为什么佛不渡不可渡之人？

为何佛不渡无缘之人？~

佛不渡人，唯人自渡，说得太透彻了

佛不是不度众生，，，而是众生不愿回头，不相信！
佛平等救度众生，，信佛，学佛，念佛的人，容易得度！，，暂时不信佛法的人，佛也不会放弃！

　　有句话是这样说的：
　　天雨大不润无根之草，佛法宽不渡无缘之人。

　　佛法讲究因缘。
　　不可渡，是因缘没有成熟。
　　佛法讲究信、愿、行。
　　不信这个，你怎么度也渡不了，没有信就没有愿，行也不会有。
　　当时机成熟时，自然会和佛法结缘。
　　纵然这个人造了大恶业，纵然这个人会堕落地狱，甚至成为邪魔外道。
　　但是佛法都能宽容一切众生所不能容的，还能因缘教化，这也是佛法的伟大之处。
　　多闻正法，以广目光，增长善根，而持国土。
　　当时机成熟时，自然会和佛法结缘。

　　我曾经看过‘佛说未曾有因缘经’里面的五个石女，佛化作种种变化在她们前后左右上方为他们说法，他们不但不听，反倒怪佛陀为什么要为难她们。佛说人的障碍有两种，一种罪轻的是烦恼障碍，另一种罪重的是业障。此五女烦恼障碍和业障都很重，不能闻佛法。所以只能放弃。
　　不可度之人作为自己的家人，这也是自己的业障之一。不要怪罪不可度之人，万事‘我’中求。因为自己有过错，才会和‘不可度之人’成为家人。总是互相之间有牵扯不断的缘分。而且又由谁来给你标准来衡量此人是否可度不可度呢？能否得度，还是要缘分，缘份到了，他自己都会得悟，缘份不到，你饶费唇舌也枉然。万事随缘，不可强求。因为强求也枉然啊，有时候强求甚至会断送了人家的佛缘，岂不是罪过。佛度人都是随缘度化。佛知道，没有缘分的，想度也度不了。
　　我们学佛修佛不应该求福报，学佛了就没灾没难了？不可能，业是客观存在的，不可能消失的。佛陀的儿子罗候罗小时候贪玩不好好修行的时候，佛陀怎么劝说也没用，罗候罗反问父亲：我父亲是佛，我才不怕死呢。 佛陀说：我自己的生死尚且不能自保，又怎么能保你？
　　可见学佛并不能求富求贵。不学佛的人本身有前世修来的福德，照样也可以大富大贵。你好好的修行并不一定代表就可以没有业障。业障现前又怎能说是他人招来的呢？别人的业障怎么会跑到自己身上，即使是亲人，也不是无缘无故的。既然是亲人，本身就是一种缘份。自己累生累世的因，才修来这样的家人，又怎么能怪罪家人为何如此呢？这样的想法会导致进入学佛的误区，家人如此，应该反思自己的做法哪些不对，自己做好了。才能成为别人的榜样。有的老菩萨生时不能度化家人，死时预知时至，瑞相种种，不需一句话，一家人都虔诚拜佛了。

依小乘佛法来说，佛有三不能，其中有一项就是“佛不度无缘之人”，其实这是方便说。

《法华经》上说，“一称南无佛，皆共成佛道”。一切众生皆能成佛。
“一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得”，正因为众生皆有佛性，所以，只要放下心中的妄想、分别、执著，就能解脱。

所以不要执著于佛渡不渡你，佛就从来没有离开过每一个众生啊，只是众生迷而不知。只要你肯放下，肯回头，肯相信，佛就在度你啊。

关于家人的问题，重点不在于家人，而在于你自己。因为家人是你的因缘业力，感召到进入这个家，就是说，正因为你自己有这个业，才看到家里人的不好。
你自己要每天忏悔，每天诵经、念佛，把自己的业消了，把自己的心转了，你家人自然就转了。
如果你一味的执著于家人的错误，而不去反省自己，无有是处。这样只有痛苦，也解决不了问题。
但这有个过程，并不是一下子就能解决的。

这句话只是佛教推脱责任，自圆其说的一个借口
把渡的功劳揽到佛身上，把不渡的过错推给当事人自己
实际上每个人都是基于自己的世界观和价值观而行动的，佛教徒和基督徒和无神论者都有不同的世界观和价值观，而且各自坚持自己的信念，行为自然不同
问题是佛教徒执著地把只是推测而没有实证的佛教理论，当成正确的理论，这本身就是一个赌博，而且是一个到死也不知道输赢的赌博，但佛教徒却认为自己已经赢了，反过来说，其他人也如此
于是所有的人都站在自己的立场上为别人而着急，争来争去还是各自为政，谁也说服不了对方
当然有一部分人实在不知道该信哪个，只能做中间派了，见了庙也去拜，肉也照吃，见了教堂也去看
目的就一个，我谁也不得罪，自然就不会遭到什么惩罚或报应了

还有一个社会现实，就是迷信的人，大部分都是自己或家人遇到一些挫折，无法接受现实，才去找一些寄托的。

您好
佛不渡无缘之人？佛说普渡众生，缘何又不渡无缘之人。其实佛讲究因果。所谓善缘，必有善念。所以照直说是佛只渡有善念的人。那么高深的佛法也只能也要因人而化。佛法无边也只能渡中间人，当然，尘世间，十恶不赦与菩萨转世毕竟是极少数。佛法也才有了弘扬的空间。可见，自我救赎是多么重要。
　　　　宇宙万物，科学也好,神话也罢，最终都归入哲学的范畴。是人类精神世界的投影。是求解与解的探索与操作。何况，科学与神话本是一线之差。科学解释已知，神话解释未知。我们应该理解那些为了善而“说谎”的人，传福布道，至少是为了这个真实的世界更加美好。其实，没有信仰的世界，真是地狱。以物欲消磨此生，其情何堪？如果可以，每一个人都应该有信仰。那样这个世界会恬淡很多。

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越秀区15884621601： 为何佛不渡无缘之人? - ？
博杭希柏： 这个世界原本就是因缘和合而生,所有一切也都是靠缘联系在一起!佛渡众生,众生也都平等!与佛无缘之人,既不会信佛,也不闻佛法,如何解脱生死?所以我们能够信佛、听闻佛法,这原本就是一件很有机缘、很殊胜的事!与佛无缘的人,佛祖也会去渡他,会给他种下佛法种子,与他结缘,结下缘分,这样他们就会变为有缘人!佛陀不会抛下任何人,不管你是信佛、还是不信佛,不管你是有缘、还是无缘,佛法慈悲!阿弥陀佛!

越秀区15884621601： 为什么佛不渡所有人 - ？
博杭希柏： 不是不渡 是大部分的人看不到 或者不接受 渡就是能依教奉行的人 真正按着佛所说的去做 这就是有缘人 脱离的苦海 其实佛菩萨在每个人的面前都出现过 但不一定是以佛的形象 可多数人都不知道 错过了 渡自己的机会 像我朋友 我想给他传统文化的光盘看看 他色心比较厉害 结果他很鄙视的问我 是不是跟那什么功一样 您说这种人是不是很不好度呢? 再说说神通这事儿 首先神通不是只有佛教有的 如果 佛说 飞天之人 就是佛 那世界还不乱了 外道会飞天的人多了 他们如果都自居佛 传一些不好的东西这岂不是不好? 当然 神通也是有用的 一些人 就是看到了活佛或者大德的神通才皈依的 但这不是 人人都适用

越秀区15884621601： 为什么佛不渡无缘人？
博杭希柏： 佛说前世因果今来就以注定.通俗的意思便是,你今生无论富贵疾苦已经注定了,既然以注定 如果你有佛缘自会遇佛,所以佛说只渡有缘之人.如果你只是在这红尘世间走一遭的话,你若遇佛也不知是佛.

越秀区15884621601： 佛说法界众生过去都做过对方的父母兄弟,那所有生灵都有缘,为什么还有佛不渡无缘人一说. - ？
博杭希柏： 1,众生皆为本之父母.是说,在六道轮回里面,互相之间的关系,都很亲密的.这个,常叫做“亲缘”. 2,佛渡有缘人,无缘不度.是说,听佛的话,就是有缘,不听佛的话,就属于无缘.这个,常叫做“法源”. 3,亲缘和法缘,有时候,会并列存在,有时候,会分开存在.如,佛子罗睺罗,既有亲缘又有法缘.佛父白净,只有亲缘,没有法缘.佛弟子们,没有亲缘,有法缘. 缘分,也分深浅. 4,这个无缘不度,只是“方便说法”,不是究竟的,按照大乘来讲,“一句南无佛,皆已成佛道”,都是有缘分的.

越秀区15884621601： 佛菩萨为何不现神通渡人? - ？
博杭希柏： 问:汉地众生从小受无神论教育,要相信因果轮回很难,佛菩萨为什么不能示现神通,让大家亲见,而度化更多的众生? 答:佛菩萨已经给你示现了.比如我按佛的教理给你讲六道、讲轮回、讲地狱,这就是让你看见六道,看见轮回,看见地狱...

越秀区15884621601： 既然我佛慈悲,普渡众生,为何佛有三不度?不是众生平等吗? - ？
博杭希柏： 首先,我没有听说过佛有三不度的说法.其次,世法佛法本无二无别,而凡事我们都要从自身找原因.另外,最最重要的,强调第二点.佛来度或不度,这中间都有着因缘相联系. 我们成佛,佛只是助缘,关键还要在于自己.一味指望外援,我想这就是我们常说的迷信吧.阿弥陀佛我们常说,师傅领进门,修行在个人.世尊就是我们的老师,并不是什么神仙佛祖,并不是高不可攀,他时时都在我们身边.我们为善精进,世尊欢喜.我们为恶造业,世尊悲伤. 引用现在流行的话“你若安好,便是晴天”

越秀区15884621601： “佛法虽广,难渡无缘之人.”是什么意思? - ？
博杭希柏： 佛不度无缘之人 世尊当年在世,城东老母与释迦牟尼佛没有缘,释迦牟尼佛度不了她.佛做一个试验给弟子们看,城东老母从这边来了,佛迎面走过去,她马上转弯,从别的路走了,绝对不想与佛见面.佛有能力化身,佛到那边,她又拐弯....

越秀区15884621601： 佛有哪三种人不渡? - ？
博杭希柏： 无缘者不渡,无信者不渡, 无愿者不渡

越秀区15884621601： 为什么佛不渡所有人为什么说佛只渡有缘 - ？
博杭希柏： 嗯,就像前面师兄说的,没有缘分,你拼尽全力去教他,他半句话都不听.有的众生连佛都没有办法度的.个人猜测仅供参考一下下了!

越秀区15884621601： 佛渡有缘人,何为缘,为何不渡无缘人,无缘人才需渡的呀 - ？
博杭希柏： 君解释的挺清楚了..简单的来讲,不是不想度无缘的人,而是想度也度不了..有的人你跟他好心好意讲了一大堆,他不仅不会信,反而会更反感讨厌,要是严重一点的就到处诽谤,反而害了自个.