十分想皈依我佛,去哪个寺庙最好,最近什么时候去合适呢，还是随时都可以去?
通常阴历每月初一，十五，以及法会时可以，但要提前去咨询带什么，比如身份证照片之类
每月初一和15是去寺庙拜佛的好时候，此外2月19，6月19，9月19也非常适合去拜佛烧香，因为这三天是观音的诞辰，除此以外，还有其他佛陀的节日都可以去。
一、每天拜佛的时间每天拜佛的时间一般都是早上去最好，因为早上去的话有一些寺庙可能会有法事，这样正好碰上去拜佛效果比较好，最起码心理安慰会更好一些。这就需要注意一下每个寺庙的开门时间，看一下寺庙的开放时间再去拜佛。当然其他时间去也行，这并没有多少区别。而且在佛教当中，每天都是好的，每时每刻也都是好的，只要想拜佛立刻就去就行，没有必要挑一个固定的时间。
二、拜佛的日期一般来讲去拜佛礼佛都是要挑一个黄道吉日，这样日子好去拜佛效果可能也会更好一些。而拜佛最合适的时间就是每月初一和十五，并不是这两天有多好，而是这两天没有多少禁忌，所以这两天去做什么都行，去拜佛也是非常好的。除此以外就是一些佛陀的节日，佛陀的节日也是非常适合拜佛，这些佛陀有诞生日，有成道日，都是可以去拜佛，效果也比较不错。
拜佛虽然有讲究，但也不是非要遵循，有一句话叫做药医不死病，佛度有缘人，这句话一是说佛会帮助有缘的人，而另一个意思就是人还是要靠自己。
三、佛陀的节日正月初一弥勒菩萨圣诞，二月初八释迦牟尼佛出家，2月19观音诞辰，2月21日普贤菩萨圣诞，4月初四文殊菩萨圣诞，四月初八释迦牟尼佛圣诞，6月初三韦陀菩萨圣诞，6月19观世音菩萨成道，7月13大势至菩萨圣诞，7月30地藏王菩萨圣诞，9月19观世音菩萨出家，9月30药师佛圣诞，11月17阿弥陀佛圣诞，十二月初八释迦牟尼佛成道。
虽然内容比形式重要,有一颗向佛之心要比空皈依却不学佛要好,但我们为什么不既做到心里有佛,并且在事相上也做一个正式的皈依仪式呢?难道这两个会有矛盾么?打个比方,有一颗向佛之心好比我们有了生命,一个皈依仪式好比我们身体的某一个部分,比如手脚,当然对于生命来说,手脚可以说不那么重要,当生命受到威胁的时候,比如被毒蛇咬了,我们为了保全生命不惜砍断手脚来活命,但这是特殊情况,而不是说我们健健康康的时候就可以随便说"反正生命比手脚都重要,只要我活着就行,手脚要不要都无所谓."会有这样没有智慧的人么?同样的道理,现在并没有什么特别的事情来障碍我们去寺院参加一个如理如法的皈依仪式,如果我们却以心中有佛为借口不去寺院皈依,这样恐怕也不是很适当的.
皈依是必须到寺院里面举行正式的仪式，由皈依师传授给你皈依，这样才是一个如法的皈依弟子，才是一个具有资格的佛教的在家弟子．
不存在什么网上皈依，或者自己在家里自己搞个形式，就算皈依了，这样都是不如法的，戒律有规定，如果在自己家里若干里之内有出家僧宝，你不去皈依，而自己在家皈依的话，是不具有皈依体的，意思就是不算你正式皈依了三宝．
所以，我建议楼主，要想皈依三宝，还是去当地的寺院，求出家师父给你正式授皈依，这样才如法，才能得到佛法的真实利益．
合十祝愿吉祥，阿弥陀佛
对于受皈依的人和能否自受皈依,特别参加下文:
授归依师长的要求：
1、身份必须是出家众。
唐·道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》卷下之三“导俗化方篇第二十四”云：
三，作法者，《知论》云：互跪合掌，在比丘前（五众得作）当教言：我某甲尽形寿归依佛，归依法，归依僧（三说）。即发善法。次结云：我某甲尽形寿归依佛竟，归依法竟，归依僧竟（三说）。
这里所说的五众，即出家的比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。而且一般多由比丘传授，在没有比丘时，才能按比丘尼等次序依次进行。至于在家居士，在有出家众的时候，是没有资格传授归依的（特指归依，非指称师），更不要说借传授归依来“收徒弟”、求利养了。寄禅法师在《在家二众不应剃度收徒说》中明确指出：“如《报恩经》所明：三宝不现前，不得成归依。即内秘菩萨行，外现居士身者，引人归依则可，如自据师位，即毁律仪，必以善因而招恶果，教有明文，宁无惊惧！”并说：“余遍阅大藏，不见有听从在家二众边受归依法者。” 对此问题，或有居士另持异说，和“居士也可以称僧宝、也可以受礼拜收供养”等观点一样，多是不知惭愧，以同文殊、普贤等大乘菩萨圣僧并肩自许，不仅违背戒律精神，而且有大妄语的嫌疑。由于这一问题超出了本文的讨论范围，当另文研究，此不具述。
关于无师自受的问题，能海上师之《摄要颂》说：“决定信乐归三宝，无谄诳憍从师受。千里无僧佛前受，后遇僧时速具仪。” 在《菩提道次第科颂讲记》中，能海上师亦谓：“千里内无僧，得佛前受，后遇僧时，即速补受。” 此点，乃是戒律针对特殊情况的开缘，并非通常可为。关于归依问题的自受，戒律中并无明文，乃是比照比丘戒及菩萨戒的传授而言的，尤其是大乘戒，如《梵网经》、《璎珞经》中都有此说。姚秦·竺佛念译《菩萨璎珞本业经》“大众受学品第七”说：
佛子，受戒有三种受：一者诸佛菩萨现在前受，得真实上品戒。二者诸佛菩萨灭度后，千里内有先受戒菩萨者，请为法师教授我戒。我先礼足应如是语：请大尊者为师，授与我戒。其弟子得正法戒，是中品戒。三佛灭度后，千里内无法师之时，应在诸佛菩萨形像前，胡跪合掌，自誓受戒。应如是言：我某甲白十方佛及大地菩萨等，我学一切菩萨戒者，是下品戒。第二、第三亦如是说。佛子，是三摄受三种受戒。
隋·智者大师《菩萨戒义疏》卷上解释说：“千里无师许对佛像，千里无像许对经卷。” 唐·道宣律师《四分律行事钞资持记》上三“释受戒篇”说：“律制五人持律，经开千里无师。非谓无僧，但实行者不易得耳。” 按照上面各种说法，则方圆千里之内若无出家众，许在佛前自誓受。但后若遇出家众，即应补足归依的仪式。倪正和居士说：“在归依时经过一番师弟问答承诺的仪式，能使我们印象格外深刻。这种印象，留在心中，能起一种无形（无表）作用，帮助我们的自性三宝、法身慧命的发展增长，这就形成归依戒的无作戒体，所以归依必须从师（僧）受得，才算手续完备，符合佛制。” 这确实是很有见地的认识，完全符合戒律的精神。
附上一篇文章供你参考:
http://hi.baidu.com/%BE%BB%CD%C1%D7%DA%D7%CA%C1%CF/blog/item/7fa091ec7a9bf83e269791f1.html
还有.可以先学一下<皈依修学手册>,http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=4889
这样皈依的效果更好.合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
0234101 说的好！佛在你心中呀！明心见性即是让人们找到心中的佛，
人人都是佛，都可成佛。看了金刚经感触很深，行善是皈依，孝敬父母
是皈依，慈悲心是皈依......
皈依不一定要去寺庙里，不过有条件更好。
http://buddha.goodweb.cn/diamond/diamond_6_3.asp
佛在心中莫浪求 灵山只在汝心头
人人有个灵山塔 只向灵山塔下修
找个有佛事庆典的日子，那样的话，会有大型的皈依佛事。具体，没有禁忌。
现在的皈依，也多是在家居士。人在俗尘心向灵山。供养一位德高望重的师傅，多为善事。要诚心向善，别把皈依当作一个消灾挡煞的挡箭牌。
中国佛教协会《全国汉传佛教寺院管理办法》第二十五条明确规定“ 寺院可以接受信徒自愿的布施（包括佛事收入），但不得以任何方式和名义向信徒勒捐。寺院应在量力自愿的原则下，支持社会公益事业，但有权拒绝任何单位或个人以任何方式或名义向寺院摊派财物。”如果师父要“供养费”就属于“勒捐”的违规行为。
参考资料：http://www.bhfj.com/show.asp?id=629
佛祖心中留!
有向佛之心,哪里不是修行地.
我想皈依三宝请问到哪里去皈依都有什么步骤
阿弥陀佛 首先要祝贺你！一般各地寺院都可以传授皈依 接受皈依之前必须要对皈依、对佛教有一个正确的认识。需要记住的是皈依是皈依佛法僧三宝，不是皈依某个法师。然后准备一张一寸免冠照片，办理皈依证时用。寺院一般会定期举行皈依法会，到时去参加就可以了，具体怎么做，仪式前会有人告诉你。
求助!皈依佛门的常见问题释疑!
3皈依以后，要守哪几戒？皈依，没有什么特殊的要求，有的人皈依很怕，对皈依错觉，误会 当然遵纪守法，多行善事不说也知道，至于特殊的戒律则无，将来你自己想受戒时可以去寺院求受五戒 4、皈依以后，有证书吗？有发 5、皈依以后，我可以去任何一座寺庙里去清修一段日子，也可以自由的回家？就上海来...
我想皈依佛教
佛教的皈依是很麻烦的，你住的地方应该有寺院的，去那里找方丈，或者修行高深的大师多询问就知道了 而且皈依后要行的戒律还不少 稍微破戒，将来就堕落无间地狱 这绝对不是危言耸听 但我也并不是有意打消你的积极性 如果能够逆水行舟，知难而进 这才能够看出你的决心和定力 皈依佛之后，如果不出家，...
我要归依佛门不知道怎么依
惟愿三宝 慈悲摄受 放净光明 照触我身 诸恶消灭 三障蠲除 复本心源 究竟清净（三次）受三皈：弟子（ ）尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧（向佛相一问讯）第二遍：弟子（ ）尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧（向佛相一问讯）第三遍：弟子（ ）尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧...
怎样皈依佛门
三皈依，皈依佛，归依法，皈依僧。就是皈依三宝，正常皈依有两种，一种是随法会和众佛友一起皈依，另一种是拜师，师傅给你做皈依仪式。的确，这两种只是形式上的，如果你真心皈依，那么就不用仪式了，你可以遵守三皈依的五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。如果你是初学者，可以看《觉海...
十分想皈依我佛,去哪个寺庙最好,最近什么时候去合适呢,还是随时都可以...
所以，我建议楼主，要想皈依三宝，还是去当地的寺院，求出家师父给你正式授皈依，这样才如法，才能得到佛法的真实利益．合十祝愿吉祥，阿弥陀佛 对于受皈依的人和能否自受皈依,特别参加下文:授归依师长的要求：1、身份必须是出家众。唐·道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》卷下之三“导俗化方篇第...
本人有意皈依佛教,可怎麼办?
又当正授时，要在“皈依佛”等三语注意，乃可得三归。”皈依当然包含形式的内容，要有如法的仪轨，如果仪式不如法，就会导致得不到皈依体，那还是个佛法的门外汉。皈依既是一种形式，还包括心性上的问题，受归依时，不仅口中念著，身体拜著，心里还得想著。主要还是在於心的领受——纳受三归戒体...
我想归依该怎样找有缘师父,哪里找
比如我来说，法王如意宝是我的上师，阿秋喇嘛也是我的上师，但我的根本上师是松吉泽仁仁波切，我是按照他的窍诀修行并证悟大圆满的。当然在没有确定根本上师之前可以皈依好几位上师，直到确认自己的根本上师后，便可将其视为所有上师和佛菩萨的总集，时时祈求加持。只有这样做，才可以修持成就，就算是求...
想归一我佛了怎么办
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提...
如何皈依
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
贯庾普罗： 皈依的对象是佛门佛法僧三宝,不是皈依某座寺庙、某个人,只要寺院里,住有如法如律的僧众,就可以去办理皈依.
湘东区15280285497： 皈依佛门.去哪最好?？
贯庾普罗： 外高,
湘东区15280285497： 皈依佛教哪里去? - ？
贯庾普罗： 皈依佛门皈依的是佛法僧三宝,不是某个法师也不是某个寺院或者宗派.所以你可以选择任何清净僧团皈依,并没有特别的规定.如果要出家,那就不一样了.选择一个好的修持场所很重要.建议少选靠近大城市人多的旅游业发达的寺院,而是一些相对较偏僻且戒律比较严的寺院.我个人的推荐是大悲寺
湘东区15280285497： 有哪些佛教寺院是真正修行的?有值得皈依的法师可以介绍了解一下吗... - ？
贯庾普罗： 仁焕法师.我皈依他了. 但是呢 要理解皈依的真意.皈依三宝.三宝是什么?佛、法、僧.师傅领进门,修行靠个人. 如果你真的想皈依一个最好的,那么我告诉你,最好的就是最严的,哪个最严呢?在我看到 现在 大悲寺的妙祥法师最严.
湘东区15280285497： 要是想出家的话 ,去哪个寺院比较好,有利于悟道? - ？
贯庾普罗： 看你提出的问题,应该属于还未开始修行的,可以考虑先在临近的寺院皈依,在家研读佛教经典,以居士的身份先开始修行. 由于各寺院的派别不同,修行的法门各有特点,所以不好说哪个寺庙或哪位高僧大德是最好的,只有你自己先初步了解佛法,打好修行的基础,才有缘找到最适合你的上师和修行之法.等修行略有小成,再考虑出家比较合适
湘东区15280285497： 真心拜佛!去哪里拜佛,最好是大寺庙,很灵验的那种! - ？
贯庾普罗： 心诚则灵,不是大寺庙就灵,也不是花大钱就灵.而是断恶修善,心诚能感通佛菩萨.南无阿弥陀佛!
湘东区15280285497： 我已看破红尘,想要出家为佛,谁知哪家寺院好呢?给小弟介绍介绍 - ？
贯庾普罗： 大悲寺 避世修行,修行本就是苦事 千万不要去少林寺!!
湘东区15280285497： 我想出家 去哪个寺庙好 - ？
贯庾普罗： 寺院如法如律的地方,男众寺院首推福建福鼎太姥山平兴寺,女众寺院首推山西五台山普寿寺.
湘东区15280285497： 出家去哪个寺庙好.是真真正正的那种寺庙.帮忙介绍下. 声明下要尼姑庙 - ？
贯庾普罗： 如果自己是慎重考虑好了要出家的话,1,可去宁波的多宝讲寺,那有智敏上师;2,可去四川色达县五明佛学院,那是法王如意宝加持有上万真修行人的清净道场;3,可去四川色达县年龙乡年龙寺,那是年龙上师父母住持的清净道场;4,可去四川彭洲白水河附近的莲池庵.这几个地方可在网上看到介绍.出家很殊胜,更不易.先随喜你有这个想法,再随喜你想要去真正的修行道场.不管你是在家还是出家,希望你有一个清醒、正直、事事与人为善的人生,更有殊胜机缘清净修行早日成就和诸佛无别无二的智慧和福德.扎西德勒!
