贪多务得，细大不捐.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年.什么意思

贪多务得，细大不捐什么意思？~

意思是：对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃。
一、原文
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”
二、翻译
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。”
“广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。”
三、出处
（唐）韩愈《进学解》


扩展资料：
一、创作背景
这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
二、赏析
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。
三、作者简介
韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。韩愈倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰【1】：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张【2】。拔去凶邪，登崇畯良【3】。占小善者率以录，名一艺者无不庸【4】。爬罗剔抉，刮垢磨光【5】。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公【6】。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编【7】。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄【8】。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年【9】。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老【10】。补苴罅漏，张皇幽眇【11】。寻坠绪之茫茫【12】，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家【13】。上规姚、姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲【14】。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友【15】。跋前踬后，动辄得咎【16】。暂为御史，遂窜南夷【17】。三年博士，冗不见治【18】。命与仇谋，取败几时【19】。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为【20】？”先生曰：“吁，子来前【21】！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也【22】。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也【23】。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也【24】。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行【25】。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵【26】。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也【27】？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众【28】。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食【29】。踵常途之促促，窥陈编以盗窃【30】。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也【31】。

【贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年】意思是【广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习】。

出自《进学解》。《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，出自《韩昌黎全集》假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。

【原段】
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
【译文】
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。

贪多务得，细大不捐.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年.
意思：
贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。
出自：唐。韩愈的《进学解》。

---

正阳县19736562971： 贪多务得,细大不捐.焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.什么意思 - ？
仪翁五加： 贪多务得,细大不捐.焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年. 意思: 贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉.太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究. 出自:唐.韩愈的《进学解》.

正阳县19736562971： “焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”什么意思?什么出处? ？
仪翁五加： 年月日,偶阅雷公传,得雷公旧事.文虽草草,然其为文犹可属.雷公旧事,详者可... 贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.庠序四岁,阅书三百,兄好古...

正阳县19736562971： 业精于勤,荒于嬉 ;行成于思,毁于随的意思 - ？
仪翁五加：[答案] 业精于勤,而荒于嬉; 行成于思,而毁于随. 《进学解》原文与译文 《进学解》原文与译文 译文:国子先生清晨来到太学,... 贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻...

正阳县19736562971： 古人爱书,留下许多典故,“闻一多醉书忘婚”“苏舜钦以书下酒”.你还知道哪些读书的典故?急!如题.急! - ？
仪翁五加：[答案] 1.牛角挂书 形容勤奋读书的典故.《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之.以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角... 篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处).贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习),恒兀兀以穷...

正阳县19736562971： 焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.是什么意思 - ？
仪翁五加： 出自韩愈太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究.

正阳县19736562971： 表示刻苦读书的成语有哪些?? - ？
仪翁五加： 表示刻苦读书的成语:【穿壁引光】:穿:凿通;引:引进.凿通墙壁,引进烛光.形容家贫读书刻苦.【映雪读书】:利用雪的反光读书.形容读书刻苦.【闭门读书】:关起门来在家里读书.形容专心埋头苦读.【悬梁刺股】形容刻苦学习...

正阳县19736562971： 业进于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随.全句都要 - ？
仪翁五加：[答案] 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随: “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒... 贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻...

正阳县19736562971： 业精于勤,荒于嬉,形成于思,毁于随.这句话出自哪? - ？
仪翁五加：[答案] 业精于勤,而荒于嬉; 行成于思,而毁于随. 《进学解》原文与译文 译文: 国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在... 贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻...

正阳县19736562971： 焚膏油以继晷 恒兀兀以穷年的下一句是什么 - ？
仪翁五加： 先生之业,可谓勤矣.抵排异端,攘斥佛老.补苴罅漏,张皇幽眇.

正阳县19736562971： 业精于勤而荒于嬉的下句是什么? - ？
仪翁五加：[答案] 业精于勤,而荒于嬉; 行成于思,而毁于随. 《进学解》原文与译文 《进学解》原文与译文 译文:国子先生清晨来到太... 贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠...