黄国维在《人间词话》中提出“古今之成大事业大学问者，必经过3种境界。”谁能解释，剖析一下。
王国维在《人间词话》里写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界。
这贴切的比喻，使读书的三种境界形象化了。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是求学的第一步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是说，一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是说，在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！
第一种境界是指迷茫，因为我们不管干什么事，在开始对未来不明朗时，总是会迷茫、无奈、徘徊，总是会觉得未来难以琢磨。
第二种境界是指艰辛，因为经过了第一种境界后，会确定目标，然后就是苦苦的追求，一往无前的行进，你会失去很多，忍耐很多物质和精神上诱惑和折磨，这是一种心理的艰辛。
第三种境界是指喜悦。当你经历苦行僧般的艰苦修炼，忍受了常人无法忍受的折磨后，突然眼前一亮，达到了目标，得到了你想要的，这是一种愉悦，一种幸福，一种激动。
第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；
第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；
第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
第一境界词句出自晏殊的《蝶恋花》。原词:“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!”原意是说“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二境界词句出自宋代词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
第三境界王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案》中的词句。原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。
追求这三种个境界的人,才会自觉地、不知疲倦地读书、求知,把读书视为工作之余的第一需要。“宁可食无肉,不可案无书”,“人间自有读书痴,此事不干名与利”,此之谓也。望天涯,终无悔,惊回首--治学三境。这三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思—苦索—顿悟”的治学三重境界，巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
细品王国维归纳的这三境界，第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界；第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔；第三境界为“得”之境界，功到自然成。
“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案·元夕》）。这首诗写上元之夜，灯月交辉、车马喧闹。观灯女郎，笑语幽香，飘然而过。然而意中人千寻万觅，杳无踪影，似乎已经绝望了。谁料蓦然回首，竟看见他在灯火阑珊之处。悲喜交集，戛然而止，令人回味无穷。王国维以此比喻为第三境界：豁然开朗，亲手得之。故也称为“获得”。
王国维
读书的三种境界
中国近代著名的学者王国维，在他的《人间词话》一书中谈到：古往今来，凡是能成就大事业、大学问的人，无不经过读书的三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这贴切的比喻，使读书的三种境界形象化了。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是求学的第一步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是说，一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是说，在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！
人间词话佳句赏析
从王636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333234316665国维的文学史观可看出，他认为词也是从五代、北宋到南宋而每况愈下，因此厚五代、北宋而薄南宋。而词的发展从形式方面看是由小令到长调，从文辞方面看是由精美浑然到通俗晓畅。《人间词话》对长调的评价仅见一处：“长调自以周、柳、苏、辛为最...
《人间词话》最好的版本是哪个版本?适合大学生读的~
对于学生来说，上海古籍出版社1998年版的最适合，因为在书的前面有黄霖和周兴陆的导读，对王国维的简历、学术思想、文艺观、《人间词话》的版本情况都有比较详细的介绍。如果是想更加专业一些，则可以选择人民文学出版社1960年版的（最近有重印）。不过这个版本是繁体字，而且竖排。
王国维生平年表
1911年至1919年，他专注于经史小学和古文化研究，编撰了《隋唐兵符图录附说》、《人间词话》和《宋元戏曲考》等作品。1914年至1919年，他与罗振玉合作，探讨西北古地理和古音韵学。1922年至1927年，王国维在北大任导师，编撰《观堂集林》，并在学术研究上转向西北地理和元史。不幸的是，1927年5月...
谁能给点作文常用的事例素材
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给小狗取名可以叫：汪汪、小疯、臭臭、巧克力、小不点、汤圆、黑包子、灰猴、豆豆、团团。
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回答：王国维:其名出自“王国克生,维周之桢” 王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学等方面均有深诣和创新,著有《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等作品。 王国维曾用名“国桢”,后改名“国维”,字“静安”,均出自《诗经·大雅·文王...
晚清三大词话 是什么?
著有《蕙风词》、《蕙风词话》。王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。、王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。著有《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等。王国维早年...
天净沙·秋思全文是什么?
译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。天净沙·秋思<马致远> 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路"是什么意思?
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世。蝶恋花 宋·晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上...
马致远的《天净沙·秋思》这首曲谁知道?
倾诉出来。意深，含蓄无限，玩味无穷；调高，心驰物外，意溢于境。是境，是景，水乳交融，情景映衬；是意，是情；相辅相成，相济相生。怪不得王 国维在《人间词话》曰：“文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。精品，不可不读；美文，不可不品。一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出 ...
孔芸丹奥：[答案] 要耐得住寂寞,让自己的心沉淀下来,以最低姿态来思量人生.
居巢区17211848477： 王国维在《人间词话》中提到了“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,请问是那三个境界? - ？
孔芸丹奥：[答案] 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.此第一境也. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.此第二境也. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.此第三境也.
居巢区17211848477： 王国维《人间词话》的内容概要及意义? - ？
孔芸丹奥： 王国维在他的《人间词话》中说到治学经验,他说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: 第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”(出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》),第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终...
居巢区17211848477： 王国维在《人间词话》中道:“古今之成大事业,大学问者,必经过三种之境界”.你知道此为哪三种境界吗? 若有答对者重奖之. 你、知道答案么… - ？
孔芸丹奥： 第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”,这是一个人在孤独之中寻找理想,寻找生命着落点的痛苦时刻;第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”,这是一个找到了值得为之奋斗的目标,全力以赴不惜一切代价而努力的过程;第三种境界是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,这是一个人通过自己的苦苦寻求和努力,发现自己想要的东西原来就在自己的或领悟后的心里.这时候,世俗目标是否达到已经不再重要,重要的是灵魂的解放和心灵的归宿.
居巢区17211848477： 王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业,大学问者必经过三种境界.”谈一谈对这三种境界的理解. - ？
孔芸丹奥： 第一种境界是指迷茫,因为我们不管干什么事,在开始对未来不明朗时,总是会迷茫、无奈、徘徊,总是会觉得未来难以琢磨. 第二种境界是指艰辛,因为经过了第一种境界后,会确定目标,然后就是苦苦的追求,一往无前的行进,你会失去很多,忍耐很多物质和精神上诱惑和折磨,这是一种心理的艰辛. 第三种境界是指喜悦.当你经历苦行僧般的艰苦修炼,忍受了常人无法忍受的折磨后,突然眼前一亮,达到了目标,得到了你想要的,这是一种愉悦,一种幸福,一种激动.
居巢区17211848477： 王国维在他的《人间词话》中提到的人生三境有谁能真正明白? - ？
孔芸丹奥： 王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路'.此第一境也.'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.'此第二境也.'众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火...
居巢区17211848477： 怎样理解王国维国学大师在人间词话中提出的三种境界?古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第... - ？
孔芸丹奥：[答案] 治学三境界 王国维在《人间词话》里谈到了治学经验,他说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:第一种境界“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”...
居巢区17211848477： 王国维在《人间词话》中写到“古今之成大事业,大学问者,必经过三种境界”.哪三种? - ？
孔芸丹奥： 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.” 此第一境也. “ 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.” 此第二境也. “ 众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.” 此第三境也. ...
居巢区17211848477： 文学的三种境界的简评王国维在《人间词话》中谈到“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”第一境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路... - ？
孔芸丹奥：[答案] 第一境界:孤寂、不安 第二境界:无悔追寻 第三境界:豁然开朗
居巢区17211848477： 王国维《人间词话》古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼... - ？
孔芸丹奥： 原文如下: 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境...
