张僧繇是一个什么样的人

画龙点睛里的张僧繇是个什么样的人?~

张僧游是一个画技高超、妙手丹青、呼之欲出的人。

　　张僧繇(yóu )，梁武帝（萧衍）时期的名画家，吴中（今江苏苏州）人，一说 《五星二十八宿神行图》
　　为吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。梁武帝天监（502年 - 519年）中为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历任右军将军、吴兴太守。擅写真、顼道人物，亦善画 龙 、鹰、花卉、山水等。擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。张僧繇是南朝梁时代时绘画成就最大的人。他与顾恺之、陆探微以及唐代的吴道子并称为「画家四祖」。张僧繇擅长描写人物面貌，梁武帝因为思念出外担任各州的诸皇子们，便命令张僧繇为各个皇子们画人物像，画得样子维妙维肖，见图就好像见诸皇子们。 张僧繇吸收了天竺等外来艺术之长处，在中国画中首先采用凹凸晕染法，画出的人物像和佛像栩栩如生，传神逼真。 张僧繇的绘画真迹，目前已无从得知，唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图
　　卷》倒还流传在世。从影印本看，作者是以细画见长。这虽不能使张僧繇的艺术特徵完全再现，但在一定程度上体现了原作的某些特点，对研究张僧繇的技法风格，仍不失为现在所能有的唯一资料。 张僧繇一生苦学，“手不释笔，俾夜作昼，未栾倦怠，数纪之内，无须臾之闲。” 张僧繇的作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》、《清溪宫氠怪图》、《摩纳仙人图》、《醉僧图》等，分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。已无真迹流传，仅有唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》还流传在世（现藏于日本大阪市立美术馆）。“不过从画面上看。张僧繇的画貌并不明显，张氏绘画的很多精妙技艺，像点曳斫拂、简笔、凹凸法都无从辨识。只是画神人之体态、面目、衣饰倒还有僧繇‘诡状殊形’、‘奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙’的特色。” ——《中国书画名家精品大典》 他曾在建康一乘寺门上用天竺（古印度）画法以朱色及青绿色画“凸凹花”，有立体感。姚最《续画品录》中说：“善图塔庙，超越群工。”张彦远家曾藏有张僧繇的《定光如来像》，并亲眼看到过他的《维摩诘》、《菩萨》等作品。张僧繇生平勤奋，《续画品录》说他“俾昼作夜，未曾厌怠，惟公及私，手不释笔，但数纪之内，无须臾之闲。”足见他业精于勤的可贵精神。在色彩上，吸取了外来影响。 据《建康实录》所载：“一乘寺，梁邵陵王王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺云。”据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。 后人将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。子善果、儒童，均擅绘宗教画。 他还写了《画龙点睛》。
　　编辑本段艺术成就
　　张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛 《五星二十八宿神行图》
　　，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有画龙点睛，破壁飞去的传说。 他曾在建康一乘寺门上用天竺（古印度）画法以朱色及青绿色画“凸凹花”，有立体感。姚最《续画品录》中说：“善图塔庙，超越群工。”张彦远家曾藏有张僧繇的《定光如来像》，并亲眼看到过他的《维摩诘》、《菩萨》等作品。张僧繇生平勤奋，《续画品录》说他“俾昼作夜，未曾厌怠，惟公及私，手不释笔，但数纪之内，无须臾之闲。”足见他业精于勤的可贵精神。在色彩上，吸取了外来影响。 据《建康实录》所载：“一乘寺，梁邵陵王王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺云。”据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。 后人将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。子善果、儒童，均擅绘宗教画。 张僧繇的作品有《十八宿神形图》、《梁武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王格武图》、《行道天王图》、《清溪宫水怪图》、《摩纳仙人图》等，分别着录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。传世作品有《五星二十八宿神形图》，现藏于日本大坂市立美术馆。

张僧繇是一个妙手丹青 呼之欲出 的人

张僧繇，吴（苏州）人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。

具体如下 见百度百科对他的介绍http://baike.baidu.com/view/100492.htm

张僧繇，吴（苏州）人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。

是一个画技特高的人

---

镇远县19765728156： 张僧繇是一个什么样的人 - ？
苗修迈甘： 张僧繇是一个妙手丹青 呼之欲出 的人

镇远县19765728156： 张僧繇是什么人? ？
苗修迈甘： 生卒年不详,吴中(今江苏苏州)人,南朝著名画家.他在仕途 上一直较为顺利,在梁武帝时做过武陵王国侍郎、吴兴太守,掌宫廷 秘阁绘事,后来又历任右军将军、吴兴太守等职务.张僧繇吸取天竺 (今印度)佛画中的“凹凸花”技法,也就是现在所说的明暗法、透 视法,一改魏晋以来人物画的“秀骨清像”型,而致力于形体的空间 塑造,从而创作出一种与以往大不相同的丰满健康、华艳悦目且具有 立体感的新形象,这是绘画技法上的一大进步.他还是专绘寺院佛像 的高手,被后世奉为楷模,称之为“张家样”.张僧繇在艺术表现的 传神和逼真性方面达到了一个前所未及的崭新高度,包括“画圣”吴 道子在内的很多大画家都深受他的影响.可惜他的画迹今已不存.

镇远县19765728156： 张僧繇擅长画什么? - ？
苗修迈甘： 张僧繇,吴(苏州)人.梁天监中为武陵王侍郎,直秘阁知画事,历右军将军、吴兴太守.苦学成才,长于写真,并擅长画佛像、龙、鹰,多作卷轴画和壁画.成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说.记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”,有立体感,可知他已接受了外来的绘画技法.文献里说他作画,“笔才一二、像已应焉”,很象现在的速写,被称为“疏体”.今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世,现已流往日本,但这幅画的用笔和记载并不相同.他对后世的影响很大,唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他.此外,他还善于于雕塑,有“张家样”之称.

镇远县19765728156： 关于画龙点睛有个怎样的故事? ？
苗修迈甘： 张僧繇是南北朝时期梁朝的著名画家,他虽做过 右军将军、吴兴太守等官职,但却是靠出色的画技而 名垂史册的.传说,当梁武帝想念那些离开京城在外 为王的儿子时,...

镇远县19765728156： 类似画龙点睛的故事？
苗修迈甘： 张僧繇亦善画龙、鹰、花卉、山水等,他画的龙非常神妙.相传他在金陵安乐寺画了四条龙,给其中的二条龙点上了眼睛,这两条龙便腾云驾雾地飞到天上去了,而未点睛者仍在墙壁上.张僧繇,南朝梁吴中(今江苏苏州)人,生卒年不详,画...

镇远县19765728156： 张僧繇技艺高超什么让人赞叹不己 - ？
苗修迈甘： 张僧繇(yóu),字号不详,吴郡吴中(今江苏苏州)人.南北朝时期梁朝大臣,著名画家. 梁天监中,为武陵王国侍郎,直秘阁知画事,历右军将军、吴兴太守.苦学成才,长于写真,并擅画佛像、龙、鹰,多作卷轴画和壁画.成语＂画龙点...

镇远县19765728156： 喜欢画龙点睛的原因和成语的意思 - ？
苗修迈甘： 画龙点睛:画龙之后再点上眼睛.比喻在关键地方简明扼要地点明要旨;使内容生动传神.也比喻在整体中突出重点. 喜欢画龙点睛,或许是喜欢它的简明扼要而又生动传神,也或许是喜欢它的在普通中闪闪发光. 我们每天面对的普通太多了,让人眼常浮败簧汁毫伴桐宝昆睛一亮的东西太少了,或许有了画龙点睛,能够在普通中让我们找到惊喜,找到别样的生活.或者我们做好了一点,就能让其他的地方顺利的发展.也许都是因为我们心怀期望吧!

镇远县19765728156： 用四字词语说张僧繇是个怎样的 - ？
苗修迈甘： 栩栩如生

镇远县19765728156： 什么样的南郭先生,什么样的张僧繇 ？
苗修迈甘： 无才而占据其位,南郭先生滥竽充数画龙点睛

镇远县19765728156： 画龙点睛的主人公是谁? - ？
苗修迈甘： 希望对你有帮助:张僧繇 张僧繇(yóu ),梁武帝(萧衍)时期的名画家,南朝梁吴兴(今浙江湖州)人,生卒年不详.梁武帝天监(502年 - 519年)中为武陵王国侍郎、直秘阁知画事,历任右军将军、吴兴太守.擅写真、顼道人物,亦善画 ...