生查子·药名闺情的注释译文

欧阳修的《生查子》解释~

《生查子》 欧阳修

去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。

该词的作者或曰为南宋的女作家朱淑真。但南宋初所编《乐府雅词》定为北宋欧阳修，当较为可信。元夜，又叫元夕、元宵,即农历正月十五夜晚，是我国盛大的传统节日。自唐代以来民间便有元宵观灯闹夜的的习俗。这首词通过写一个妙龄女子去年元宵与今年元宵爱情的变故，反映了她不顾封建礼教的束缚，追求恋爱自由的欢乐与悲伤。

上片为女主人公回顾去年元宵与情人幽会的美好情景。前两句写这个节日的热闹场面：去年元宵时,街市上花灯竞放,亮如白昼。“花市”,意为遍布花灯的街市。去年灯节的盛况是美好的，但是令女主人公怦然心动和不能忘怀的美好回忆却不在此，而是如后两句所述的那个夜晚与情人的幽会；她趁着出门观灯的机会，与心上人按事先的约定，在黄昏夜幕降临，明月刚刚升上柳树的梢时，,悄悄地相会了。幽会的地点作者未明说，但想必就在那柔枝低垂的幽静的柳树下吧。而幽会时的柔情密意，作者也让读者透过那美好的夜色去遐想了。

下片与上片相对照，叙述女主人公对今年元宵“物是人非”的悲伤。前两句写“物是”：今年元宵时，圆月依旧皎洁，花灯依旧竞放。而这“物是”,则为后两句写“人非”作了铺垫，它使女主人公触景生情，顿感悲伤：虽然今年的灯节仍然与去年一样美好，但是现在她已经见不到去年幽会的那位心上人了，于是迸涌而出的泪水不知不觉沾透了她那身春衫的袖子。女主人公那涌流的眼泪，显现了她对自由恋爱的珍惜，对旧情难续的深重痛苦。至于那个“去年人”为什么“不见”了：是远行了，是被父母所阻拦，还是变心了？作者就把它作为无穷的余味，让读者去慢慢咀嚼了。

　　译文
　　人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。
　　我放声高歌，谁来应和?只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。

　　《生查子·独游雨岩》
　　辛弃疾

　　溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
　　高歌谁和余?空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

　　《生查子·独游雨岩》是宋代词人辛弃疾的词作。这是词人雨岩系列作品中写得极为鲜丽生动的一篇，着重描绘岩下溪水，点缀天光云影，映衬出词人独游的寂寞孤单。上片写词人游走溪边，观赏水面奇景。"溪边照影行"点出"独游"，观赏视角独特;"天在清溪底"承上句倒映画面，兼写溪水清泠澄澈;"天上有行云，人在行云里"，情境鲜活，超然物外，越转越见空灵。下片写山溪清音之空谷回响，与词人引吭高歌交相应和。"高歌"二句，再点"独游"，空谷清音映衬一己之孤寂高标。末以"一曲桃花水"作结，点明空谷清音之来源。馀韵袅袅，情景幽丽。"一曲"可兼指"一弯"与"一首曲子"，耐人玩味。此篇构图别具匠心，描绘生动鲜灵，映衬入妙，境界超逸，可抵一篇柳宗元山水游记。

　　作品鉴赏
　　上片写词人游览雨岩见到的景色。第一句"溪边照影行"，是点题，写游人;第二句"天在清溪底"，写清溪和蓝天;第三句"天上有行云"，写行云;第四句"人在行云里"如同电影中的定格，总写溪、人、云，展示了水底的一个画面。作者在这里所描写的人、天、云都不是实体，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨岩的优美景色之一，而且也成了词人摄取这张风景小照的胶卷。游人的身影、碧蓝的天空、飘动的浮云，都通过清清的溪水映现出来。"人在行云里"这样神奇美妙的景象，真可谓巧夺天工，不但使描写的景物高度集中，而且意境更为清新活泼，整个画面非常生动，所描写的景物，全部处在变化之中，溪水自然是流动的，游人漫步岸边--"影行"，白云飘转空中--"行云"，这就使画面充满了动感，给人以身临其境的感觉。
　　如果说上片的写景，重在刻画形象的话，那么这个下片的抒情，则是着力描绘声音。哗哗的流水，飘荡的歌声，不仅使寂静的山谷增添了生气，也为上面的图画配上了音乐。
　　清人沈祥龙《论词随笔》说:"词贵藏于内……于言外有所感触。"蓦然读去，这首词意境优美，静中有动的图画，配着富于形象的歌声与音乐，平易通俗、流畅自然的语言，也令人赞叹不绝。但仔细咀嚼，就会发现:作者把辛酸的感触，藏在迷人的画面背后;把满心的苦闷，融于优美的乐律之中。题目中的"独"字，已经为全词规定了基调，透露出苦闷的气息。下面的内容，自然全都围绕"独"字展开，所以起拍第一句就是"溪边照影行"。这一画面里，只有一个倒映在水中的人影，点出了"独游"，而比"独游"更深刻，因为它渲染出一种悲凉的气氛。
　　在这特定的氛围里，那清清的溪水，蔚蓝的天空，飘动的白云，这些美好的景物，也染上了凄凉冷清的色彩，成为词人表达孤独之感的衬景。"人在行云里"，不止是倒影交织的画面，也写出了词人不苟随世俗的决心和孤傲清高的品格，暗写了自己遭受打击的原因。内心澎湃的激情和遭受压抑的苦闷，终究是掩遮不住的，"高歌"正是词人内心感情的流露和发泄。然而，并没有人能理解他，与他相和的，只是空谷里的溪水。词人的"独"唱，同哗哗的水声，从声音方面渲染了凄凉忧伤的气氛。这种"高山流水少知音"的感慨，是他内心苦闷的表现;而这种"曲高和寡"的情景，正是他收复中原的主张不能得到采纳的写照。那幽深寂静的山谷，那溪水漂浮的残花，不能不说带有象征意义。所以，这首词表面上是记游，描写水光山色，实际上处处贯注着词人愤激的感情，表现了词人遭受排挤、闲居家乡、有志难伸的苦闷和寂寞，也反映了他对时局的不满和对国事的关心。他热爱大自然的风光，又不忘怀于世事，正表现了词人退居时期的内心矛盾，说明他并没有因自然风光的优美而陶醉、而颓废。
　　这首词通过记叙独游雨岩的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。同时，这首词构思新颖，剪裁精妙。题为"独游雨岩"，作者就在"独"字上作文章，上片写"形"独，下片写"声"独。随即带出了雨岩的优美景色，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤懑。语言通俗流畅，以虚写实，虚实结合，高度集中。所有这些都显示出了这首词的高度艺术性。王国维《人间词话》称:"幼安之佳处，在有性情，有境界。"于此可见。
　　清代乾嘉时期岭南的著名诗人和画家黎简，有诗云:"七十二峰倒江水，俯见峰尖插天底;一舟天上棹海松，回合三万寒虬龙。"其构思与辛词同，可见辛词影响之远。

①相思：即“相思子”，中药名。
②意已：谐中药名“薏苡”。
③白纸：指信笺。又谐中药名“白芷”。
④苦参商：谓夫妻别离，苦如参商二星不能相见。参星在西，商星(即辰星)在东，此出彼没，无法相见。苦参，中药名。
⑤檀郎读：一作“槟郎读”(“槟郎”亦是中药名)。意谓请丈夫仔细阅读。檀郎，晋代潘岳是美男子，小名擅奴．故旧时常以“檀郎”代称夫婿或所爱男子。郎读，谐中药名“狼毒”。
⑥当归：应该回家。亦中药名。
⑦远至：最迟到，最迟于。又谐中药名“远志”。
⑧樱桃熟：樱桃红熟之时，即初夏。樱桃，亦中药名。
⑨菊花时：菊花盛开之时，即深秋。菊花，亦中药名。
⑩回乡曲：意谓回家的信息。回乡，谐中药名“茴香”。 这是一首别具风味的药名闺情词。词中以深挚的感情和浅近的语言，别具一格、匠心独运地妙用一连串药名，通过闺中人以书信向客居在外的夫君倾诉相思之情的情节，抒写了闺中人思念远人的款款深情。
词的上片通过闺中人书信难表相思之深的描写，抒写她对丈夫的深情厚意。起首两句，谓自从丈夫别后，忆念甚深。她无法排解离愁，便把深深的思念写入信中，但却怎么写也写不尽。“字字”二句是说信中的每一个字，都是诉说这离别之苦的，是要丈夫读了知道此情。参星西，商星（即辰星）东，此出彼没，永不相见，比喻双方隔绝。“苦参商”三字极传神，谓因夫妻离别、隔如参商而苦恨不已。这正好说明闺中人何以“相思意已深”而“白纸书难足”了。以上，“相思”、“意已”（薏苡）、“白纸（芷）”、“苦参”、“郎读（狼毒）”均为药名。
过片“记得约当归”前添上“分明”二字，更显出分手时的相约印象甚深。“分明”二句，写闺中人回忆当日分手时的情景：她一再叮嘱丈夫，最迟不要超过樱桃红熟时（指夏季）回家。但她等了又等，盼了又盼，却她终不见心上人回来。于是，她不禁爱怨交织地问道：“现连菊花都开了（指秋天），为什么还不回来呢？”这四句一气呵成，情味深长，含蕴不尽，可看作是信中内容的延续，也可看作是信外的心底思忖。
词的下片，以怨詈口气，进一步抒写闺中人怀念远人的情怀；结尾出以反问，更显思念之深切。词中使用的药名，有“当归”、“远至（志）”、“樱姚”、“菊花”、“回乡（茴香）”等。 近代知名学者、诗人俞陛云在《宋词选释》评论：写闺情有乐府遗意。
宋人吴处厚在《青箱杂记》卷一中评论：虽一时俳谐之词，然所寄兴，亦有深意。

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