百无一用是书生！这句话由来？啥意思？

百无一用是书生具体是啥意思？~

百无一用是书生的意思是：最没有用处的就是书生。具体分析如下：
这句话出自清朝诗人黄景仁所著的七言律诗《杂感》，原文为：
十有九人堪白眼，百无一用是书生。这句话的译文为：
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。所以可以看出“百无一用是书生”这句话的意思。

扩展资料：
这首诗的鉴赏：
全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发，俊逸但不深厚。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，语言口语化，天然凑泊，反语的手法突出诗人愤愤不平的心情。充分反映出那个时代青年知识分子的苦闷之情；
诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描绘；
道出了古往今来读书人的辛酸，此句在自嘲的同时，亦寄寓了极大的悲愤力量。现在多用来形容虽有满腹学问，可惜有志难伸的困境。
参考资料来源：百度百科-杂感

百无一用是书生，这句话出自清代诗人黄景仁的笔下，来自于他的一首诗《杂感》。这一句话所表达的意思就是书生并没有什么用处，但这并不是这句是真实的含义，想要通过这句诗以反语的方式来表达出诗人的境地十分的窘迫，而且生活也相当落魄。之所以写出这样的诗句，其实也和诗人的人生经历有着密切的关系，他的命运非常的坎坷，而且一生都穷困潦倒，即使满腹诗书，但是也毫无用武之地。

黄景仁这位清代诗人，非常的有才华，不仅能够写诗同样也可以作词。但是他的遭遇却非常的凄惨，在四岁的时候就失去了自己的父亲。家境又十分的贫寒，而且怀才不遇，面对这样的遭遇，黄景仁又有着非常倔强而又要强的性格，由此就常常通过诗词的方式来抒发自己的愤懑之情，表达自己的遭遇和凄惨的现状。黄景仁在文学方面也有着一定的天赋，因此在写诗和作词之中极具个人的特色。

十有九人堪白眼，白无一用是书生。所表达的就是一种非常现实的社会现状，书生是一种非常没用而又没有社会地位的一种身份，甚至还会遭到大多数人的白眼相向。面对这样的情况，自然会令作为诗人的黄景仁感到心寒，由此通过这样的诗句来反讽社会现象，表达了人们对书生态度的这种不满。通过诗句道出了自己的心酸经历，同时也抒发了自己的情感，所以才会将这种不公平的待遇表达出来，令自己的情绪得到一种宣泄。

这位诗人的一生都非常的不幸，短暂的一生当中也没有多少时刻过的幸福。因此，他所做的大部分诗歌都是用来抒发自己，在穷困潦倒的境地当中的一种心情。

“百无一用是书生”出自黄景仁的《杂感》中“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。

整首是这样的：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌泣，泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

想表达的是因为自己身世飘零凄苦，明明自己很有才华却无人赏识，仕途始终不顺（6次乡试不中对一个自诩有才的人确实是很大的打击），随后怒极反笑，自嘲到百无一用是书生，黄景仁是清朝人，年少成名，9岁有诗名，16岁在3000人中取得童子试的第一名，是“乾隆六十年第一人”，这样的人都不能取得功名，所以很是愤慨。

当然还有三个原因：

原因一：纸上谈兵，泛泛而谈

自古以来，知识很容易知，但很难识别，大部分读书人都是纸上谈兵，知其然而不知其所以然，虽然他们满腹经纶，但空有一番豪情壮志，却不知道如何发挥，可能100个人之中才有一两个可以施展抱负的大才。

原因二：墨守成规，不思变通

古代读书人大都脱离实际，甚至对实际狗屁不通，却自以为满脑子聪明才智，实际上使人更蠢，还有个更大的问题就是时刻受到书中观念的误导，老祖宗并不是什么都是对的。

原因三：四体不勤五谷不分

百无一用的书生说的是那些五谷不分，肩不能挑，手不能提，无缚鸡之力，只能靠读书博取功名，如功名考不上生活即成问题，范进中举后为啥那么激动，因为他的世界彻底变了，他有了很多特权，再也不用害怕去耕地干嘛了，一个人读书读到了丧失生活自理能力，人与人之间交流都成问题，这样的人跟傻子又有什么区别。

这是断章取义。
文摘：
在中国浩瀚的历史长河中，总有些被人断章取义的名言。“百无一用是书生”就是其中一例。这句萦绕在中国人案头的“醒世格言”，时常被拿来伤害读书人的阅读兴趣，传递灰色情绪。
事实上，中国人历史上一直将耕读传家奉为至上家风，这种“读书无用论”却是如何演变出来的？最早出自谁之口？为什么要这么说呢？我们应当回到当时的语境及背景下去看，正本清源。
这句诗的作者黄仲则是清代乾隆年间诗人，翻开《清史稿》，才知他幼时丧父，少年丧兄，诗负盛名却屡试不第，为谋生计，一生颠沛流离，怀才不遇，35岁就客死他乡。钱钟书写《围城》还不忘提一提他所代表的乾嘉习气。
也许是因为自幼坎坷，黄仲则比同龄人要早熟。这句“百无一用是书生”出自他17岁时候的一篇习作《杂感》：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
首联和颔联都表达了一个意思，满腹才华却考不上功名，情绪低落，独自飘零。17岁的阳光少年对未来充满梦想，但现实中内心充满悲苦，于是写诗抒发胸中不平之气。发完一通牢骚之后开始说“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。　　说穿了，这是一个恃才傲物的少年郎自嘲自讽的话，也就是一时气话。陆游也曾说自己“此身合是诗人未”，苏东坡更是痛感“人生识字忧患始”。你敢说苏轼和陆游百无一用吗？
像某年轻作家一样年少轻狂对读书发发牢骚不算什么本事，高考没考好就说读书有啥用多半是酸葡萄心理，黄仲则能为历史铭记，功力全在尾联——“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”鸟可以鸣春，虫可以鸣秋。没人听我唱歌，我做我自己的观众。貌似颓唐其实洒脱。
乾嘉时期考据学盛行，以学问、典故、古辞为能的“学人之诗”成为诗坛主流。黄仲则的诗是当时翘楚。这样一位诗坛大家不得志的时候感叹一句“读书无用”被后人拿来当作对读书的鄙薄，实在乌龙。
其实，中国传统主流文化对读书一直是带有崇高敬意的。古人认为文字是有灵魂的，不能随便焚烧，因此建了敬字亭。据《淮南子》记载，当年仓颉造字时，天雨粟，鬼夜哭。
中国历史上劝人读书的文章典故浩如烟海。《颜氏家训》勉学篇说，自古贤王圣帝还需勤奋学习，更何况是普通百姓呢？三国时孙权劝大将吕蒙平常多看看书，吕蒙以军中事务繁忙为由推脱，孙权说你忙得过我吗，我都抽出时间来看看书。钱钟书80岁高龄依然手不释卷，出中入西，博通西

“百无一用是书生”出自黄景仁的《杂感》中“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。
整首是这样的：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌泣，泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
作者想表达的是因为自己身世飘零凄苦，明明自己很有才华却无人赏识，仕途始终不顺（6次乡试不中对一个自诩有才的人确实是很大的打击），随后怒极反笑，自嘲到百无一用是书生，黄景仁是清朝人，年少成名，9岁有诗名，16岁在3000人中取得童子试的第一名，是“乾隆六十年第一人”，这样的人都不能取得功名，所以很是愤慨。
从古至今，书生们都是读书破万卷，售予帝王家，十年寒窗苦读考取功名，从此鱼跃龙门、春风得意，便可以夸夸其谈，经天纬地，指点江山，两千年前的司马迁曾说过：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”中国书生的窘迫处境一览无遗。
为何说百无一用是书生呢，原因有以下几点
原因一：纸上谈兵，泛泛而谈。
自古以来，知识很容易知，但很难识别，大部分读书人都是纸上谈兵，知其然而不知其所以然，虽然他们满腹经纶，但空有一番豪情壮志，却不知道如何发挥，可能100个人之中才有一两个可以施展抱负的大才。
原因二：墨守成规，不思变通。
古代读书人大都脱离实际，甚至对实际狗屁不通，却自以为满脑子聪明才智，实际上使人更蠢，还有个更大的问题就是时刻受到书中观念的误导，老祖宗并不是什么都是对的。
原因三：四体不勤五谷不分。
百无一用的书生说的是那些五谷不分，肩不能挑，手不能提，无缚鸡之力，只能靠读书博取功名，如功名考不上生活即成问题，范进中举后为啥那么激动，因为他的世界彻底变了，他有了很多特权，再也不用害怕去耕地干嘛了，一个人读书读到了丧失生活自理能力，人与人之间交流都成问题，这样的人跟傻子又有什么区别。
“百无一用是书生”这话用在战乱不断的古代也许适用，不过那也仅仅是针对战场之上书生的手无缚鸡之力，若是放在朝堂之上，武将可不就一定能比得过书生了，武将自古几乎很少玩死文人的，但文人玩死武将的事情，史不绝书。百无一用的只是会读死书的书生，所谓马上打天下，安能马上治天下乎？庙堂之上，文人是必须存在的，任何一个国家发展都需要读书人来传承，武将和文盲可以打天下，但依靠他们来治天下，是完全不行的，所以，真正百无一用的，是只知道满口理论，不顾实际引经据典的书呆子，而不是所有的书生。
读书无用论，不过是一个笑话罢了！

“百无一用是书生”出自黄景仁的《杂感》中“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。
百无一用的书生说的是那些五谷不分，肩不能挑，手不能提，无缚鸡之力，只能靠读书博取功名，如功名考不上生活即成问题。

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。说的应该是学渣

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利津县17377515166： 百无一用是书生的出处? - ？
终尚卓卡： 百无一用是书生杂感 清 黄景仁仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣 风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名 十有九八堪白眼 百无一用是书生 莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声

利津县17377515166： 百无一用是书生是什么意思? - ？
终尚卓卡： 一百件事情里连一件事情都做不了的人就是读书人 百无一用是书生'的具体出处请看以下资料 杂感 清 黄景仁 仙佛茫茫两未成 只知独夜不平鸣 风逢飘尽悲歌气 泥絮招来薄幸名 十有九八堪白眼 百无一用是书生 莫因诗卷愁难成 春鸟秋虫自作声 古时候是冷兵器时代,而且战争极其频繁,武力过人,熟读兵书的将领是当时维持国家政权的最主要的力量,相比之下,读书人虽然能靠科举考试等途径如朝为官,但是在他们看来,在朝中,民间掌握的权力地位似乎总是要低武将一筹,所以有些不得志的读书人便吟出了＂百无一用是书生＂的话 (转贴的)

利津县17377515166： '百无一用是书生'这句话是谁说的? - ？
终尚卓卡： 一百件事情里连一件事情都做不了的人就是读书人 意思就是 读书人没有用 当让这种说法是片面的 是某个书生的一时气愤说的话 出自某个书生生不逢时,慨然曰:于乱军中取上将首级可也,于乱世中持三尺法平天下可也.然生当太平之世,乃百...

利津县17377515166： 百无一用是书生什么意思 ？
终尚卓卡： 清代诗文,黄景仁的《杂感》中“十有九人堪白眼,百无一用是书生”.解释一:世上有千种职业,唯一 没有用处的就是书生.读书人虽有满腹学问,可惜有志难伸,空有一番豪情,却完全没处发挥.此句显示现实中无力伸展志向的困境.解释二:当代读书治世人才太过多了,百人之中才有可能有一个会有施展抱负的机会.显示当时人才鼎盛.

利津县17377515166： 为什么说百无一用是书生.这句话是从哪来的? - ？
终尚卓卡： 大多数对国家对世界历史发展有贡献的人都是经过了读书生活的 这句话是清朝诗人黄景仁的作品,众所周知清朝在乾隆时期文字狱极为盛行,且采用八股取士政策,束缚了读书人的思想,读书只学习八股文而不学习实用的学问,所以才会有这种...

利津县17377515166： 为什么古时候说＂百无一用是书生＂? - ？
终尚卓卡： 十有九人堪白眼,百无一用是书生· ——清·黄景仁《杂感》[今译] 十人之中有九人可以轻视我,因为世上百般行业中唯独书生是一无用处的.[赏析] 这是一个困于贫苦生活的知识分子所发出的愤激之辞.他遭到世上很多人的白眼,是因为他无钱无势;他不能见用于世,所以悲叹自己“百无一用”.他正直、清高,饱读诗书,却不能适应那个社会,于是只能用这两句诗来作自我嘲弄.虽是自我嘲弄,但诗人的满腔愤还是能引起后人的强烈共鸣,因为他空有抱负、不能为当世所用的感慨具有一定的代表性.[原作] 仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣. 风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名. 十有九人堪白眼,百无一用是书生. 莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声.

利津县17377515166： 为何说百无一用是书生 ？
终尚卓卡： 这句话说的是在战争年代,比如东汉末年时期,那种时期战火纷飞,民不聊生,许多人颠沛流离,粮食可以用几乎没有来形容,那是一个人互食,人纷争的年代.在东汉末年,最常见的就是士兵,苦力,农夫,那个年代主要是这3个紧缺.而当时的书生既不会打仗,又不会种田,被许多民众成为糟蹋粮食,浪费资源,没有用处,基本上当时那个时代的书生只会死的知识,像诸葛亮这种虽然是书生但有谋略的几乎没有,所以连当军师,参谋的都没有.所以在战争年代,就会出现百无一用是书生的说法了.

利津县17377515166： 为什么说百无一用是书生啊? - ？
终尚卓卡： 古时候是冷兵器时代,而且战争极其频繁,武力过人,熟读兵书的将领是当时维持古人千年前说的一句“百无一用是书生”其实说的很好,只是大家都误解了本意

利津县17377515166： 清朝诗人黄景仁为什么说“百无一用是书生“ - ？
终尚卓卡： 古人讲士农工商,士排在第一位,随着时代发展,现在颠倒了.人们的价值观改变了,更注重金钱利益,忽视道德.所以读书百无一用.