凡人恶死而乐生,好德而归利是什么意思
《六韬》有言：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
译：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。
天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。
免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。
和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。遭义所在，天下之人就会争相归附。
人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。”
能同天下人共同分享利益的人，就可以取得天下；独占天下利益的人，就会失去天下。
1. 出处：这句话出自《六韬·卷一 文韬·文师第一》 ，原文是:
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。
2. 作品简介：《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。它的内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》，题为“周文王师姜望撰”，姜望即姜太公吕望。但是自宋代以来，就不断有人对此提出质疑。从此书的内容，文风及近年出土文物资料等分析，可大致断定《 六韬》是战国时期黄老道家典籍。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论，对后世有很大的影响。
一楼说的那个意思～～
请教译文 凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也.道之所在,天下归之...
【译文】人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。
凡人恶死而乐生六韬哪一篇
这句话出自《六韬卷一文韬文师第一》。《文师》篇是《六韬》的首篇，通过记述周文王打猎时巧遇姜太公并最终立其为师这一人所共知的故事，由浅入深，逐步展开，层层递进。节选：凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。
六韬 兵法:文韬 舞韬 龙韬 虎韬 豹韬 犬韬的内容?
天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧同乐、同好同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。”文王再拜曰：“允哉，...
凡人恶死而乐生,好德而归利是什么意思
普通人厌恶死亡，喜好生活，崇尚道德，看重利益。
“天下是天下人的天下,非是一家一姓的天下。欲以天下奉己身,非是天子...
与人同忧同乐，同好同恶者，义也，义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。姜尚 姜子牙的太公六韬 上面是第一句的出处。--- 贞观初，太宗谓侍臣曰： “为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身， 犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，...
《六韬》文韬·文师原文及译文
与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也;义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎!”乃载与俱归，立为师。译文 周文王准备去打猎，太史编占卜以后说：“您这次到渭河北岸打猎，将会得到巨大的收获。所...
《六韬·文韬·文师》赏析
天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者,义也;义之所在,天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。” 文王再拜曰:“允哉,敢不受天之诏命乎!
“同天下之利者,则得天下。擅天下之利者,则失天下”是什么意思?_百度...
同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利...
非是一人之天下打一少笔字
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者道也，道之所在，天下归之。【作者】姜尚 【出处】《...
《三稻》的正文是?
文王曰:立敛若何,而天下归之?太公曰:天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下。天有时,地有财,能与人共之者仁也。仁之所在,天下归之。与人同忧同乐,同好同恶,义也。义之所在,天下趋之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者道也,道之所在,天下归之。 文王再拜...
姜斧盐酸： 普通人厌恶死亡,喜好生活,崇尚道德,看重利益.
带岭区19852683745： 请教译文凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也.道之所在,天下归之. - ？
姜斧盐酸：[答案] 《六韬》有言:“天下非一人之天下,乃天下之天下也.同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下.天有时,地有财,能与人共之者,仁也.仁之所在,天下归之.免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也.德之所在,天下归之...
带岭区19852683745： 求《六韬》译文 - ？
姜斧盐酸： 很长,不便发,先发目录及第一篇文王遇姜尚的!六韬前 言凡例卷一文韬 文 师 第 一卷一文韬 盈 虚 第 二卷一文韬 国 务 第 三卷一文韬 大 礼 第 四卷一文韬 明 传 第 五卷一文韬 六 守 第 六卷一文韬 守 土 第 七卷一文韬 守 ...
带岭区19852683745： “不恶死,方能乐生”这句话出自哪的?是什么意思 - ？
姜斧盐酸： 白话翻译一下就是.不把死当作不好的事情,你才能为活着感到快乐.就是你不要一天去有厌恶的东西在你心里面,相当于一种心结一般就是不知死焉知生的意思,这用辩证法解释比较容易理解,不知道死的痛苦,怎么才能体会到活的快乐呢?此外这句话还带有一种重生的意思.
带岭区19852683745： 韩愈五箴译文 - ？
姜斧盐酸： 五箴 求助编辑百科名片 《五箴》是韩愈在贞元二十一年(公元805年)谪居阳山时所写的表露自己真情实感的自戒之作.通篇以自我批评为基调,但这种批评有出自真心的一面,也有告诫自己警醒的一面,更有不屈的精神蕴含其中.作品名称...
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