我想问几个人间词话中提到的词人和学者是谁？

人间词话卷首题词是什么？~

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“梦里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

人间词话中南宋词人那一段里的“颉颃”不是人名，而是一个词语。意思是：不相上下，互相抗衡。
南宋词人,白石有格而无情,剑南有气而乏韵,其堪与北宋人颉邟者,唯一幼安耳...
译文：南宋的词人,姜夔（号白石道人）的词有格调而感情平淡,陆游（剑南）的词有气势但缺少韵味.其中能够与北宋词人一比高低的,只有辛弃疾（字幼安）一人了.

历下指李攀龙(公元1514—1570年)，字于鳞，号沧溟，历城(今属山东)人。嘉靖二十三年(公元1544年)进士，授刑部主事，迂郎中，累官河南按察使。与王世贞同为“后七子”领袖，论诗提倡复古。其诗乐府体模拟汉魏，时有生吞活剥之弊；近体学唐，尤工七律，颇得唐人风致。有《沧溟集》。

新城指王士祯（1634年-1711年），字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，桓台新城人。原名士祯，避雍正帝讳，改为士正，乾隆时诏命改为士祯。出生世宦之家。王士祯与蒲松龄是好友，曾为蒲评点《聊斋志异》并题诗共勉。一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》等。

朱彝尊(1629-1709)字锡鬯，号竹垞，又号金风亭长，晚称小长庐钓鱼师。秀水人。明亡后，移居梅会里(今嘉兴王店镇)。曾祖朱国祚为明代状元，官至礼部尚书兼武英殿大学士。朱彝尊出生时，家道中落，遇有灾荒就难以继餐，但他自幼好学，即使无以举炊也书声琅琅，青年时肆力古学，精研诗文，文名早著。清顺治二年(1645)，清兵南下，时朱彝尊17岁，随岳父避兵嘉善夏墓荡等地。七年在嘉兴参加"十郡大社"，与吴伟业、尤侗相识。顺治年间，朱彝尊参与魏耕等人的反清活动，险被牵累。28岁之后，出游他乡，南逾广州，西出太原，北至京津，足迹遍及半个中国。漫游期间，他与顾炎武、屈大均、王士祯等人交往甚密，各有诗书赠答。在此后10余年中，朱彝尊学问和创作更加精进，重名见称于海内。康熙十三年(1674)，在北京拜访著名词人纳兰性德，之后留居潞河(今北京郊区通县)，岁暮思乡，作《鸳鸯湖棹歌》100首，描写了嘉兴风土人情，被后人称作一部有韵的地方志。十七年编《词综》"独标正始，别择甚严"，奠定了作为清初词坛的领袖地位，成为浙西词派的开创者。次年，朱彝尊以布衣举博学鸿词，授翰林院检讨，参加《明史》编纂。他向总裁写了7封信，对修志的体例、凡例提出一系列见解，都被采纳。二十年充日讲官起居注。同年秋充江南乡试副主考。二十二年入直南书房，因辑《瀛洲录古道》私带抄胥入内廷抄资料被劾，降一级，到二十九年才复原官。三十一年复罢官，即携眷回嘉兴。三十五年在王店筑曝书亭，藏书8万卷，专事学术著述，造诣宏深，成一代大家。四十年康熙南巡，朱彝尊呈《经义考》、《易书》两种，康熙特赐朱彝尊"研经博物"匾额。朱彝尊以诗文著名，为清初有代表性的作家，文与汪琬并驱；诗与王士祯齐名，并称为南北两大诗人。朱执信曾说："王之才高，而学足以副；朱之学博，而才足以运。"中年以后，致力于经史，而其考证论著淹博精深，至今为世所称。一生创作词500多首，与陈维崧、纳兰性德并称清初三大词人。有一部分作品寄寓家国之恨和怀才不遇之感，慷慨悲壮，情景深沉。毛泽东生前曾手书朱彝尊《解佩令·自题词集》词："十年磨剑，五陵结客，把平生、涕泪都飘尽。老去填词，一半是，空中传限。几曾围，燕钗蝉鬓。不师秦七，不师黄九，倚新声，玉田差近。落拓江湖，且吩咐、歌筵红粉，料封侯，白头无分。"朱彝尊善八分书，亦能绘事，画山水烟云苍润，得书卷气。主要著作有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》，编有《明诗综》、《词综》，与陈维崧合著《朱陈村词》。详见本志《著作目录》篇。

周济，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，生于公元一七八一年，卒于公元一八三九年，荆溪（今江苏宜兴）人。公元一八〇五年（清嘉庆十年）进士，官淮安府学教授。为学重经世济用，好读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学，谭精研思，持论精审，为常州派（清代词学有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉兴〕朱彝尊选辑《词综》，论词以“清空”为宗，一时作家，相习成风，是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》，以“意内言外”为主，又开常州一派）重要的词论家。著有《未隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。

朱彝尊，清代词人、学者。字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年(1679)举科博学鸿词,以布衣授翰林院检讨,入直南书房，曾参加纂修《明史》。后曾出典江南省试。三十一年(1692)归里，专事著述。

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图木舒克市17628637859： 这是谁的词作?词学大家王国维在其《人间词话》中称?词学大家王国维 ？
伏法养阴： 衣带渐宽:人因思念消痩而觉得衣带变宽.语本《古诗十九首》:“相去日已远,衣带日已缓.”消得:值得. 词句出自柳永的《蝶恋花》.原词为:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯 生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无 味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”柳永,宋代词人,字耆卿,原名三变,字景庄,崇安(今属福建)人.景祐元年(1034)进士.官至屯田员外郎.排行第七,世称“柳七”或“柳屯田”.为人放荡不羁,终身潦倒是北宋第一个专力写词的词人,其词多描绘城市风光与歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情.词作流传极广有“凡有井水饮处皆能歌柳词”之说.著有《乐章集》. 【答案】柳永

图木舒克市17628637859： 近代词人,学者王国维在《人间词话》中提到做人,求学的三种境界是什么? - ？
伏法养阴： 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧 树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔 悴”,此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此 第三境也.

图木舒克市17628637859： 求王国维《人间词话》里面,所有提到过的宋词 - ？
伏法养阴： 在《人间词话》里的诗词,有这样几首 【蝶恋花】 欧阳修 庭院深深深几许? 杨柳堆烟,帘幕无重数. 玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路. 雨横风狂三月暮, 门掩黄昏,无计留春住. 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去. 【踏莎行·郴州旅舍】...

图木舒克市17628637859： 与王国维的治学三境界对应的人物有哪些？
伏法养阴： 王国维在其不朽之作《人间词话》中曾用形象的比喻提出了治学的三种境界或说是三个过程: 古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境界也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔...

图木舒克市17628637859： 谁曾提出治学有“三种境界” - ？
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图木舒克市17628637859： 王国维《人间词话》中提到的刘融斋是谁啊?需要他的简介啊~ - ？
伏法养阴： 刘熙载(1813~1881),清代文学家.字伯简,号融斋,晚号寤崖子,江苏兴化人.道光进士,官至左春坊左中允、广东学政.后主讲上海龙门书院多年.他是我国十九世纪时期的一位文艺理论家和语言学家.被称为“东方黑格尔”. 他的著...

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