孔子的里仁第四
里仁第四，论语。
全文：
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
论语是孔子的语录，也就是孔子说过的话。是由孔子的弟子及再传弟子编集而成的。
《论语》里仁第四则记载，子曰：“苟志于仁矣，无恶也”。孔子这段话的意思是，如果一个人能够将仁作为自己坚守的原则，其身上是不会有邪恶的。也可以认为，如果一个人心存仁道，是不会作恶的。
《论语》原文 ：里仁第四『1』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『2』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
『3』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
『4』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『5』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
『6』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。”
『7』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『8』子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
『9』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『10』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
『11』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『12』子曰：“放於利而行，多怨。”
『13』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
『14』子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
『15』子曰：“叁乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
『16』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『17』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
『18』子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『19』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『20』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『21』子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
『22』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『23』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『24』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
『25』子曰：“德不孤，必有邻。”
『26』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
什么意思里仁是什么
《论语·里仁第四》24:驾驭自己的天赋
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《论语·里仁第四》(16):君子取利吗?
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子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》) (翻译)
这句话意思是：“孔子说：‘见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误。’”这句话出自战国时期孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集《论语·里仁篇》，本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人...
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禹骨加奇：[答案] 《论语》原文 :里仁第四 『1』子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”『2』子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”『3』子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”『4』子曰:“苟志於仁矣,无恶也.”『5...
兴仁县18045545382： 里仁篇第四原文及翻译 - ？
禹骨加奇： 里仁篇第四原文及翻译如下: 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?孔子说:“居住在有仁爱的地方最好.选择居住环境而不讲究仁德,怎么算是聪明?” 此章是孔子的环境论,我以为有道理.但我还以为生命成长应该从生命的内在开始,...
兴仁县18045545382： 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.”(《论语·里仁第四 》告诉我们一个什么道理? - ？
禹骨加奇：[答案] 孔子说:“不必担心有没有自己的地位,应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己,从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.” 注释: 患:担心.位:地位.所以立:用来处在这个地位的才于德.莫己...
兴仁县18045545382： 论语“里仁第四”的前9个自然段的解释. - ？
禹骨加奇： 【原文】 4·1 子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?” 【注释】 (1)里仁为美:里,住处,借作动词用.住在有仁者的地方才好. (2)处:居住. (3)知:音zhì,同智. 【译文】 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的...
兴仁县18045545382： 《论语》里仁第四中“不患莫己知,求为可知也.”什么意思? - ？
禹骨加奇： 里仁篇 子曰:不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也孔子说: 不要担心没有官位,而要担心有没有能担任官位的才能;不担心别人不了解自己,而要努力地设法使自己值得他人了解.
兴仁县18045545382： 孔子说过有关仁爱的话 - ？
禹骨加奇：[答案] 《论语》中关于“仁爱”的论述 本节共选录十四章.仁是孔门哲学中最高的德行,整部《论语》共有五十九章提到“仁”字... “里仁为美①.择不处仁②,焉得知③?”(《里仁》第四·一) 章旨 孔子教人应选择风俗仁厚的乡里作为住所. 注释 ①里仁...
兴仁县18045545382： 唯仁者能好人,能恶人 - ？
禹骨加奇： 子说:“唯仁者能好人,能恶人.”(《论语·里仁篇第四》)即是说,只有仁者能公正无私地去喜爱人、憎恶人.什么事情都要做到恰到好处,这是孔子立身处世的信条.人如果不能公正地去爱人,善恶不分,不能算仁者.“仁”在孔子心中,不仅...
兴仁县18045545382： 放于利而行,多怨. - ？
禹骨加奇：[答案] 这个“放”,就是开展、放任的意思,也就是说:一个人总是以个人利益为目的而行事的话,难免招致他人的怨恨.告诫世人处世要以忠孝仁义为重. 这是孔子的话,出自《论语·里仁篇第四》: ...子曰:“放于利而行,多怨.”
兴仁县18045545382： 请翻译论语里仁第四要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文 - ？
禹骨加奇： 1.子曰:「里仁为美,择不处仁,焉得智!」 ◎白话解:孔子说:「一个乡村、社区应该具有淳朴、忠厚、仁德的风气才算美好,如果选择住所,不去选择风气淳朴善良,有仁德的地方,哪里算得上有智能呢?」 2.子曰:「富与贵,是人之所欲...
