【古汉语请教】我、余、予的区别？
一：所用场合不同。
“吾”和“我”多用于对话。
“余”、“予”多用于文章自叙，其中“余”“予”相通
在《道德经》中，“吾”和“我”不是同一个概念。老子把一个人分成“吾”和“我”：“吾”指代自我，凡我，为肉体之身；“我”代表真我，是自我修炼的成果。
二、语法区别：
上古时代,“吾”和“余，予，我”在语法上有分别。都可做主语，但“吾”尚可用做定语，一般不用做宾语，如“吾日三省吾身”，做宾语时必须防在动词前边。如：居则曰“不吾知也”；“余，予，我”尚可用做宾语。如：今者吾丧我。——《庄子》.“吾”一般只在否定句里作前置宾语，c而在肯定句里一般用“我”作宾语。
三、语气的细微差别。
一般书面语言常用余。
从语法角度来讲，予假借为余，常可通用。如：予独爱莲之出淤泥而不染。
予常用于自谦的语境中。
帝王对先辈或常人后辈对长者常自称为予。如予小子。有时候帝王嘉勉大臣进柬时，常自谦为予。如：予违汝弼（我有过失，你应匡正）
但予在有些词汇组合中，有自以为如何，略带谦义或贬义。如予知（自以为聪明）、予圣（自以为圣人）予知予雄（自以为智慧聪明）
古汉语中馀和余的区别有以下几点：
一、表示第一人称时，这里只能用余，例如“余将去”。
二、代表姓氏时只能用余。
三、表示农历四月时，余月是四月的别称。
其他情况两个字都是可以通用的，表示剩下的、多出来的，或者是后面的。
馀，yú，ㄩˊ，字从食从余。“余”本意为“剩下的”。“食”和“余”联合起来表示“用餐后剩下的食物”。本义：吃剩的食物。
余（yú），上下结构，形声；从人、舍省声。有很多种意思，作为字义解释，有我；剩下来的，多出来的；农历四月的别称；姓氏等义项。
扩展资料
在现代汉语中，“馀”同“余”（简体）的意思是一样的。古文中用“余”意义可能混淆时，才会用“馀”来区分，这种情况常见于文言文、古诗词中。用“馀”来代替“余”字，其它情况均简化为“余”，尤其是现代汉语中。
1964年国家公布了修订的《简化字总表》，其中对“余”字专门加了一个注释，大意就是在“余”和“馀”的意义可能发生混淆时仍然用“馀”，例如文言短语“馀年无多”。
参考资料：百度百科——余
百度百科——馀
那我是现代人用的,其他是古人或近代人用的
不懂！
在古汉语中“余”是什么意思?
”③<形>遗留的。《子鱼论战》：“寡人虽亡国之～，不鼓不成列。”④<名>盈余。《论积贮疏》：“苟粟多而有～，何为而不成?”⑤<数>表示整数后的不定的零数。《卖炭翁》：“一车炭，千～斤，宫使驱将惜不得。”详细字义：①代词 （1）我，表第一人称。文选·班彪·北征赋：「余遭世...
在古汉语中“余”是什么意思
”③<形>遗留的。《子鱼论战》：“寡人虽亡国之～，不鼓不成列。”④<名>盈余。《论积贮疏》：“苟粟多而有～，何为而不成?”⑤<数>表示整数后的不定的零数。《卖炭翁》：“一车炭，千～斤，宫使驱将惜不得。”详细字义：①代词 （1）我，表第一人称。文选·班彪·北征赋：「余遭世...
古代时“我”的别称,想吾、余
1. 想吾：在古代，人们常用“想吾”作为第一人称代词，相当于现代汉语中的“我想”。2. 余：此词亦为第一人称代词，常用于文言文中，意指“我”。3. 予：在古汉语中，“予”用作“我”的意思，尤其在正式文书中使用较多。4. 某：古代时，人们有时会用“某”来谦虚地指代自己，意指“我”...
在古代我怎么称呼
现代常用的作为第一人称代词的有我、我们，这是比较单纯的。而在古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂，经常使用的有“余、予、吾、我”四个，还有“朕、昂、侬”等，这些代词没有单、复数的区别，相当于现代汉语的“我、我们”。“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。
古汉语中的“吾,余,予,我,愚“都是指”我“。有何不同呢?
“吾”和“我”多用于对话，“余”、“予”和“愚”多用于文章自叙，其中“余”“予”“相通，“愚”有自谦的意思。在《道德经》中，“吾”和“我”不是同一个概念。老子把一个人分成“吾”和“我”：“吾”指代自我，凡我，为肉体之身；“我”代表真我，是自我修炼的成果。
古汉语中中我有哪些表示?
普通人用的：吾、余、予、鄙人、在下 。。。皇帝用的：朕、寡人。。想到的就这些，再想到别的再告诉你
带有余字的文言文
余(3)十、百、千等整数或名数后的零数:十~人。 (4)后:“劳动之~,欢歌笑语。”(5)农历四月的别称。 (6)姓。(7)" 词类活用—— 古汉语中,虚词实词的使用,结合文句意义,往往实词虚用,虚词实用,一彼一此,没有固定,其词类活用现象较为突出。 本来劳动人民造字,都是根据具体事物,都为实词。元周伯琦《...
自己在古代汉语中有几种称谓
你说的古代汉语的时间范围很大，语言学和文学一般是先秦、远古、中古、近古来划分，我就说比较常见的第一人称称谓：比较正式的有：余、予、吾，卬，在古汉语和各种古代文献典籍中常见，特定的自称：皇帝自称朕，诸侯和君主自称 寡人，皇太后自称哀家等 古代口头语和方言，如：俺、洒家，明清小说中很...
古文中的第一人称代词“你”有哪些??
（一）第一人称代词 ? 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个。其中，常用的是“我、吾、余、予”四个。“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。“卬”，...
"我"字有几种说法
汉语中表达“我”这一概念的词汇丰富多样，以下列举了一些常见的用语及其简要解析：1. 我：最直接的称呼，普遍用于各种场合。2. 吾：古汉语中使用的“我”之意，较为文雅。3. 余：也是古汉语中的自称，常用于书面语。4. 孤：古代王侯对自己的谦称，有时也用于君主自称。5. 朕：自秦始皇起，专用...
霜宏止血： 没有很大的区别,在古文中,“我”用的不多,“余”“予”都有“我”、“我的”的意思.关键在于作者的写作习惯.
花都区19675887186： 古文中的第一人称代词“你”有哪些? - ？
霜宏止血：[答案] (一)第一人称代词 ? 第一人称代词,又叫自称代词,是指说话人称呼自己的代词.古汉语中,第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台(yí)、卬(áng)”等七个.其中,常用的是“我、吾、余、予”四个.“朕”,秦以前本是一般的自称,...
花都区19675887186： 古汉语中的“吾,余,予,我,愚“都是指”我“.有何不同呢? - ？
霜宏止血： “吾”和“我”多用于对话,“余”、“予”和“愚”多用于文章自叙,其中“余”“予”“相通,“愚”有自谦的意思.在《道德经》中,“吾”和“我”不是同一个概念.老子把一个人分成“吾”和“我”:“吾”指代自我,凡我,为肉体之身;“我”代表真我,是自我修炼的成果.
花都区19675887186： 请问文言文中的“吾”、“余”、“予”都有表示“我”的意思,可它们又有哪些具体的差别吗?多谢了! - ？
霜宏止血： 上大学时请教过一位搞音韵的古代汉语老师,他认为这些第一人称代词没有什么实质性的差别,只因上古读音相似所以混用. 古文中有些字本通用的,现在看来仿佛没有什么联系.其实是因为经历历史变迁,同音、近音字的读音分化变异了.
花都区19675887186： 古代的予,余,吾都是＂我＂的意思,有什么区别? - ？
霜宏止血： 一:所用场合不同.“吾”和“我”多用于对话.“余”、“予”多用于文章自叙,其中“余”“予”相通在《道德经》中,“吾”和“我”不是同一个概念.老子把一个人分成“吾”和“我”:“吾”指代自我,凡我,为肉体之身;“我”...
花都区19675887186： 古文中有＂吾＂＂余＂＂予＂等第一人称,＂子＂＂汝＂等第二人称,请问具体区别. - ？
霜宏止血： 吾是长辈对晚辈或上级对下级,＂＂余＂＂予＂没有区别对平辈.子是尊称,译为您.汝是对平辈
花都区19675887186： 古文中称我叫什么 - ？
霜宏止血： 吾、余、予、朕和孤 一、吾 吾是一个汉字,读音为wú ,上下结构,部首为口.从五从口.五,指金木水火土五行;口指生命.吾,施身自谓也,自称;我;我的意思;姓. 二、余 余自称,指自己.早期为君王专用,商末至春秋战国后期及部...
花都区19675887186： 古代对于“我”是怎么称呼的? - ？
霜宏止血： 现代常用的作为第一人称代词的有我、我们,是比较单纯的.古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂,经常使用的有“余、予、吾、我”四个,还有“朕、昂、侬”等,这些代词没有单、复数的区别,相当于现代汉语的“我、我们”.“余...
花都区19675887186： 予 余 在古文里是“你”还是“我”的意思? - ？
霜宏止血： 余在文言文中,作第一人称代词.即我或我的意思.予独爱莲之出淤泥而不染 予假借为余,常可通用.予取予求
花都区19675887186： 古汉语字之间的区别 - ？
霜宏止血： 凭栏听风象小草一样顽强,象大树一样成长标签 更多标签>> 个人门户 BLOG 图片 圈子 共享 RSS 网摘 订阅我的RSS中医圣手 未分类 快意随笔 往事如风 未分类 古汉语中的“吾,余,予,我,愚”有何不同呢? 上一...
