孔子的”不教而诛谓之虐”的含义
孔子讲仁义...
意思说说：对于诸侯战争不教化他们而去用武力诛灭他们，可以称作暴虐...
孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”
这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。
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原文：
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”
子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
参考资料：百度百科-论语·尧曰
不对人民进行教导，当他们犯了错误就直接使用刑罚进行惩罚，那么这就叫做暴政。
这是孔子为了推广自己的“仁政”理想而提出的一个观点。
孔子讲仁义...
意思说说：对于诸侯战争不教化他们而去用武力诛灭他们，可以称作暴虐...
对于诸侯战争不教化他们而去用武力诛灭他们，可以称作暴虐...
类似于 先礼后兵
这年头，孔子已经过时了
要的就是够阴毒
仁义已经在改革开放的过程中消磨殆尽
子不教谁之过的含义是什么
生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母. 的失职。“子不教，父之过”，这句所谓的古训成为媒体和社会诛阀父母教育责任最有力的一个武器。必须承认，父母是孩子天生的老师，潜移默化中对孩子的人生会产生深远的影响。孩子出问题，父母有推卸不掉的责任。因为，生活在同一个家庭里，当...
将比今之诸侯而诛之什么意思
将比今之诸侯而诛之的意思是：他将会把现在的诸侯统统杀掉。此句出自战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著的《孟子万章下》，原句为：”子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。“译文：你认为如果有圣王出现，他将会把现在...
与《诫子书》相关的故事、成语有什么
【出处】《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”【结构】偏正式。【用法】用作褒义。多用于上级对下级或长辈对晚辈。一般作谓语。【正音】谆；不能读作“chún”。【辨形】谆；不能写作“淳”；诫；不能写作“戒”。【近义词】谆谆教导、循循善诱、诲人不倦 【反义词】不教而诛 【例句...
对武帝策董仲舒文言文
孔子曰:“不教而诛谓之虐。”虐政用于下,而欲德教之被四海,故难成也。 臣仔细考察《春秋》裹“春王正月”的意思,寻求王道的开端,得到了“正”。“正”次于“王”,“王”次于“春”。春是天的作为。正是王的作为。它的意思是说,君主上面奉承天的作为,下面用来端正自己的行为, “正”是王道的开端啊。
罢黜百家独尊儒术的全文是什么
孔子曰:“不教而诛谓之虐。”虐政用于下,而欲德教之被四海,故难成也。 臣谨案《春秋》谓一元之意,一者万物之所从始也,元者辞之所谓大也。谓一为元者,视大始而欲正本也。《春秋》深探其本,而反自贵者始。故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫...
天人三策的《天人三策》中的主要建议
1.天人感应，君权神授。2.推明孔氏，抑黜百家。3.春秋大一统，尊王攘夷。4.建立太学，改革人才拔擢制度，反对任子訾选制。 天人关系说先秦时就有之，但董仲舒杂揉诸家，加以发展，吸收了阴阳五行学说和对自然现象的比附来详尽论证，将这个学说发展成为天人感应学说。董仲舒认为《春秋》一书记录了几百年...
荀种珈力： 孔子讲仁义... 意思说说:对于诸侯战争不教化他们而去用武力诛灭他们,可以称作暴虐...
疏附县15332313222： 有句古文我忘了的,但意思是,没有告诉百姓规则就去罚他,这是不可以 - ？
荀种珈力： 不教而诛谓之虐 《论语·述而》:“子张曰:'何谓四恶?'孔子曰:'不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝谓之有司.' (子章说:'什么是四种恶政?'孔子说:'不进行教育就杀戮叫做残虐,不事先告诫就要求取得成功叫做暴戾,起先懈怠而突然又限期峻急叫做贼害,都是应当给人家的财物而舍不得拿出去叫做小家子气.')” “不教而诛”即由文中节出,作为成语指事先不给讲明道理,一出错或犯法就给与惩处或处死.这是孔子批评治理政事的“四恶”之一.
疏附县15332313222： 《论语》里面有没有这样的句子:没有教育就处罚百姓,就相当于动物或者禽兽一样?求原文,谢谢. - ？
荀种珈力： 是这个:子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司.” 翻译:孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;起先懈怠而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气.” 是这个不
疏附县15332313222： 孔子的名言和意思 - ？
荀种珈力： 1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】 孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?” 2、子曰:巧...
疏附县15332313222： 孔子的两句名言并写出意思 - ？
荀种珈力： 己所不欲,勿施于人 自己不喜欢,也不要给对方增添烦恼(自己不愿承受的事也不要强加在别人身上)
疏附县15332313222： 孔子这句话的意思是什么? - ？
荀种珈力： 君子坦荡荡,小人长戚戚 语出《论语·述而》 翻译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子. 《说文》:“坦,安也.”荡荡,广远之称.戚戚,时时忧虑之称.君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心.皇侃疏引江熙曰:“君子坦而夷任,荡然无私.小人驰兢于荣利,耿介于得失,故长为悉府也.” 程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚.”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同.
疏附县15332313222： 帮我啊!!!!!!!!告诉我孔子的名言和这个名言的意思!!!!!!!! - ？
荀种珈力： 学而时习之 孔子名言.语出《论语·学而》:“子曰:'学而时习之,不亦说(悦)乎?'”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦.”王释“学”与“习”为...
疏附县15332313222： 文言文《孔子论管仲》的翻译 - ？
荀种珈力： 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也.” 二、译文:子贡问:“管仲不能算是...
疏附县15332313222： 以下是<<论语>>中的佳句,你能写出它们的含义吗? - ？
荀种珈力： 词目 人无远虑,必有近忧 发音 rén wú yuǎn lǜ,bì yǒu jìn yōu 释义 虑:考虑;忧:忧愁.人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患.表示看事做...
疏附县15332313222： 论语中的一句话的意思 - ？
荀种珈力： 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 博:广泛地. 文:文化知识. 约:节制. 畔:违背(正道). 孔子说:“君子能够广泛地学习文化知识,并接受礼的节制,也就可以不背离正道了.” 历史、文化、音乐、诗词等等,...
