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1.伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

2.学弈
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。


3.乌贼求全
海之鱼, 有乌贼其名者, 响1水而水乌．戏於岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽．海鸟视之而疑, 知其鱼而攫之．呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑2, 为窥者之所窥．哀哉!

4.哀溺
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

5.临江之麋
临江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

6.小儿不畏虎
忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？

7.更①渡一遭
昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。”

8.中山窃糟
者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”

广州市2011年语文中考文言文《唐雎不辱使命》（节选）
辽宁市2011年朝阳语文中考文言文《醉翁亭记》（节选，欧阳修）、《灵壁张氏园亭记》（节选，苏轼）
【呃....内容我就不打上去了，太麻烦了】
你还需要的话，可以去百度文库找，那里有挺多的.

　　1、大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云：“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三则,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪①.诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急②.心既到矣,眼口岂不到乎?y,=-
　　【注释】①漫浪：随随便便.②急：要紧.\
　　【译文】一般情况下读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.……古人说：“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
　　2、晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不秉烛①乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎?臣闻之：“少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光：老而好学,如秉烛之明.秉烛之明,孰与昧行乎?”U平公曰：“善哉!”P{fYY
　　【注释】①秉烛：点烛.当时的—烛,只是火把,还不是后来的蜡烛.②盲臣：师旷为盲人,故自称.Bj
　　【译文】晋平公同著名的音乐家师旷闲谈.晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了,很想学习,但恐怕太晚了.”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢?”晋平公沉下了脸,不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢?”师旷连忙起身下拜,谢罪道：“臣下怎敢取笑大王?我听人家说,少年时好学,如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学,如同中午的阳光,还很强烈；老年时好学,只像蜡烛照明一样.但是,点亮蜡烛走路,与摸黑行走相比,那一个（更好）呢?”平公一听,连连点头称赞：“说得好.”
　　3、动筒①尝于国学②中看博土论难③云：“孔子弟子达者有七十二人.”动筒因问曰：“达者七十二人,几人已着冠④?几人未着冠?”博土曰：“经传无文.”动筒曰：“先生读书,岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人,未着冠者有四十二人?”博士曰：“据何文,以知之?”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’,五六三十也,‘童子六七人,六七四十二也,岂非七十二人?”坐中大笑.博士无以对.]
　　【注释】①动筒：人名.②国学：京师官学的通称.③论难：针对对方的论点进行辩论.④着冠：成年.⑤岂合：怎么能.aa/Yv
　　【译文】动筒曾经在国学中听见博士辩论说：“孔子的弟子有名的有七十二个人.”动筒于是就问：“有名的七十二个人,几个是成年的,几个是未成年的?”博士说：“书上没有记载.”动筒说：“先生读书,怎么能不知道

1.《取笑》原文及译文：
原文：甲乙同行，甲望见显者冠盖，谓乙曰：“此吾好友，见必下车，我当引避。”不意竟避入显者之家，显者既入门，诧曰：“是何白撞，匿我门内！”呼童挞而逐之。乙问曰：“既是好友，何见殴辱？”答曰：“他从来是这般与我取笑惯的。”
译文：
甲乙两个人同行，甲望见一位显贵人士的车顶，就对乙说：“这人是我的好朋友，看到我一定会下车，我应该回避一下。”谁知他一不小心竟然回避进了这位显贵的家里。显贵进门后，诧异地说：“这是哪里来的白日行窃的人，藏到我家门后来了！”于是就叫门童把他打出去了。乙问甲说：“既然你们是好朋友，怎么被他殴打侮辱？”甲回答说：“他从来就是这样跟我开玩笑惯了的。”
冠盖：泛指官员的冠服和车乘。这里主要指车盖。
白撞：又称白日撞 ，白天闯入人家作案的窃贼。

2.《曾巩绝弊》说曾巩廉洁自守，不与民争利的高贵品质。
原文：
福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。

译文供参考：
福州寺庙众多,和尚们认为福州富饶好处多,都想争做寺庙主事,贿赂曾公求请职事.曾巩派自己弟子去查访、辨别,查看了他们的记录,按应有的次序授予他们职事.在府院帖公告，一律严禁贿赂,从而断绝众人贿赂求请的弊端.福州没有守官的官俸田,（以前）每年就卖果蔬，收取这项利润（为地方官收入）,每年收入常有三四十万两.曾巩道:"太守和老百姓争利,行吗?"就废弃了这种做法.后到福州主政的人也没有在收取这钱.

3.雁翎刀《觚剩续编》清·钮琇
原文：
山东文登县，僻在海隅，其濒海之地，于康熙二十二年秋，有怪物出入其间，居民互相惊告，以为鬼至，每日向夕，辄闭门堇户。如是两月，不得已而闻于县。县宰之仆高忠勇敢有大力，告其主曰：“海怪扰民，家不贴席，此我主之事，而亦即忠之事也，愿赐良马一匹，　枪一枝，忠能除之。”宰如所请，忠即跨马挟枪，独至海滨。新月初上，平沙如雪，比至二鼓，见一蓝面鬼，身长一丈有余，耸角枝牙，毛肱鳞背，坐于沙上，列置熟鸡五只，浊酒十瓶，举觥独酌，运掌若扇。忠驰马直前，以枪拟其肉角，鬼惊窜入海，忠遂据其坐，裂鸡酾酒，神气益壮。少顷海水涌立，前鬼骑一怪兽，随波而出，舞刀迎斗，相持久之，忠乘间枪刺其腹，鬼遗刀而遁。忠拾刀还县，其上有“雁翎刀”三字，宰命收贮县库，于是濒海之怪遂绝。
译文：
山东文登县，地处偏僻海边，这里靠海的地方，在康熙22年秋天，有怪物在海边出没，当地居民们互相惊惶传告，以为是鬼来了。每天傍晚时，就关了门窗。像这样过了两个月（怪物还没离开），百姓们没有办法，上报了县衙。县令的仆人高忠勇猛果敢又力大无比，他对他的主人（县令）说：“海怪侵扰百姓，家家都不得安稳，这是我主人的事情，那也就是我的事情。请赐给我一匹好马，一枝好枪，我能除去了这祸害。”县令就按他所要求的给了他。高忠马上跨上骏马，持枪奔去，单枪匹马来到海边。新月刚刚升起，平整的沙滩像一片银白的雪地；等到二鼓时分，就看到一个蓝脸的鬼怪，身高一丈多，头顶长着肉角嘴里冒出长牙，肩膀长毛背披鳞甲，坐在沙滩上，面前排了五只熟鸡，十瓶浊酒，正在举杯独饮，悠闲得很。高忠骑马冲到海怪面前，用枪刺海怪的肉角，海怪大惊窜入海中，高中就占了他的座位，撕鸡吃倒酒喝，精神气势更加强盛了。不一会儿海水汹涌而来，波浪滔天，之前窜入海中的鬼怪骑着一只怪兽，随波浪冲了出来，挥舞着大刀迎向高忠。他们缠斗了很久，相持不下，最终高忠抓住机会刺伤了海怪的腹部，海怪丢下刀子逃跑了。高忠捡起大刀回到县里。那刀上有“雁翎刀”三个字，县令下令将刀收藏到县库里。就这样沿海的鬼怪就消失了。

4.《吴琳能官能民》【明】郑瑄
　　吴公琳入吏部，以致仕家居。上尝遣使察之。使者潜致公旁舍，见一农人坐小几，拔秧布田，貌甚端。使者问曰：“此有吴尚书家何在？”公敛手对曰：“琳是也。”使白状，上重之，复召为复官。
－－《昨非庵日纂》

译文：吴琳先生进入吏部后，被罢官闲居在家。皇上曾派人来看他。使者悄悄地来到吴公家附近，看到一个农民坐在小几上，拔苗种田，样子很端庄。使者就问道：“这附近有位吴尚书，他家在哪里啊？”吴公敛手作礼答道：“我就是吴琳啊。”使者回报了这事，皇上很敬重他，又召他做官，官复原职。
注：明朝时，吏部尚书吴琳退休后回到黄冈老家，朱元璋曾派特务偷偷侦察他的活动。

5.梦溪笔谈·世间奇疾
世上有得奇怪疾病的人。吕缙叔以知制浩的官衔担任颖州知州，忽然得病，只是身体缩小，到 临死时缩小得象一个小孩。古人不曾有过这种疾病，所以始终没有人懂得这是什么病。有一个松滋县 令叫姜愚的，没有其他的病，忽然不认识字，几年后才稍微有些复原。又有一个人家的小老婆，看见 笔直的东西都是弯曲的，把弓的弦和界尺这一类直的东西都看成象弯钩，行医的僧人奉真亲眼看见， 江南的一个旅馆中有一老妇人，吃东西不知道饱。徐德占经过那个旅舍，那老妇人喊肚子饿，她的儿 子很以为羞耻，便当着徐德占的面拿出蒸饼给她吃，吃完了一竹筐约一百个饼，还不停地喊饿。她每 天吃一石米，吃完后马上拉肚子，还同没吃以前一样肚子饿。京兆府醴泉县主簿蔡绳是我的朋友，也 得了饥饿病，每觉得饿时必须立即吃东西，稍微慢一点就昏倒在地。他怀中常带有饼，即使当着大官 的面，碰到饥饿也必须马上吃。蔡绳行为端正，学识丰富而有文采，是当时有名气的人，终于得了这 种不幸的病。没有人知道这是什么病，人们只能替他悲伤惋惜。

原文附下：
世有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颖州，忽得疾，但缩小，临终仅如小儿。 古人不曾有此疾，终无人识。有松滋令姜愚无他疾，忽不识字，数年方稍稍 复旧。又有一人家妾，视直物皆曲，弓弦界尺之类，视之皆如钩，医僧奉真 亲见之。江南逆旅中一者妇，啖物不知饱，徐德占过逆旅，老妇诉以饥，其 子耻之，对德占以蒸饼啖之，尽一竹篑，约百饼，犹称饥不已；日食饭一石 米，随即痢之，饥复如故。京兆醴泉主簿蔡绳，予友人也，亦得饥疾，每饥 立须啖物，稍迟则顿仆闷绝，怀中常置饼饵，虽对贵官，遇饥亦便龁啖。绳 有美行，博学有文，为时闻人，终以此不幸。无人识其疾，每为之哀伤。

6.《杉苇刚柔》原文及译文
原文：
夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qiào）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”
一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！
——选自《意拾喻言》
译文：
夹着河岸相映成趣：一边是杉树高耸参天，一边是芦苇轻轻点水，杉树和芦苇朝夕相见。一天，杉树嘲疯芦苇道：“看你身体像柔软的丝线，性格温吞如流水，总是随风而舞，风向东你便向东歪，风向西你就往西倒，一点刚硬之气也没有，哪像我正直不屈，多么痛快啊！”芦苇说：“刚硬和柔软各有所长。我虽然柔弱，却终究可以避开祸患；你虽然刚强，却恐怕安身不牢靠啊。”
有一天，狂风突起，芦苇左摇右晃，终究没有受到大的害；而杉树却早就被连根拔起了！

7.郑家诗婢，即郑玄家婢，出自南朝宋刘义庆《世说新语·文学》后以"郑玄家婢"指知书的婢仆 。
原文：
　　郑玄家奴婢皆读书。尝使一，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰:'胡为乎泥中？'答曰:'薄言往愬，逢彼之怒。“
　　解释： 出自南朝宋刘义庆《世说新语·文学》后以"郑玄家婢"指知书的婢仆 。
　　译文：
东汉郑玄家的奴婢，个个都读书。一次，郑玄使唤一名婢女，办事不称心，郑玄想鞭打她。她为自己辩护，郑玄大发脾气，叫人把她拖到泥水中罚站。一会儿，另一个婢女经过这里，问道：“胡为乎泥中?”（语出《诗经》，意为：为什么站在泥中？）她回答：“薄言往愬，逢彼之怒。”（语出《诗经》，意为：我说错了话，惹他生气。)

8《韩非子·楚人养鸦》原文及译文：
　　楚人偶得一鸦，全体皆白，甚喜，告之亲友，皆不信，曰：汝定是为其鸟朦眼尔。楚人自信其鸟与众不同，敬若神明，遂悉心供养之。
　　楚人为其购金丝笼，未顾得妻儿食不果腹，为其吃食，下河摸虾冻伤其腿、上树抓虫摔伤其腰，劳苦奔波，不足为旁人道也。
　　一日，楚人需远行，遂带“白鸦”，途中暴雨，避不及，鸟遭雨淋，退白变黑，楚人大惊：尔等鸟儿，欺吾四载，呜呼，天下乌鸦一般黑！遂闲云野鹤，逍遥四海，修为高僧。
简译：
有个楚人偶然得到一只“白鸦”，全身都是白色的，他很高兴，把这事告诉亲友们，大家都不信，说：“你肯定是被那只鸟儿迷了眼罢了。”这楚国人自己相信这只鸟儿与众不同，对“白鸦”敬若神明，于是全心全意地供养侍奉它。
楚人为鸟儿买了金丝鸟笼，都顾不上妻儿们食不果腹，就为了给这鸟儿弄东西吃，楚人下河摸虾冻伤了腿、上树抓虫摔伤了腰，凡此种种，劳苦奔波，没法向别人说明。
有一天，楚人要出门远行，于是就带着“白鸦”一起，途中遇到暴雨突降，躲避不及，鸟儿也被雨淋湿了，就褪去了白色变成黑色的了，楚人大吃一惊：你们这些鸟儿，骗了我四年，啊呀呀！天下乌鸦一般黑啊！楚人从此如闲云野鹤一般，周游天下，逍遥四海，最终修行成为一位高僧。

执竿入城、揠苗助长、守株待兔、滥竽充数、我只知道四篇

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东阿县15589867355： 求优美而且精短的文言文,字数不要太多,一两百字左右,成语典故什么都行,只要是文言文. - ？
夫店立静：[答案] 山鬼 屈原 若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝.既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕. 乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗.被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思. 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来. 表独立兮山之上,云容容兮而在下.杳冥冥兮羌昼晦,东风...

东阿县15589867355： 急求30篇文言文字数在50字内 - ？
夫店立静：[答案] 文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.(二)薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,...

东阿县15589867355： 急需8篇古文,要短一点的,字好写 - ？
夫店立静： 【1】《记承天寺夜游》苏轼原文元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少...

东阿县15589867355： 谁有10篇初中的文言文练习文章最好短一些,后面配有答案, - ？
夫店立静：[答案] 邹忌讽齐王纳谏 ● 课文 ①邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:＂我孰与城北徐公美 ＂其妻曰:＂君... ＂门庭若市＂体现了齐威王的＂广开言路＂,在我们学过的古文中,还有哪一篇文章也提到了＂广开言路＂的问题 10,俗话...

东阿县15589867355： 求5篇少一点字的古文 - ？
夫店立静： ⑴爱莲说 (北宋)周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹...

东阿县15589867355： 要小学古文5篇,字数要少点的哦! - ？
夫店立静：[答案] 孟母断织 【原文】 孟子之少也,既①学而归,孟母方绩②,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也.”孟母以刀③断其织.孟子惧而问其故.孟母曰:“子④之废学,若我断斯⑤织也.夫君子学以立名,问则广知,是以⑥居则⑦安宁,...

东阿县15589867355： 求10篇字数较少的文言文原文翻译 ？
夫店立静： 是不是要这样的内容,网上有啊.只是要自己整理一下.片段文言文翻译 1、大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔...

东阿县15589867355： 急求6篇文言文(内容尽量短些)还有翻译求6篇文言文,字数尽量少 ？
夫店立静： 一 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊.客与太丘论议.二人进火,俱委而窃听.炊忘著萆,饭落釜中.太丘问:＂ 炊何不馏?＂ 元方、季方长跪曰:＂ 大人...

东阿县15589867355： 求古文观止六篇古文,短一点的.(150 - 200字左右) - ？
夫店立静： 最具代表性当属《陋室铭》了. 若单论字数,短篇大多在周文秦汉文范围,但语句一般高古难懂,难度自然不偏低.《齐桓公下拜受胙》(《左传》僖公九年),101 《晋献文子成室》(《礼记·檀弓下》),77 《孔子世家赞》(《史记》,113 《武帝求茂材异等诏》(西汉文),68 《春夜宴桃李园序》(李白),117 《陋室铭》(刘禹锡),81 《杂说(一)》(韩愈),113

东阿县15589867355： 求优美而且精短的文言文,字数不要太多,一两百字左右,成语典故什么都行,只要是文言文. - ？
夫店立静： 山鬼 屈原 若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝.既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕.乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗.被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思.余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来.表独立兮山之上,云容容兮而在下.杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨.留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予.采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓.怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲.山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏.君思我兮然疑作.雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣.风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧.