宛风如舞透香肌,独坐含颦吹凤竹。园中缓步折花枝,有情无力泥人时是什意是
文学艺术形式
按类别分,有大的两类:文学形式:小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本(主要四类:小说、诗歌、散文、戏剧(剧本))艺术形式:文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影(主要四类:绘画、雕塑、音乐、戏剧)
按表达方式有:1.语言艺术:戏剧,诗歌,小说,散文2.表演艺术:音乐,舞蹈3.造型艺术:绘画,雕塑4.综合艺术:戏剧,戏曲,曲艺,电影等
拓展资料:
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
1,钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。
2,老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的,是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景,通过复杂的矛盾纠葛,以胡同内的祁家为主,钱家、冠家以及其他居民为辅,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择,国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3,巴金 《家》
《家》,中国作家巴金的长篇小说,《激流三部曲》中的第一部,其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载,原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型,它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题,《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4,余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一,讲诉了在大时代背景下,随着内战、三反五反,大跃进,文化大革命等社会变革,徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗,斗争与生存的故事,给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象,在余华的笔下,人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志,使小说超出了常轨。
5,林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆,讲述了一段关于英子童年时的故事,反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活,通过小姑娘英子童稚的眼睛,来看当时北京形形色色和许许多多的人和事,文章中的人物最后都离小英子而去,表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合,有种说不出的天真,却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写,却反映了当时北京的整个历史面貌,有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中,当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时,她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省,这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
意思是:柔和的微风像跳舞一般缭绕,随后划过美人清香的肌肤,美人独自坐在那里皱着眉吹着凤竹。美人在园中慢慢的散步,随手折了一段花枝,感觉是在思念自己爱慕的人让美人浑身乏力,看起来很是柔弱。
出处:唐·欧阳炯《浣溪沙·天碧罗衣拂地垂》
原文: 天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜,宛风如舞透香肌。 独坐含嚬吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。
译文:天蓝色的罗绸衣裙一直垂到地面,美人穿在身上更添迷人风彩,柔和的微风像跳舞一般缭绕,随后划过美人清香的肌肤,美人独自坐在那里皱着眉吹着凤竹。美人在园中慢慢的散步,随手折了一段花枝,感觉是在思念自己爱慕的人让美人浑身乏力,看起来很是柔弱。
天碧罗衣:天蓝色的罗绸衣裙。据说当时蜀地女人的衣服以天蓝色为美。凤竹:泛指笙箫一类的管乐。古代将笙箫一类的乐器饰以凤形。世称笙为“凤笙”,称排箫为“凤箫”。泥人:形容人软弱、痴迷的样子。
扩展资料:
《浣溪沙·天碧罗衣拂地垂》赏析
欧阳炯重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱”用资羽盖之欢“的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。因此在词的传统上,他特别肯定和推重李白的《清平乐》和温庭筠词,认为五代花间词正是这一传统的继承和发展。
欧阳炯词论的这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分花间词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。欧阳炯表现出以艳为美的词学主张,用其“清艳之辞”以助歌妓演唱“娇娆之态”的创作功用,以及词体在艺术方面的和律、香艳、富贵等特征。
花间词人所崇尚的审美追求及其词所具有的风格特征:富丽精工,美轮美奂,秾丽典雅。花间词首先展现在我们面前的是一幅幅绮丽的画面。花间词人多写女性化了的香艳之情,描摹纤柔的心绪。花间词人也以极大的专心和乐趣去描摹精美的物象,表现美人的冶艳。
其情感是纤细缠绵的,这样的情感凭藉细微精美的物象款款传递,往往把天地山川、鸟兽动物、居室用物、情状意态等描写得轻灵细巧,极尽精美之能事。他们用浓墨重色、镂金错彩、工笔细描、富丽精巧的笔调来塑造艺术形象。
欧阳炯的这首词即延续了花间词人的风格。词的内容主要描写美人的姿态。上片写她的妆束:碧兰、轻飘、透亮、垂地的罗绸衣裙,真如仙女一样飘行于云彩之间,轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动。
下片写她的神态:吹箫、折花,含颦,缓步,有情无力,完全是封建时代士大夫眼中的仕女形象,虽无深刻的词意,然有勾勒出一幅美丽的画面,美不胜收。
参考资料来源:百度百科-浣溪沙·天碧罗衣拂地垂
参考资料来源:百度百科-欧阳炯
浣溪沙·唐·欧阳炯
其一
落絮残莺半日天,玉柔花醉只思眠,惹窗映竹满炉烟。 独掩画屏愁不语,斜倚瑶枕髻鬟偏,此时心在阿谁边?!
【作者】
欧阳炯(公元896年—971年),益州华阳(今四川省华阳县)人,他在前蜀时初仕王衍为中书舍人,后蜀时拜为宰相,最后随后蜀孟昶归宋,任左散骑常侍。曾为《花间集》作序。
欧阳炯品性坦率,工于文章,善吹长笛。其词大抵婉约轻和,不欲强作愁思,刻画小女儿情态尤异常真挚动人,是《花间集》中继温、韦之后的一位大家。况周颐论其词云:“艳而质,质而愈艳,行间句里,却有清气往来。大概词家如炯,求之晚唐五代,亦不多觐。”(转引自《唐宋名家词选》)
【注释】
1.半日天——中午时分。
2.玉柔花醉——形容美人倦怠的形象。“玉”、“花”指女子之面,“柔”、“醉”,形容状态。
3.掩画屏——意思是人为画屏所遮掩。
4.瑶枕——精美的枕头。
5.阿谁边——谁那边?阿谁:谁,哪个。“阿”,名词的词头。《三国志·庞统传》:“向者之论,阿谁为失?”
【赏析】
这首词写一妇人春日午睡后的慵倦神态。
上片首句点明春末日午;次句“玉柔花醉”,以物喻人,用字妍丽;“惹窗”句写在室内外一片幽静中入睡了。
下片“独掩”二句,正面写这妇人午睡后的慵倦神态;最后一句写妇人心思茫然,用疑问句表达出来,耐人寻味。
其二
天碧罗衣拂地垂,美人初着更相宜,宛风如舞透香肌。 独坐含颦吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。
【注释】
1.天碧罗衣——天蓝色的罗绸衣裙。据说当时蜀地女衣以天蓝色为美。
2.宛(wǎn碗)——转。“宛风”,即软风缭绕之意。
3.凤竹——泛指笙箫一类的管乐。古代将笙箫一类的乐器饰以凤形。《宋史.乐志》:“列其管为箫,聚其管为笙,凤皇于飞,箫则象之,凤凰戾止,笙则象之。”世称笙为“凤笙”,称排箫为“凤箫”。
4.泥人——形容人软弱、痴迷的样子。
【赏析】
这首词写美人的姿态。
上片写她的妆束:碧兰、轻飘、透亮、垂地的罗衣,真如仙女飘行于云彩之间,与白居易“风吹仙袂飘飘举”意境相似。
下片写她的神态:吹箫、折花,含颦缓步,有情无力,完全是封建时代士大夫眼中的仕女形象,虽无深刻词意,然有美的图景。
其三
相见休言有泪珠,酒阑重得叙欢娱,凤屏鸳枕宿金铺。 兰麝细香闻喘息,绮罗纤缕见肌肤,此时还恨薄情无?
【注释】
1.酒阑——酒意已深。
2.金铺——门上的装饰物,制成龙蛇兽头之形,用以衔门环,其色金,故曰“金铺”。这里以“金铺”借代“门”,意思是宿于屋里的凤屏之内、鸳枕之上。
3.无——否,表示疑问。唐人诗中,“无”字用于句末时,多表疑问语气。如朱庆余《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”“入时无”即合时宜吗?又:王驾《古意》:“一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”“衣到无”即衣到了吗?
【赏析】
这首词纯写男女欢合之事。上片写别后重逢的欢欣。下片写其欢合。是《花间集》中写狎昵的词作之一
《浣溪沙·天碧罗衣拂地垂》的作者是谁?又该如何鉴赏呢?
浣溪沙·天碧罗衣拂地垂 欧阳炯 〔唐代〕天碧罗衣拂地垂,美人初着更相宜,宛风如舞透香肌。独坐含颦吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。注释 天碧罗衣:天蓝色的罗绸衣裙。据说当时蜀地女衣以天蓝色为美。宛(wǎn 碗):转。“宛风”,即软风缭绕之意。凤竹:泛指笙箫一类的管乐。古代...
宛风如舞透香肌,独坐含颦吹鳯竹,园中缓步折花枝,翻译是什么意思
翻译:碧蓝的天空罗裙一直垂到地面,美人穿在身上更添迷人风彩,晚风吹来一直吹到美人的衣服里面,独自皱眉坐着,晚风吹来,凤竹轻轻摇摆。出处:《浣溪沙·天碧罗衣拂地垂》作者:唐代欧阳炯 原文:天碧罗衣拂地垂,美人初着更相宜,宛风如舞透香肌。独坐含颦吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。
宛风如舞透香肌,独坐含颦吹凤竹。园中缓步折花枝,有情无力泥人时是什...
意思是:柔和的微风像跳舞一般缭绕,随后划过美人清香的肌肤,美人独自坐在那里皱着眉吹着凤竹。美人在园中慢慢的散步,随手折了一段花枝,感觉是在思念自己爱慕的人让美人浑身乏力,看起来很是柔弱。出处:唐·欧阳炯《浣溪沙·天碧罗衣拂地垂》原文: 天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜,宛风如舞透...
天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜。宛风如舞透香肌,独坐含嚬吹凤竹...
原词(部分):《浣溪沙·天碧罗衣拂地垂》唐代:欧阳炯 天碧罗衣拂地垂,美人初着更相宜,宛风如舞透香肌。独坐含颦吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。释义:天碧罗衣:天蓝色的罗绸衣裙。据说当时蜀地女衣以天蓝色为美。宛(wǎn 碗):转。“宛风”,即软风缭绕之意。凤竹:泛指笙...
天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜宛风如舞透香肌独坐含颦吹鳯竹是什么意 ...
1. 碧前液蓝的天空罗裙一直垂到地面,美人初著更相宜宛风如舞透香肌独坐含颦吹鳯竹。2. 这句话描述的是一件美丽的衣裳和穿上它的美人,衣裳如天空中碧蓝的液体,垂至地面。3. 美人穿上这件衣裳后,更显得迷人之至,晚风拂过,宛如舞蹈般透出香肌。4. 她独自坐着,含颦吹奏鳯竹,晚风如舞...
宛风如舞透香肌,独坐含颦吹鳯竹,园中缓步折花枝,翻译是什么意思
2. 微风如舞者般轻盈,透过肌骨,散发出迷人的香气。3. 美人独坐,微微皱眉,吹奏着凤竹,那悠扬的旋律在晚风中轻轻摇曳。4. 在园中,她缓缓步行,折取花朵,那无意间的优雅,仿佛是在庆祝某个重要的时刻。5. 春天的花朵无力地凋零,而那曾经见过的燕子,又飞回了旧巢,这一切都在花园的小径上,...
天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜,宛风如舞透香肌,独坐含颦吹凤竹,是比喻...
天碧罗衣拂地垂,形容蛇身细长柔软,宛若身着罗衣的美人。美人初著更相宜,喻指蛇的颜色斑斓,如美人衣着般赏心悦目。宛风如舞透香肌,描述蛇在风中摇曳生姿,仿佛舞者般优雅,透露出一种迷人的气息。独坐含颦吹凤竹,暗指蛇在静谧中透露出一丝神秘和深邃,如同美人吹奏竹笛时的专注和内敛。
天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜、宛风如舞透过香肌、独坐含明吹风竹...
1. 天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜。2. 宛风如舞透过香肌,独坐含明吹风竹。这两句诗描绘了一位身着天碧色长裙的美人,她的衣摆拂地而垂,初次穿上显得尤为适宜。微风如舞,轻轻穿过她柔滑的肌肤,而她独自坐着,含着明亮的月光,吹奏着风中的竹子。
宛风如舞透香肌,独坐含颦吹风竹。园中缓步析花枝,有情无力泥人时。求...
鸡,,,
暖风迟日透香肌翻译
3. 原文中的“宛风如舞透香肌”描绘了春风轻拂,美人衣袂飘动,透出肌肤的香气,给人以生动的形象感受。4. 在翻译时,要注意到原文中的文化背景和用词特点,如“天碧罗衣拂地垂”中的“天碧”指的是罗裙的颜色,而非天空的碧蓝,需在翻译中准确表达。5. 此外,原文中的“独坐含颦吹凤竹”描述...
宫奖小儿: 醉垂鞭 张先 双蝶绣罗裙,东池宴,初相见.朱粉不深匀,闲花淡淡春.细看诸处好,人人道,柳腰身.昨日乱山昏,来时衣上云.浣溪沙 欧阳炯 天碧罗衣拂地垂.美人初着更相宜.宛风如舞透香肌. 独坐含 吹凤竹.园中缓步折花枝.有情无力泥人时.南乡子 欧阳炯 二八花钿.胸前如雪脸如莲.耳坠金 穿瑟瑟.霞衣窄.笑倚江头招远客.
内丘县17330936689: 宛风如舞透香肌,独坐含颦吹凤竹.园中缓步折花枝,有情无力泥人时是什意是 - ?
宫奖小儿: 浣溪沙·唐·欧阳炯其一落絮残莺半日天,玉柔花醉只思眠,惹窗映竹满炉烟. 独掩画屏愁不语,斜倚瑶枕髻鬟偏,此时心在阿谁边?!【作者】 欧阳炯(公元896年—971年),益州华阳(今四川省华阳县)人,他在前蜀时初仕王衍...
内丘县17330936689: 天碧罗衣拂地垂,美人初著更相宜.宛风如舞透香肌,独坐含嚬吹凤竹.求翻译 - ?
宫奖小儿: 《菩萨蛮·单于吹落山头月》作者: 宋 王观 词牌名:菩萨蛮 单于吹落山头月.漫漫江上沙如雪.谁唱缕金衣.水寒船舫稀.芦花枫叶浦.忆抱琵琶语.身未发长沙.梦魂先到家. 蓝天下,罗衣捶地,美人穿上它更加相配,迎着风就如同舞蹈一般透出芳香美丽的肌肤,美人独坐,浅笑辄止,吹奏凤竹.好美的一幅美人吹奏图,脑补一下画面
内丘县17330936689: 带竹的诗句????????????? - ?
宫奖小儿: 王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸. 竹喧归浣女,莲动下渔舟 户牖风惊竹,开门雪满山 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹 苏轼 宁可食无肉,不可居无竹 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 白居易 黄栌苦竹绕宅生
内丘县17330936689: 两句含有竹的诗句 - ?
宫奖小儿: 题竹石 郑燮 咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚韧,任尔东西南北风.如果是带竹的:山居秋暝 王维 空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.竹里馆 王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.
内丘县17330936689: 求一个每句七个字的分组,要古风悲凉的那种,最好是每句第一个字可写成:尼泊尔漂泊着一颗孤独的星球 - ?
宫奖小儿: 尼院佛庭宽有馀,泊舟应自爱江枫.尔来中酒起常迟,漂梗飞蓬不暂安.泊舟应自爱江枫,着母嫣然感君意.一种雨中君最苦,颗如松子色如樱.孤村树色昏残雨,独坐含嚬吹凤竹.的烁婵娟又争发,星斗半沈苍翠色.球粲春来更远游,
内丘县17330936689: 带“竹”的成语和诗句100个 - ?
宫奖小儿: 咏竹 (齐.谢眺) 窗前一丛竹,清翠独言奇.南条交北叶,新笋杂故枝.月光疏已密,风声起复垂.青扈飞不碍,黄口独相窥.但恨从风箨,根株长相离.竹 (梁.刘孝先) 竹生空野外,梢云耸百寻.无人赏高节,徒自抱贞心.耻染湘妃泪,羞...
内丘县17330936689: 猜猜这是什么 - ?
宫奖小儿: 彩泥捏出的作品你若满意此回答,请给予采纳,谢谢!
内丘县17330936689: 赞美苏州的现代化诗歌 - ?
宫奖小儿: 那年你从三月出发 走出浪淘尽英雄的苏州 回望苏州太小,小如玉佩 小如文化古国佩戴的徽 月下洞庭西壁景致极佳 借苏子当年夜游的舟子 你轻轻一点篙 往上水就上了长江三峡 再稍稍一使桨 往下水就到了上海滩头 上水的河道很曲折 况且传说美...
内丘县17330936689: 准备去桂林~阳朔~~介绍下喇~ - ?
宫奖小儿: D1:入住酒店后自由活动,晚餐后船游两江四湖. D2:船游漓江到阳朔入住酒店,下午游银子岩,晚上看印象刘三姐,逛西街. D3:早餐后遇龙河漂流,下午游大榕树、月亮山、世外桃源,返回桂林,晚餐后自由活动. D4:游古东瀑布,大...