《吕氏春秋·审分览》不二赏析

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【原文】

听群众人议以治国,国危无日矣。何以知其然也?老耽贵柔②,孔子贵仁,墨翟贵兼,关尹③贵清,子列子④贵虚,陈骈⑤贵齐,阳生⑥贵己,孙膑⑦贵势,王廖⑧贵先,儿良贵后⑨。此十人者,皆天下之豪士也。

【注释】

①不二:强调统一,不能分离,此篇是法家的学说。②老耽贵柔:指老子提出的“以柔克刚”、“以弱胜强”的主张。③关尹:道家,曾是函谷关尹。老子过关时,他请老子著道、德二经。主张“其动若水,其静若镜”。④子列子:列子,道家。主张“静也虚也,得其居矣”。

⑤陈骈:即田骈,战国齐国人,主张生死一样,古今相同。“齐万物以为首”。⑥阳生:杨朱,是拔一毛利于天下而不为的利己主义者。⑦孙膑:古代军事家,主张用兵“其巧在于势”。⑧王廖:战国时的兵家,主张用兵贵在事先制定策略。⑨儿良:战国时的兵家。贵后:重视后发制人。

【译文】

听众人议论来治理国家,国家就没有一天不落入危险之中。怎么知道这样的呢?老子主张以柔克刚,孔子主张仁爱,墨子主张兼爱,关尹主张清廉简俭,列子主张静虚无欲,陈骈主张看淡生死,阳生主张以己为先,孙膑主张用兵要策划阵势,王廖主张用兵贵在事先制定策略,儿良重视后发制人。这十个人都是天下的豪杰之士。

【原文】

有金鼓所以一①耳也;同法令,所以一心也;智者不得巧,愚者不得拙,所以一众也;勇者不得先,惧者不得后,所以一力也。故一则治,异则乱;一则安,异则危。夫能齐万不同②,愚、智、工、拙,皆尽力竭能,如出乎一穴者,其唯圣人矣乎!无术之智,不教之能,而恃强速贯习③,不足以成也。

【注释】

①一:统一。②齐:使……齐一。万不同:指众多的不同事物。③速贯习:迅速习惯于守法。

【译文】

设置金鼓是为了统一说法;统一法令是为了统一心术;有智慧的人不能用巧诈,庸俗的人不会显得笨拙,这是统一众说的原因;勇敢的人不能抢先,胆小的人不会落后,这是统一力量的结果。所以统一就能整治好国家,不统一就使国家陷于混乱;统一就使国家安定,不统一就使国家危殆。

所以能使众多不同的事物齐一,庸俗、聪明、工巧、笨拙的人都竭尽全力,发挥自己的才能,如同出自一个起点,大概只有圣人才做到!不讲究方法的聪明,不讲究教化的才能,却自恃武力强权来使国家迅速习惯于守法,是不能成功的。

吕氏春秋

《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。

吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。




《吕氏春秋·审分览》不二赏析
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。

吕氏春秋.审分览.知度
穷而不知其穷,其患又将反以自多,是之谓重塞之主,无存国矣。故有道之主,因而不为,责而不诏,去想去意,静虚以待,不伐之言,不夺之事,督名审实,官使自司,以不知为道,以柰何为实。尧曰:“若何而为及日月之所烛?”舜曰:“若何而服四荒之外?”禹曰:“若何而治青北,化九阳、奇怪之所际?”赵襄子...

吕氏春秋.审分览.不二
老耽贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清,子列子贵虚,陈骈贵齐,阳生贵己,孙膑贵势,王廖贵先,儿良贵後。有金鼓,所以一耳;必同法令,所以一心也;智者不得巧,愚者不得拙,所以一众也;勇者不得先,惧者不得後,所以一力也。故一则治,异则乱;一则安,异则危;夫能齐万不同,愚智...

文言文翻译
本文选自《吕氏春秋·审分览·任数》【原文】孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥...

孔子误会颜回的故事出自那里,原文是什么呀?
一则出自《吕氏春秋·审分览·任数》,原文如下:孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而焚之,几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,...

要这段文字的翻译,吕氏春秋的
早上朝晚下朝,敢于冒犯国君,忠心进谏,不避死亡,不看重富贵,我比不上东郭牙,请让他作谏议大臣。在广阔的平原上,战车井然有序,战士勇往直前,击鼓进军,三军将士视死如归,我不如王子城父,请让他作大司马。断案公正,不杀无辜,不冤枉无罪的人,我不如弦章,请让他担任大理之职。您如果想...

《吕氏春秋》卷17审分览5知度诗解2塞主自智明主任贤
《吕氏春秋》卷17审分览5知度诗解2塞主自智明主任贤 题文诗:自智愚人,自巧拙人,人主若此.愚拙者请,巧智者诏.诏教者多,请者愈多,且无不请.主虽巧智,未无不知,应无不请,其道固穷.人主数穷,何以君人?穷不知穷,其患又将,反以自多,重塞之主,无存国矣.有道之主,因而不为,责而不...

《吕氏春秋》卷17审分览6慎势诗解2位尊教受定分止争
《吕氏春秋》卷17审分览6慎势诗解2位尊教受定分止争 题文诗:天下之民,穷矣苦矣,穷苦弥甚,王者弥易.凡王也者,穷苦之救.山之用樏,水舟陆车,涂輴沙鸠,因势令行.位尊教受,威立奸止,畜人之道.以万乘令,乎千乘易,以千乘令,乎一家易,以一家令,乎一人易.尝识及此,虽尧不能.诸侯不欲,...

不被历代诸家看好的,《吕氏春秋》,到底是一本怎样的书籍?
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》言之易,行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》人以自是,反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚...

《吕氏春秋》卷17审分览3任数诗解1君臣定操去听去智
《吕氏春秋》卷17审分览3任数诗解1君臣定操去听去智 题文诗:凡用官者,以治为任,以乱为罪.乱而无责,则乱愈长.为人主者,好暴示能,好唱自奋,为人臣以,不争持位,听从取容;君当自正,君代有司,为有司也,臣得後随,以进其业.君臣不定,耳虽闻也,不可以听;目虽见也,不可以视;心虽知...

惠民县18911527183: 吕氏春秋 左传 春秋 这3本 哪本比较好? -
局庾亮跃:[答案] 吕氏春秋 左传 春秋 这3本 各有所长,触及的领域不同. 《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判.《不二》篇中说:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清,列子贵虚,陈骈贵齐,阳生贵己,孙膑贵势,王廖贵先,倪良贵后.”它认...

惠民县18911527183: 求翻译(凡治国令其民争行义也,乱国令其民争为不义也,强国令其民争乐用也,弱国令其民争竞不用也,夫争 -
局庾亮跃: 这位朋友,你好.这段文字出自《吕氏春秋》为欲篇,翻译如下: 凡是安定的国家,都是让人们争着做符合道义的事,混乱的国家,都是让人们争着傲不符合道义的事.强大的国家,都是让人们争着乐于为君主所使用,弱小的国家,都是让人们争着不为君主所使用.争着做符合道义的事、争着为君主所使用与争着做不符合道义的事、争着不为君主所使用,这两种情况带来的祸和福,天都不能覆盖住,地都不能承载起.

惠民县18911527183: 《吕氏春秋.不二》云:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨子贵兼",谈谈对此的理解 -
局庾亮跃: 分别讲的是,道家、儒家、墨家的思想特性. 老聃贵柔:老子在实际生活中观察到,新生的东西是柔弱的,但却富有生命力;事物强大了,就会引起衰老.他在《道德经》中指出:“坚强者,死之徒;柔弱者,生之徒”.如果经常处在柔弱的地...

惠民县18911527183: 《吕氏春秋》中 陌生贵己 还是阳生贵己? -
局庾亮跃: 阳生贵己.阳是通假字,同“杨”,即杨子.

惠民县18911527183: 若想了解春秋读什么书最好?一部春秋薄云天~
局庾亮跃: 《吕氏春秋》并不是记载春秋的历史.要了解春秋就读《左氏春秋(左传)》,要了解战国就读《战国策》,一起读的话就读《东周列国志》.

惠民县18911527183: 秦朝有何书请问在秦朝有何名书,秦始皇“焚书坑儒”,焚了哪些书??
局庾亮跃: 《史记 秦始皇本纪》及《史记 李斯列传》中有下详细的. 在下说个大概:各国史书、诸子百家......

惠民县18911527183: 阅读下列材料材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想.……《吕氏春秋?不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣.”“散一则... -
局庾亮跃:[答案] ⑴趋势:由百家争鸣到思想统一.原因:国家有分裂到统一;多民族国家的形成与发展;封建专制主义中央集权制度的确立与加强.(5分)⑵战国时期,诸子努力用自己的学说统一思想;秦始皇“焚书坑儒”;汉武帝“罢黜...

惠民县18911527183: 孔子误会颜回的故事出自哪里?原文是什么? -
局庾亮跃: 相关资料:1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰:“不可.向者煤...

惠民县18911527183: 从颜回回答孔子的话来看,他是个怎么样的人?《吕氏春秋·审分览·任数》 -
局庾亮跃:[答案] 为政:子曰:“吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.” 公冶长:子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也.吾与女弗知也.”颜渊、季路侍.子曰:“盍各...

惠民县18911527183: 翻译《颜回攫其甑》全文
局庾亮跃: (本文选自《吕氏春秋·审分览·任数》) 【原文】 孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒.昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟.孔子望见颜回攫其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之.孔子起曰:“今者梦见先...

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