彼善人知其贵己而不用,则怨之;恶人见其贱己而不好,则愁之 翻译

郭氏之墟译文~

原文：昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？”



译文：齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的丘墟，又问郭氏为什么会变成丘墟？回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏人憎恶，应该是存在下去的原因，（现在）却变成了丘墟，这是为什么呢？回答说：对好人不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好人怨恨你让坏人仇恨你，又怎么能不灭亡呢？


转的。。
佳句应该是 善善恶恶而亡 吧

第一齐桓公，看到这样的辉(废弃的城市遗址)，并问。或(有人)说:“市场郭氏姓郭的家人。”复杂的(再)问:“郭营(夏令营，HO)市场?”，他说:“好好好让善良的人善恶恶(讨厌的环)燕(缘故)。”欢说:“好善恶恶是()存款(生存，保存)，(他们)认为，市场，为什么呢?“说:”好好好，而不是使用(约会)讨厌邪恶的，不能去(消除) (者)知道昂贵的(值)一二不，抱怨的，邪恶的(鄙视)已反映在其价格便宜，坏(还塌嗯(爱)，仇恨(仇恨)。丈夫(发字)(带)好男人抱怨，邪恶的敌人，要不要(不)了差不多(可能)?“)

那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他。 十中回家作业的标准答案呐

那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他。

好善恶恶亡

齐桓公见辉（废弃的城市遗址），并要求。或（有人）说：“市场郭氏姓郭的家人。”复杂的（再）问：“郭营（夏令营，HO）市场？”，他说：“好好好好好好人，好善恶恶（恨圈）燕（缘故）。”欢说：“好善和恶邪恶的（生存）存款（保存），（他们）认为市场的，为什么这样做？“说：”好了，而不是使用（约会）讨厌邪恶的，你不能去（消除）（谁）知道贵（值），1200，抱怨的罪恶（鄙视）已反映在其价格便宜，坏（也倒塌（IRE），仇恨（仇恨）丈夫发字（含）的好男人抱怨说，邪恶的敌人，或不（不）差不多（可能）？“）

好善恶恶亡

第一齐桓公，看到这样的辉（废弃的城市遗址），并问。或（有人）说：“市场郭氏姓郭的家人。”复杂的（再）问：“郭营（夏令营，HO）市场？”，他说：“好好好让善良的人善恶恶（讨厌的环）燕（缘故）。”欢说：“好善恶恶是（）存款（生存，保存），（他们）认为，市场，为什么呢？“说：”好好好，而不是使用（约会）讨厌邪恶的，不能去（消除） （者）知道昂贵的（值）一二不，抱怨的，邪恶的（鄙视）已反映在其价格便宜，坏（还塌嗯（爱），仇恨（仇恨）。丈夫（发字）（带）好男人抱怨，邪恶的敌人，要不要（不）了差不多（可能）？“）

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偏关县18549849565： 夫与善人为怨,恶人为仇,欲亡而得乎的意思善善恶恶而亡 - ？
班黛肝必：[答案] 原文: 昔齐桓公出,见一故墟而问之.或对曰:“郭氏之墟也.”复问:“郭氏曷为墟?”曰:“善善而恶恶焉.”桓公曰:“善善恶恶所以为存,而反为墟,何也?”曰:“善善而不能用,恶恶而不能去.彼善人知其贵己而不用,则怨之;恶人见其贱...

偏关县18549849565： ...“善善而恶恶焉.”桓公曰:“善善恶恶乃所以为存,而反为墟,何也?”曰:“善善而不能用,恶恶而不能去.彼善人知其贵己而不用,则怨之;恶人见其... - ？
班黛肝必：[答案] 做人问题丫. 这叫两头空.

偏关县18549849565： ＂善善而不能用,恶恶而不能去＂是什么意思啊? - ？
班黛肝必： 善善而不能用,恶恶而不能去,意思是:“赞扬好人却不能任用,批评恶人却不能除去.”【来历】“善善而不能用,恶恶而不能去”,语出自《三国演义》,徐庶是三国里重要的谋士,论聪明程度可以跟诸葛亮相提并论.这人有了满肚子的学...

偏关县18549849565： 郭氏之墟译文 - ？
班黛肝必： 原文:昔齐桓公出,见一故墟而问之.或对曰:“郭氏之墟也.”复问:“郭氏曷为墟?”曰:“善善而恶恶焉.”桓公曰:“善善恶恶所以为存,而反为墟,何也?”曰:“善善而不能用,恶恶而不能去.彼善人知其贵己而不用,则怨之;...

偏关县18549849565： 郭氏之墟的译文 - ？
班黛肝必： 首齐桓公出,见一故墟(荒废的城址)而问之.或(有人)对曰:“郭氏(姓郭的家族)之墟也.”复(又)问:“郭氏曷为(为什么.曷,何)墟?”曰:“善善(尊重好人)而恶恶(讨厌环人)焉(的缘故).”桓公曰:“善善恶恶乃(是)所以为存(生存,保存),而(却)反为墟,何也?”曰:“善善而不能用(任用),恶恶而不能去(铲除).彼(那些)善人知其贵(看重)已而不用,则怨之;恶人见其贱(轻视)己而不好(爱),则仇(恨)之.夫(发语词)与(跟)善人为怨、恶人为仇,欲毋(不)亡得乎(可能吗)?” (选自桓谭《新论》)

偏关县18549849565： 请问善善而恶恶出自哪里?麻烦大家了超急 - ？
班黛肝必： 出自古文 原文:郭氏之墟(你可以上百科搜一下 郭氏之墟)原文: 昔者,齐桓公出游于野,见亡国故城郭氏之墟.问与野人曰:“是为何墟?”野人曰:“是为郭氏之墟也.”复问:“郭氏曷为墟?”曰:“善善而恶恶焉.”桓公曰:“善善恶恶乃所以为存,而反为墟,何也?”曰:“善善而不能用,恶恶而不能去.彼善人知其贵己而不用,则怨之,恶人见其贱己而不好,则仇之.夫与善人为怨、恶人为仇,欲毋亡得乎?”注释: 善善而恶恶:尊重善人而厌恶恶人.前一个“善”和“恶”字都用作动词,后一个“善”和“恶”都用作名词.

偏关县18549849565： 请问“善有善报,恶有恶报”有出典吗?原文是什么? - ？
班黛肝必： 出自《缨络经·有行无行品》,原文如下: 又问目连:何者是行报耶?目连白佛言:随其缘对,善有善报,恶有恶报.道家的《太上感应篇》也有类似的说法: 太上曰 :“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形.” 是以天地有司过之神...

偏关县18549849565： 善善恶恶而亡 全文翻译 - ？
班黛肝必： 齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家?回答说是郭氏的丘墟,又问郭氏为什么会变成丘墟?回答说:那是因为他对好人友好,对坏人憎恶,齐桓公说:对好人友好,对坏人憎恶,应该是存在下去的原因,(现在)却变成了丘墟,这是为什么呢?回答说:对好人不去任用,而又不远离坏人,那些好人知道他看重自己却不任用自己,就会怨恨他.那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们,就会仇恨他,你让好人怨恨你让坏人仇恨你,又怎么能不灭亡呢?

偏关县18549849565： 帮忙翻译个文言文. - ？
班黛肝必： 弈秋(2),通国(3)之(4)善弈者也.使(6)弈秋诲(7)二人弈,其(8)一人专心致志,惟弈秋之为听(9);一人虽(10)听之(11),一心以为有鸿鹄(12)将至,思援(13)弓缴(14)而射之.虽与之(15)俱(16)学,弗若(...

偏关县18549849565： 帮忙,文言文翻译 - ？
班黛肝必： 注释:司马文王——即司马昭,三国时代曹操部属司马懿的次子;因后来其子司马炎篡魏,乃追尊司马昭为文帝,故这里称司马文王.刘禅——刘备之子,因世称刘备为刘先主,所以后世多以刘后主称之.却正——蜀人,字令先,后主迁洛阳...