平生皆被功名误,百无一用是书生出自哪里
百无一用是书生
杂感 清 黄景仁
仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣
风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名
十有九八堪白眼 百无一用是书生
莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声
“百无一用是书生”是出自黄景仁的《杂感》,原句是“十有九人堪白眼,百无一用是书生”,这句话的意思是当十个人看到读书人的时候有九个都会翻白眼,因为读书人是最没用是最让人看不起的,提起读书人,我们想到的应该都是古代的一些文人墨客,他们通常都是满腹经纶、饱读诗书的,同时又非常的风流倜傥,给人感觉非常的潇洒、飘逸,非常的洒脱、自在,但实际上并不是所有的读书人都是我们想象中的样子。
读书人想要过上这样的生活,是需要金钱的支持的,有钱自然潇洒,想过什么样的生活都可以,但如果没钱,连吃饭都成问题,更别提什么潇洒、风流了,而黄景仁就是属于后者,而《杂感》就是由黄景仁有感而发,他所写的正是他自己,黄景仁是一个孤儿,从小生活就是非常穷苦的,但他勤奋好学,天资也很聪慧,在年少的时候就已经因写诗而出名了,在十七岁的时候就已经开始为生活而奔波劳碌了,而且一生都没有太大的作为,一生都很穷困潦倒。
《杂感》是他在二十岁的时候写的,是一种非常伤感的诗,但这也是他对人生的感悟,也抒发了他苦闷的心情,一个非常有才华的人,但却落魄到如此地步,这真是让人觉得有些可笑,但在当时的社会,没有功名的读书人就是这样的,就是让人有些瞧不起的,例如范进,在中举前和中举后待遇相差得特别多,所以在当时没有取得功名的读书人就是没用的,而取得功名的读书人,无论出身如何,一旦得到功名就意味着会进入上流社会当中。
从这首诗也可以看出黄景仁是一个非常直接的人,可能正是因为这种性格才导致了他的不得志。
原文
仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气,泥絮招来薄幸名。
十有九人堪白眼,百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
lz说的这句是口口相传的 没有准确出处
后面那句百无一用是书生是出自黄景仁的一首诗如下:
仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气,泥絮招来薄幸名。
十有九人堪白眼,百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声 。
道德经
平生皆被功名误,百无一用是书生出自哪里
十有九人堪白眼,百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
为什么中国古人会说:“百无一用是书生” –
说百无一用是书生,还有一种原因是很多读书人思想都比较固执,不会融会贯通。因为我们都知道有知识变成实践还是需要一定过程的,有很多理论性的东西,虽然学会了,但是用到实践中却很难达到理想效果,所以古人说百无一用是书生,也许是在讽刺那些固守课本,不会灵活运用的人。其实读书最重要的作用就是通...
“百无一用是书生”是谁说的?他为什么会说这样的话?
这首诗的作者名叫黄景仁,是清朝乾隆年间一个落魄书生。他寒窗苦读十几载,没有取得什么功名,穷困潦倒,郁郁不得志。其实像这样的书生历来都多如牛毛,能脱颖而出的毕竟是少数,其他的,只有感叹命运的不济了。作为书生,为何还要骂书生无用呢?其实这是作者的一种自嘲,结合整首诗就可以看出来。我...
【说文】 “十有九人堪白眼,百无一用是书生”
百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶, 春鸟秋虫自作声。 这次考试是他迈向仕途和功名的第一步,即遭打击,写下孤愤之诗。他一生穷愁,却傲岸不群,很多人他都看不起,即所谓“十有九人堪白眼”。这首诗里有孤愤,也有调侃,或许他...
大家说 ,百无一用是书生 ,这句话对吗?
能靠知识改变命运的人并不多,更多的是靠自己的家族背景。所以才会有这样的话出现。但在现在的社会,知识很多时候是那些贫困家庭孩子们改变命运的唯一途径。并且现在的科技那么发达,也都是靠这些书生们的科研才发展到现在。所以像百无一用是书生这样的俗语,用在现在是很不恰当的 ...
为什么说百无一用是书生?
百无一用是书生,我觉得这个话,虽然产生自古代,可是在我们现如今也是有很多地方匹配的上的。先说说出处吧,出处列出来,比较好容易理解书生在古代的一开始的尴尬地位。产生这句话,我估计是这样。写给大家看看~~~最早的时候,我们母系氏族社会,那么没有文字,就不存在这个问题。慢慢的我们的文明发展了...
百无一用是书生!这句话由来?啥意思?
“百无一用是书生”出自黄景仁的《杂感》中“十有九人堪白眼,百无一用是书生”。整首是这样的:仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌泣,泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼,百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。想表达的是因为自己身世飘零凄苦,明明自己很有才华却...
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种彪奥万: 百无一用是书生杂感 清 黄景仁仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣 风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名 十有九八堪白眼 百无一用是书生 莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声
南川区15820549140: “百无一用是书生”是谁的诗句﹖?
种彪奥万: “百无一用是书生”是清代诗人黄景仁的诗句,出自他的《杂感》.原文是:佛仙茫茫两未成,只知独夜不平鸣.风蓬飘尽悲歌泣,泥絮招来薄幸名.十有九人堪白眼,百无一用是书生.莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声.
南川区15820549140: '百无一用是书生'这句话是谁说的? - ?
种彪奥万: 一百件事情里连一件事情都做不了的人就是读书人 意思就是 读书人没有用 当让这种说法是片面的 是某个书生的一时气愤说的话 出自某个书生生不逢时,慨然曰:于乱军中取上将首级可也,于乱世中持三尺法平天下可也.然生当太平之世,乃百...
南川区15820549140: 寻求帮助,1,有缘千里来相会.2,不爱江山爱美人.3,百无一用是书生.出自古诗的那里?谢谢! - ?
种彪奥万: 1.有缘千里来相会,形容两个有缘分的人,不管相隔多远,都会相遇的.出自清·黄增《集杭州俗语诗》.清·黄增《集杭州俗语诗》:色不迷人人自迷 情人眼里出西施 有缘千里来相会 三笑徒然当一痴2.清·陈於王·题桃花扇传奇(见莲坡诗话).玉树歌残迹已陈,南朝宫殿柳条新; 福王少小风流惯,不爱江山爱美人.3.杂感(清代黄景仁诗作) 仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣.风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名.十有九人堪白眼,百无一用是书生.莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声.
南川区15820549140: 百无一用是书生是那首诗里面的句子 - ?
种彪奥万: 杂感 清 黄景仁 仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣 风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名 十有九八堪白眼 百无一用是书生 莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声
南川区15820549140: 万般皆下品为有读书高和百无一用是书生到底哪句才是对的! - ?
种彪奥万: 这是从不同角度来说的,在古代,读书为的是从政,把书读好了,就能当官,而官员是地位和权力的象征,所以“万般皆下品,唯有读书高”;而古人为了读书,是和体力劳动完全分离开的,手无缚鸡之力是当时读书人的真实写照,所以出现了“百无一用是书生”.这是我个人的理解
南川区15820549140: 万般皆下品,惟有读书高.与.万无一用是书生.两句怎么理解啊? - ?
种彪奥万: 从书里,我们学会了很多,读书使我们的思想越来越成熟,认识也越来越深,一路走来,我们可以发现我们和小时候有所不同了,为什么?这就是读书的所获!从书中我们不仅可以得到很多实用的知识,还可以使自己的认识升华,变得不再平凡…… “万无一用是书生”,这句话很片面,在古代,因为认识的封建,思想的落后,以至于有钱就是权,当官就是利,考不取功名的就一无是处…… 可时代不同了,我们是新一代人,是非已很明了了……
南川区15820549140: 黄景仁诗句"十有九人堪白眼"的下句 - ?
种彪奥万: 百无一用是书生 杂感 黄景仁 (清) 仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣 风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名 十有九八堪白眼 百无一用是书生 莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声
南川区15820549140: 关于虫子的诗(全部诗句加作者) - ?
种彪奥万: 1、《月夜》——唐代刘方平 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜.今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱.译文:夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里.北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了.今夜才知春天的来临,那被树叶映...
南川区15820549140: “百无一用是书生”的前一句是什么? - ?
种彪奥万: 仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣 风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名 十有九八堪白眼 百无一用是书生 莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声古时候是冷兵器时代,而且战争极其频繁,武力过人,熟读兵书的将领是当时维持国家政权的最主要的力量,相比之下,读书人虽然能靠科举考试等途径如朝为官,但是在他们看来,在朝中,民间掌握的权力地位似乎总是要低武将一筹,所以有些不得志的读书人便吟出了"百无一用是书生"的话,其实不然的,特别是在现在这个科学技术是第一生产力的时代,读书人才是社会的主导力量