为：“*”后来写作“*”，如：
《左传・郑伯克段于鄢》中，“公赐之食，食舍肉”的“舍，放着，后来写作‘�’”（庄公赏给他食物，颖考叔吃的时候把肉放在一旁）。
（二）通假字
高彦《文字形义学概论》261页说：“有本字之假借，实言之，即用此作彼字，是为两字通用；通称此字曰借字，彼字曰本字；借字本字必两音相近。”因此，通假字是指“本有其字”的假借字，即音同音近而意义不同的字通用和假借。一般写为“*”通“*”如：
《列子・汤问》 “帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”中的“厝，通‘措’，安放”（上帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面）。
（三）异体字
（1）狭义的异体字指读音相同，意义相同，而形体不同的文字。（2）广义的异体字除包括狭义的异体字外，还包括文献中通用的假借字和古今字。（本文讨论的是狭义的异体字）一般写为“*”同“*”如《左传・宫之奇谏假道》“文倦于事，愦于忧，而性�愚，沉于国家之事，开罪于先生”中的“�，同‘懦’，懦弱”（我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您）。

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金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 举例说明怎样区分古今字通假字异体字 - ？
钞范爽前： 异体字是一个字的不同写法,异体字都是同音同义的. 通假字是不同的字,在这些字的某一种用法,可以代表同一种意思,在这一个意思上可以互相代用,但是这几个字,不一定什么地方都可以代用.通假字在同一用法时才是同音同义的 通假字是...

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 古文中异体字和古今字和通假字怎样区别? - ？
钞范爽前： 异体字,是字音字义相同而字形不同的一组字. 由于汉字是由意符、音符和记号组成,意符选取的角度因人而异,音符又不同于拼音文字中的字母,所以,一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是.古今字是由于古汉语中多义词的某个义项在...

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 古今字与通假字、异体字的区别 - ？
钞范爽前： 一、通假字与假借字.假借是六书里造字办法之一,语言里有某一个词没有字去表示它,于是选用一个和它同音的字去表示.例如用本义是小麦的“来”表示动作来去的“来”,用本义是鸟名的“难”去表示困难的“难”,用本义是蜥蜴的“易...

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 举例说明古今字与通假字、异体字与通假字、古今字与异体字的主要区别 - ？
钞范爽前：[答案] 异体字是一个字的不同写法,异体字都是同音同义的.通假字是不同的字,在这些字的某一种用法,可以代表同一种意思,在这一个意思上可以互相代用,但是这几个字,不一定什么地方都可以代用.通假字在同一用法时才是同音同义的...

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 古今字、异体字和通假字的具体区别是什么?？
钞范爽前： 古今字的区别在于多指繁体字与简化字的不同(如:逹、达); 异体字的区别在于同一个字不同的写法(如:草、艹); 通假字的区别在于一个字用另一个字来代替(如:说、悦).

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 古文中异体字和古今字和通假字怎样区别? - ？
钞范爽前：[答案] 异体字,是字音字义相同而字形不同的一组字.由于汉字是由意符、音符和记号组成,意符选取的角度因人而异,音符又不同于拼音文字中的字母,所以,一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是.古今字是由于古汉语中多义词的某个...

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 名词解释:通假字、古今字、异体字 - ？
钞范爽前：[答案] 古今字——指古今同词异形而又有区别意义的一组字.古字先出,今字是为承担古字的某一部分意义而早的字.古今字是文字发展过程中的一种孳乳现象.一字多义是古今字产生的重要原因. 异体字——也叫或体字.指意义完全相同而形体不同,在任何情...

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 如何辨别异体字、通假字、古今字? - ？
钞范爽前： 一、 古今字 所谓古今字,是一种纵向历时的同词异字现象,即记录同一个词(实际是词的某一义项),不同时代社会用字有不同,前一个时代所用的字叫古字,后一个时代所用的字叫今字.汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古...

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 古今字异体字通假字请问有什么简单的办法区别古今字异体字和通假字么 - ？
钞范爽前：[答案] 1 姜氏欲之 焉辟害 (辟,通\\“避”)\r\n2 无庸,将自及 (无用,将自及)\r\n3制,岩邑也,虢叔死焉.佗邑唯命. (佗,通\\“他”)\r\n4若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然? (隧,名词用作动词,挖隧道)\r\n5孝子不匮,永锡...

金平苗族瑶族傣族自治县17373229221： 有谁知道古汉语中“通假字”与“古今字”的区别吗? - ？
钞范爽前：[答案] 通假的两个字,多数是字音相同,字义没有关系,另外通假的两个字在同一时代出现.如蚤——早. 而古今字,一般古字为独体字,今字为合体字,今字与古字诸多义项中的某一个相同,另外今字出现时间较古字晚.如反——返.打比方说,共——供,供...