孔子的众弟子中有一个最后是做了生意！ 而他也是众弟子当中最有钱的一个！他是谁啊！详细资料也告诉我
伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子有弟子三千，其中贤士七十二人，可谓人才济济。在孔子的眼中有不少他欣赏的弟子，他的这些弟子，每个人都有自己不同的特长和性格，但有弟子端木赐，复姓端木，字子贡，政治家，外交家，中华儒商之祖，官至鲁、卫两国之相。他是孔子的得意门生，且列言语科之优异者。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。孔子曾称其为“瑚琏之器”。
相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守三年，共守六年。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。
《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，翻译：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹，有耳共闻，故其名声地位雀跃直上，甚至超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：“子贡贤于仲尼”。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡，但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐(子贡)之墙也及肩;窥见家室之好。
夫子(孔子)之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”意思是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见，何况能寻得其门的又很少，正因如此，诸位才有这样不正确的看法。
当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然，他说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗? 总之，所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风，它说明子贡在当时的名声、地位和影响，确实已不在他的老师孔子之下。
司马迁作为有远见卓识的史学家，他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。
此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙俐齿;每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔子的名声布满天下，实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。
在孔子的72门徒中，子贡是比较出色的一个，他是卫国人，富贵公子，在孔子事业的初年出仕卫国的时候认识并跟随了孔子，是年25岁，一直到孔子去世，都是孔子坚定的追随者、职业经济人、赞助商，孔子去世后，成为孔子事业的继承人。
端木赐。
端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。卫国人。他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。
见于《论语》中的孔门弟子与孔子的问答之言，属他最多，孔子器重他次于颜回。曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。
他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
扩展资料：
虽然子贡在经商上大获成功，但他在经商过程中始终坚持诚信原则，而且把财富作为他实现理想抱负的工具，在得知老师孔子去世后，子贡从南方赶回来，把南方的楷树移栽到老师墓边，并在孔子墓旁搭了个茅棚，守孝三年，三年后子贡又加了三年，一共为老师守陵六年。
所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用和仁义、诚信上的修为。
因为子贡复姓端木，所以被称为“端木遗风”。“端木遗风”的中心意思被司马迁总结为：“君子爱财，取之有道”的财富理念。子贡经商始终秉承“诚信和诚实”的原则。
中国古人财富观不仅包括对财富的终极作用的认识，获取财富的途径也很重要。被称为儒商鼻祖的孔子弟子子贡也被作为财神爷的形象被后人所供奉，端木遗风的故事几乎家户喻晓。
参考资料来源：百度百科——端木赐
端木遗风：指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。
端木赐，即孔子弟子子贡，姓端木，名赐，善货殖（擅长做生意），有“君子爱财、取之有道”之风，为后世商界所推崇。端木遗风，意思是表示经商并非末流。
子贡，名端木赐，很有口才，在《史记.仲尼弟子列传》中对子贡的才干有生动描述。在齐人侵鲁，社稷之忧的危局下，孔子派子贡出使列国，子贡巧妙把握了当时微妙的国际形势，借力打力，四两拨万斤，最终整个改变了诸侯格局。所谓“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”，赵平原君称赞毛遂“三寸之舌强于百万之师”，其实与子贡相比，毛遂只是个鲁莽的匹夫，援赵也只是个简单任务。子贡后来经商致富，《史记.货殖列传》记载，“鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。”，“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”所以后来商人很多都挂一牌匾，端木遗风，来表明经商并非末流。
子贡这个人在历史上大大有名，还因为他特会做生意。《史记/仲尼弟子列传》说他“不受命而货殖焉，亿则屡中。”
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隐以可成： 端木赐(公元前520年-公元前456年):复姓端木,字子贡(古同子赣),以字行.汉族,春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人.孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”. 子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国之相.他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富.“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为汉族民间信奉的财神.子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇.
道里区17290431953： 孔子弟子中经商的那个叫什么名字? - ？
隐以可成： 孔子去世以后,不少弟子为之守墓三年,子贡为之守墓六年.端木遗风:指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气.端木赐,即孔子弟子子贡,姓端木,名赐,善货殖(擅长做生意),有“君子爱财、取之有道”之风,为后世商界所推崇...
道里区17290431953： 顷刻孔子弟子中擅长做生意的是谁 - ？
隐以可成： 子贡.历史记载子贡善於经商之道,曾经经商於曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富.后世有人奉之为财神.
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道里区17290431953： 孔子徒弟当中擅长做生意的是?？
隐以可成： 难言,你这个问题自古至今无人提及.据我所知,端木赐擅长做游说生意,但并不为了钱.
道里区17290431953： 孔子的弟子中谁最会做生意?？
隐以可成： 即孔子弟子子贡,姓端木,名赐,善货殖(擅长做生意),有“君子爱财、取之有道”之风,为后世商界所推崇.端木遗风,意思是表示经商并非末流.
道里区17290431953： 孔子弟子中谁最擅长经商 - ？
隐以可成： 端木赐 字子贡,是孔门七十二贤之一,且列言语科之优异者.孔子曾称其为“瑚琏之器”.他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达.曾任鲁、卫两国之相.他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金.为孔子弟子中首富
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道里区17290431953： 孔子众多弟子中最贫穷和最富有的分别是谁 - ？
隐以可成： 呵呵,最富有的子贡,大政治家还是个经商的 据记载最穷的又最有名的应该是颜渊吧,活了三十几岁就死了,应该很营养很不良也有点关系.他是那种为了知识而忘乎所以的人,一箪食一瓢饮足已. 这只是从一般意义上来分辨穷与富的,事实上活出生命质量的人在我看来是更赞同颜渊是更富有的人的.
