论语里仁篇第九条恶衣恶食是什么意思
原句为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
译文：读书人有远大的志向，却以吃的穿的不好为耻辱，是不值得同他谈经论道的。
在孔子看来，有远大志向的人，是不应该讲究和计较吃穿的。当然，不讲究和不计较吃穿，不一定非要“恶衣恶食”，不是说只有“恶衣恶食”才显得有志气。人的志向有大小的区别，在檐下觅食做巢的是燕雀小志，翱翔于长空的是鸿鹄大志。讲究和计较吃穿，一味追求物质享受的人，不会有远大的志向，而有远大志向的人，也绝不会以恶衣恶食为耻。
恶衣恶食
【拼 音】：è yī è shí
【解 释】：恶:粗劣的.指粗劣的衣服和食物.
【出 处】：先秦·孔子《论语·里仁》:“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
【示 例】：君子忧道不忧贫,士志于道,而耻~者,未足与议.(章炳麟《论读经有利而无弊》)
就是形容生活俭朴的。
燕山大学里仁学院中的里仁出自哪里?
“里仁”一词出自《论语·里仁篇》。原文截取如下：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”意思是，孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住...
德不孤必有邻这句话的意思 《论语·里仁篇》原文
《论语·里仁篇》原文子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,...
【论语里仁篇4.8-4.9】朝闻道,夕死可矣。
【正文】4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【译文】孔子说：“早上得知真理，要我晚上死去，都可以”孔子说：“读书人有志于真理，但是又以自己吃粗粮穿破衣裳为耻辱，这样的人，不值得和他共事。”【体悟】人生在世，以懂得道理为追求...
士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也的意思
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的意思是：读书人立志于求道，但又耻于穿破衣、吃粗糙的饭食，这种人就不值得和他谈论真理。“士志于道，而耻恶 衣恶食者，未足与议也”出自《论语·里仁篇》。士志于道的赏析 人之所以贪图物质享受，因为心中缺少“求道求仁”的理想。世上...
子曰朝闻道夕死可矣文言文
语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣。 《论语》这篇讲的是 里仁。‘仁’是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想。可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重。 “朝闻道,夕死可矣。”这里的这个‘闻’字,应该是跟《出师表》中 “不求闻达于诸侯”里的‘闻’字一个意思。
论语里仁篇
第九节：不惑于外物。原文：子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文：孔子说：既然立志于道，就不要为自己的穿做而在乎，那不是最重要的，如果你以自己的穿做为耻，那我们也没什么好谈的了。“解读：结合上句来看，我们可以发现，可能有很多学生在同孔子意义，追求道义，但是可能...
论语译注之里仁篇
论语译注之里仁篇 《论语》乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录,一共二十卷,11705个汉字...9子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 【译文】 孔子说:“读书人有志于真理,但是...颜渊篇第十二说:“子贡问友,子曰:‘忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。’”便是此意。 ; 已...
论语·里仁篇的详解
子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知③?”【注释】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③知(zhì):同“智”...子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”【译文】孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,这种人,是不...
子曰 吾与回言终日…… 语出什么书
里仁篇第四4.1 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”4.2 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”4.3 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去...
"士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也"什么意思
士：指有德行道艺而将出仕者.耻恶衣恶食为耻者：谓以恶衣恶食为耻者.恶,粗劣 [语译]孔子说：「一个读书人既专心追求真理,却以自己穿的不好,吃的不好为耻辱,那便不值得和他讨论真理了.」源流出版社[论语译注]杨伯峻编著 [译文]孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不...
锺河小儿： 释义 恶:粗陋.粗略的衣食.形容生活简朴或清贫. 出处 《论语·里仁》:“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 示例 汉·班固《汉书·王莽传上》:“恶衣恶食,陋车驽马.”
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锺河小儿： 恶:粗劣的.指粗劣的衣服和食物.
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锺河小儿： 4·9子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 【白话】孔子说:“士的志趣在于道,而耻于衣食恶劣的话,是尚未与他把这个道理讲透彻啊.”
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锺河小儿： 沧海之恋朋友,我推荐你看一下南怀瑾先生的《论语别裁》,使南怀瑾老先生对论语的注释,其中更改了自古历来对《论语》的有些误解,阐述对它独具一格的新的解释.南老先生笔触风趣亲切,通俗易懂.是南老有名的一部作品.:) 希望能帮上忙.谢谢
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锺河小儿： 1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》:＂敏而好学,不耻下问.＂ 2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》:＂若由也,不得其死然.＂ 3、不亦乐乎;《论语·学而》:＂有朋自远方...
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锺河小儿：[答案] (1)不亦乐乎 出自《学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?” (2)周而不比 出自《为政》:“君子周而不比,小人比而不周.” (3)每事问 出自《八佾》:“子入太庙,每事问.” (4)不亦乐乎《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?” (5)敏而好学...
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锺河小儿： 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但...
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锺河小儿： 新年好.不好意思,刚看到你的问题.不知道还来得及吗? 15.子曰:“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.”参,孔子弟子名,平辈称字,对晚辈称名,对长辈称职份...
濉溪县15381964402： “士志于道,而耻恶衣恶食者”的典型例证是 A 潘岳 B 孔丘 C 苏轼 D 王维 - ？
锺河小儿： “士志于道,而耻恶衣恶食者”这是《论语·里仁》一篇中的名句.原文是: 子曰.士志于道.而耻恶衣恶食者.未足与议也.意思是:孔子说:士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又把自己吃穿得不好当作耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的.
