孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲断句怎么分？

《论语 公治长》中的：回年二十九，白发尽，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：~

全句翻译：颜回二十九岁的时候，头发全都白了，早死。孔子哭得极度悲伤，说道：“自从我有了颜回( 这样好学的弟子) ，学生更加亲近（我）。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发到别人头上，不重复犯错误。他不幸去世了，现在就再也没有听说有好学的人了。”

参考：


益：更加。
过：错误。
尽：全部。
亡：通假字，通“无”，没有。
颜回的优点：好学、不迁怒于他人，不重复犯同样的错误（善于改正缺点）。
弟子孰为好学：（你的）弟子中谁最好学。
“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。

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意思是：颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

拓展资料：
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启 于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。由此可知，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。
那么孔子既“重游”，又反对“远游”、提倡“近游”，岂不是自相矛盾？实则非也。孔子的近游观和远游观并不矛盾，而是对立统一的，类似于“鱼和熊掌”的关系。远游与近游，实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效国家与侍奉双亲的对立统一。
孔子虽然提倡“近游”，但也不一味地排斥远游，虽然主张推行孝道，但更主张“治国平天下”。到底适宜远游还是近游，取舍标准就是是否“有方”。事实上，跟从孔子周游列国14年的弟子中就有不少双亲健在者。孔子反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游”。

1、断句：孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”

2、翻译：孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”

3、出处：《论语.公治长》。

4、原文：

颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。”

5、翻译：

颜回二十九岁的时候，头发全都白了，死得早。孔子哭得极度悲伤，说道：“自从我有了颜回 ，学生更加亲近（我）。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发到别人头上，不重复犯错误。他不幸去世了，现在就再也没有听说有好学的人了。

6、表达：颜回高尚的品德和好学的态度深受孔子的赞赏，但是不幸的是早年死矣，启示就是我们要向颜回学习，努力达到老师的要求，不断修行。

扩展资料：

《论语.公治长》

孔子的学问之道，多以用为主，而不是侃侃而谈，纸上谈兵，文中事例对于学生都是有着教育意义的。本篇中包含有孔子嫁女，孔子对于弟子、他人的评价，来对于德行的肯定与批判，在对和对弟子的交谈中，也吐露出孔子心中的最终理想。

从孔子嫁女中，可见孔子对人人才的认定，不在于外在，而在于内在是否有德。虽然只言片语中很难看到孔子所选女婿全貌，但从孔子的标准来看，此人应该是品德高尚之人。

孔子对于众弟子及他人的评价中，或有赞扬，或有批评，比如孔子肯定冉雍的仁德，而否定浮华的言语;漆雕开对于仕的谦虚，孔子欣慰不已；孔子对于子路忠诚的肯定，对于其好勇的否定；对于申枨欲望过多的批判等等，都是从弟子为人处世的现实中肯定他所弘扬的“仁”，也说明了 “仁”的标准是多么严苛，非常人之所及。

孔子在和弟子颜渊、子路一起谈论志向时，孔子的主要目的还是考察他二人的个人道德修养及人为处事的态度。在当世有高尚地位的他，仍然怀着一颗谦恭的心，言传身教，来教导学生，引导学生，他的人格魅力永远影响着每一代人。

1、史家之绝唱，无韵之离骚。 2、（1）“蚤”通“早”　 （2）“亡”通“无” 3、（1）更加 （2）谁 4、有一个叫颜回的喜欢学习，从不把脾气发到别人的身上，也不会犯同样的错误。（重点词语翻译正确，意对即可）

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天柱县18872131002： 文言文,颜回好学,断句 - ？
盈罗施保： 《颜回好学》出自《史记·仲尼弟子列传》,断句如下: 颜回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也.”

天柱县18872131002： 给“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者其由于也与”断句.. - ？
盈罗施保： 衣敝缊袍/与/衣狐貉者/立而不耻者/其由于也与/谢谢采纳!

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盈罗施保：[答案] 1.(1) 全,全部 (2)更加 2.有颜回者好学,不迁奴,不贰过.(可用自己话回答) 3.做一个有学问,知书达理的人 ...

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盈罗施保： 颜回好学: 【原文】回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也.” 【译文】颜回二十九...

天柱县18872131002： 《颜回好学》 回年二十九……今也则亡回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“... - ？
盈罗施保：[答案] 蚤:通“早” 益:更加 孰:哪个,哪一个 贰:第二次,重复;这一句是说,颜回不犯同样的错误.不迁怒不贰过:(颜回学习)有耐心,不焦虑,不犯同样的错误.颜回好学具体表现:不迁怒不贰过.

天柱县18872131002： 门人益亲是什么意思 - ？
盈罗施保：[答案] 学生更加亲近(我)【颜回好学】选自本文选自《史记.仲尼弟子列传》 【原文】回⑴年二十九,发尽⑵白,蚤⑶死.孔子哭之恸⑷,曰:“自⑸吾有回,门人益亲⑹.”鲁哀公⑺问:“弟子孰⑻为⑼好⑽学?”孔子对⑾曰:...

天柱县18872131002： 本文选自《史记.仲尼弟子列传》 编辑本段原文 颜回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:“自吾有 - ？
盈罗施保：[答案] 原文 颜回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡.未闻好学者也.” 编辑本段译文 颜回年仅二十九岁,头发全部...

天柱县18872131002： 《颜回好学》翻译 - ？
盈罗施保： 【原文】 回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也.” 【译文】 颜回二十九岁,头发全...

天柱县18872131002： 颜回在论语那出现过 - ？
盈罗施保： 9 子曰:“吾与回言终日,不违如愚.退而省其私,亦足以发.回也,不愚.” 公冶长第五 9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也!吾与女弗如也.” 26 颜渊、季路侍.子曰:...

天柱县18872131002： 颜回不迂怒不贰过的译文？
盈罗施保： 是“不迁怒”, 不迁怒就是不乱发脾气(迁怒于别人);不贰过就是同样的过失决不会出现两次.6·3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒(1),不贰过(2),不幸短命死矣(3).今也则亡(4),未闻好学者也.” 【注释】 (1)不迁怒:不把对此人的怒气发泄到彼人身上. (2)不贰过:“贰”是重复、一再的意思.这是说不犯同样的错误. (3)短命死矣:颜回死时年仅31岁. (4)亡:同“无”. 【译文】 鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错.不幸短命死了.现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的.”