贪多务得,细大不捐.焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.什么意思
意思是:对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃。
一、原文
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。”
二、翻译
话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。”
“广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;点燃灯烛夜以继日地学习,常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。”
三、出处
(唐)韩愈《进学解》
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一、创作背景
这篇文章当作于唐宪宗元和八年(813年),当时韩愈四十六岁,在长安(今陕西西安)任国子学博士,教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名“进学解”,实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
二、赏析
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。
三、作者简介
韩愈(768—824),唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。韩愈倡导古文运动,其散文被列为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇,有时流于险怪,对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰【1】:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张【2】。拔去凶邪,登崇畯良【3】。占小善者率以录,名一艺者无不庸【4】。爬罗剔抉,刮垢磨光【5】。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公【6】。”言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编【7】。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄【8】。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年【9】。先生之业,可谓勤矣。抵排异端,攘斥佛老【10】。补苴罅漏,张皇幽眇【11】。寻坠绪之茫茫【12】,独旁搜而远绍。障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家【13】。上规姚、姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲【14】。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。先生之于为人,可谓成矣。然而公不见信于人,私不见助于友【15】。跋前踬后,动辄得咎【16】。暂为御史,遂窜南夷【17】。三年博士,冗不见治【18】。命与仇谋,取败几时【19】。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨。不知虑此,而反教人为【20】?”先生曰:“吁,子来前【21】!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也【22】。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也【23】。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也【24】。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行【25】。荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵【26】。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也【27】?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众【28】。犹且月费俸钱,岁靡廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食【29】。踵常途之促促,窥陈编以盗窃【30】。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤?动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也【31】。
出自《进学解》。《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,出自《韩昌黎全集》假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”,借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。名言“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”即出于此文。
【原段】
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。
【译文】
话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;点燃灯烛夜以继日地学习,常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。
贪多务得,细大不捐.焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.
意思:
贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究。
出自:唐。韩愈的《进学解》。
“贪得务多,细大不捐”是什么意思
贪多务得:贪:求多;务:务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。细大不捐:小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。常指收罗的东西多,毫无遗漏。也形容包罗一切,没有选择。出自唐·韩愈《进学解》:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄, 贪多务得,细大...
...中说:“贪多务得、细大不捐。”是什么意思?
唐代著名文学家和思想家韩愈在《进学解》中说:“贪多务得、细大不捐。”捐;舍弃。意思是做学问要尽量多地获取知识,并做到不论大小都兼收并蓄。这样才能灵活运用知识,有所创新,在学问上取得成就。这句话用来说明朗道在科学研究所采取的谋略是合适的。的确,朗道就像有人曾评价的是“典型的浪漫派...
贪得务多细大不捐是什么意思 贪得务多细大不的意思
1、意思是:对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃。2、原文:言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其...
贪多务得,细大不捐.焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.什么意思
【贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年】意思是【广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;点燃灯烛夜以继日地学习,常常勤劳不懈年复一年的读书学习】。出自《进学解》。《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,出自《韩昌黎全集》假托向学...
贪多务得,细大不捐。|什么意思|大意|注释|出处|译文
【名句】贪多务得①,细大不捐②。【注释】①务得:定要得到。②不捐:不放弃。【释义】治学中问题再多也一定解决,不管是大问题还是小问题都不放弃。【点评】不畏困难,勇于进取,是从事治学的基本态度。参考文献 韩愈《进学解》
细大不捐
唐韩愈《进学解》:“贪多务得,细大不捐。”例句:戴升还问人家要门包,也有两吊的,也有一吊的,真正是细大不捐,积少成多,合算起来也着实不少。(清李宝嘉《官场现形记》第四回)近义:细大无遗 造句 1、对此,监察机关直指庆亲王"细大不捐",大钱不怕多,小钱不嫌少。2、“宁断一指...
“贪得务多,细大不捐”是什么意思
“贪得务多,细大不捐”是一个富含哲理的成语,它表达了对知识和事物的追求无所不包,无论大小都力求获取的态度。原意是指在学习中追求全面,务求获取尽可能多的知识。后来,这个理念被广泛应用于其他领域,意味着对任何事物都充满渴望,即便是琐碎小事也不轻易放弃,力求兼收并蓄,包罗万象。韩愈在《...
贫多务得,细大不捐上一句
纪事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;《进学解》原文与译文 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰...
“贪得务多,细大不捐”是什么意思
“贪得务多,细大不捐”的意思是:一心追求获取尽可能多的东西,不论事物大小都不放弃。这句话中的“贪得务多”表达了一种追求多得的欲望,意味着对获取更多东西有一种强烈的渴求。这种渴求可能体现在物质财富、知识学问、权力地位等方面。人们希望通过不断的努力去获取更多的东西...
细大不捐的解释
细:微,小;捐:舍弃。小的大的都不抛弃。 形容 包罗一切,没有选择。 成语出处: 唐·韩愈《进学解》:“贪多务得, 细大不捐 。” 成语例句: 戴升还问人家要门包,也有两吊的,也有一吊的,真正是 细大不捐 ,积少成多,合算起来也着实不少。 繁体写法: 细大不捐 注音: ㄒㄧˋ ㄉ...
仪翁五加: 贪多务得,细大不捐.焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年. 意思: 贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉.太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究. 出自:唐.韩愈的《进学解》.
正阳县19736562971: “焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”什么意思?什么出处? ?
仪翁五加: 年月日,偶阅雷公传,得雷公旧事.文虽草草,然其为文犹可属.雷公旧事,详者可... 贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.庠序四岁,阅书三百,兄好古...
正阳县19736562971: 业精于勤,荒于嬉 ;行成于思,毁于随的意思 - ?
仪翁五加:[答案] 业精于勤,而荒于嬉; 行成于思,而毁于随. 《进学解》原文与译文 《进学解》原文与译文 译文:国子先生清晨来到太学,... 贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻...
正阳县19736562971: 古人爱书,留下许多典故,“闻一多醉书忘婚”“苏舜钦以书下酒”.你还知道哪些读书的典故?急!如题.急! - ?
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正阳县19736562971: 焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.是什么意思 - ?
仪翁五加: 出自韩愈太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究.
正阳县19736562971: 表示刻苦读书的成语有哪些?? - ?
仪翁五加: 表示刻苦读书的成语:【穿壁引光】:穿:凿通;引:引进.凿通墙壁,引进烛光.形容家贫读书刻苦.【映雪读书】:利用雪的反光读书.形容读书刻苦.【闭门读书】:关起门来在家里读书.形容专心埋头苦读.【悬梁刺股】形容刻苦学习...
正阳县19736562971: 业进于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随.全句都要 - ?
仪翁五加:[答案] 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随: “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒... 贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻...
正阳县19736562971: 业精于勤,荒于嬉,形成于思,毁于随.这句话出自哪? - ?
仪翁五加:[答案] 业精于勤,而荒于嬉; 行成于思,而毁于随. 《进学解》原文与译文 译文: 国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在... 贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻...
正阳县19736562971: 焚膏油以继晷 恒兀兀以穷年的下一句是什么 - ?
仪翁五加: 先生之业,可谓勤矣.抵排异端,攘斥佛老.补苴罅漏,张皇幽眇.
正阳县19736562971: 业精于勤而荒于嬉的下句是什么? - ?
仪翁五加:[答案] 业精于勤,而荒于嬉; 行成于思,而毁于随. 《进学解》原文与译文 《进学解》原文与译文 译文:国子先生清晨来到太... 贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠...