人间词话优美句子摘抄及解释

《人间词话》摘抄赏析有哪些？~

1、客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化。主观之诗人，不可多阅世。阅世愈浅，则性情愈真。
2、四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。
3、政治家之眼，域于一人一事；诗人之眼，则通古今而观之。

4、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
5、古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。

王国维《人间词话》白话翻译



〔一〕词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。



词是要以境界为最高标准。有境界的词，就自然而然会有很高的格调品位，自然而然出现著名的诗句。五代、北宋的词之所以那么独创绝世的原因就在这里。



〔二〕有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。



词中既有诗人想象造出的虚拟意境，又有描写现实的真实意境，这就是理想派和写实派这两个词派相互区分的地方。但是这两个词派很难完全区分开，这是因为大诗人所想象出的虚拟意境一定符合自然规律，而描写的现实意境同样必然接近诗人的理想信念。



〔三〕有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。



有的诗词表达出诗人自我的情感，也有的诗词表现出诗人忘我的境界。例如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”就是写出的景物带有诗人自己的情感。“采菊东篱下，悠然见南山”和“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”就是没有写到自己的情感经历，纯粹写景物。写有我境界的诗人，从主观去看事物，所以写出来的景物都带有作者情感的主观色彩。写忘我境界的诗人，客观地看待事物，所以诗词中分不出哪句抒写自我感情，哪句描写事物。以前的诗人作词，写有我境界的主观诗比较多，却不一定有能力写出无我境界的客观诗，所以能写出无我境界的诗人在众多文人墨客之中能独树一帜。



〔四〕无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。



无我境界只有在诗人心境澄明、自由静穆、超越欲念之时才能获得。有我境界，需要诗人在强烈感情冲突经自然迸发过后再静静回想和深切感受时，构思创作得到。所以将有我境界和无我境界分别形容为优美和宏壮。

人间词话优美句子赏析有：

1：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”赏析：这首诗想要表达的是成就大事业或者大学问的人必须要经过的一种孤独寂寞的状态。西风（即秋风）过后，万物萧索，而一人独上高楼，遥望不尽的是天涯漫漫长路，是为孤独寂寞。

2：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”原词出自柳永的词《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，原意是恋人间的相思之苦以及对爱情的执着。赏析：王国维在此处想表达的应当是成就大学问和大事业必须经过的另外一种境界，即对事业或者学问的一种无怨无悔的执着追求的精神。王国维对这些原作的引申式的解读，是他对自己治学过程和经历的一种感悟式的总结，是一种独特的心得体会，但是未必每个人都会有此种感受，所以王国维又在结尾处说：“然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”

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中宁县15826549646： 求《人间词话》10句经典 - ？
滑有氟罗： [一]词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. [二]有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也. [三]有有我...

中宁县15826549646： 求《人间词话》10句经典RT - ？
滑有氟罗：[答案] [一]词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. [二]有造境,有写境,此“理想”与... 有我之境,于由动之静时得之.故一优美,一宏壮也. [五]自然中之物,互相关系,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗...

中宁县15826549646： 《人间词话》中经典名言 - ？
滑有氟罗： 一切景语,皆情语也

中宁县15826549646： 王国维《人间词话》 - ？
滑有氟罗： 生活之本质何?欲而已矣.欲之为性无厌,而其原生于不足.不足之状态,苦痛是也.既偿一欲,则此欲以终.然欲之被偿者一,而不偿者什伯,一欲既终,他欲随之,故究竟之慰籍,终不可得也.即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌...

中宁县15826549646： 王国维在《人间词话》中的一段话 - ？
滑有氟罗： “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”, --朝代·宋·作者·晏殊·词—【蝶恋花】 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”, --朝代·宋·作者·柳永·词——【凤栖梧】 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处” --朝代·宋·作者·辛弃疾词———【青玉案】

中宁县15826549646： 王国维人间词话赏析 - ？
滑有氟罗： 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》

中宁县15826549646： 《人间词话》二则里的词句解释为什么诗词皆然的然,持此以衡古今之作者的衡,此等语皆非大词人不能道的道句子、其次脱口而出,无娇柔装束之态的解... - ？
滑有氟罗：[答案] 1.“大家”指的是在某方面有大建树的、被世人所公认的名家.2.诗词皆然的“然”就是“这样”的意思.3.“衡”就是衡量、评判的意思.4.“道”就是“说出来”5.其词脱口而出,无娇柔装束之态,意思是说,(他们的)词发乎于...

中宁县15826549646： 王国维人间词话解释 - ？
滑有氟罗： 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...

中宁县15826549646： 一、 《人间词话》十则 - ？
滑有氟罗： 评论诗词以境界为最高标准.一首词如果有境界,自然显得格调高迈、超逸不群.这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊.第二则从词人的表现手法上看,境界可以分为“造境”和“写境”两种,这也是西方“理想派”和“写...

中宁县15826549646： 王国维《人间词话》的解释 - ？
滑有氟罗： 基本解释:王国维撰.共六十四则,发表于1908年.后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》.此书论词的创作,认为词以有“境界”为上乘,提倡和推崇有“真景物、真感情”之作,并举李后主词为代表.