佛教是修性不修命吗？
佛教是福慧双修，人的身体是地水火风四大假合不是永恒的。再怎样都会坏掉。 禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。
阿弥陀佛！师兄，所谓性命双修，是道家的说法。是不同的角度，不同的说法罢了。何谓性？何为命？不同的名相安立罢了，没有实质的意义！
佛法当中讲的是歇妄显真性！如佛所说，一切众生皆有如来德性，只因妄想分别不能证得！一切的众生本具如来藏性，随缘显现，无量妙用。只因一念无明，妄执地水火风四大为我身，妄认眼耳鼻舌身意六尘缘影为我心，故而贪嗔痴炽盛，迷覆心智，自性之光不得显现。若能舍妄归真，性自如如，从不曾失，更不曾得！
犹如海中浪花，不知自具如来藏水性，遍一切处，如如不动，随缘显无量妙用。妄认浪花为我，浪大则我壮，我慢贡高。浪小则我卑，愁忧苦恼；浪生浪死，无限悲凉！若知本我乃如如水性，不但能显现浪大浪小，更能化为蒸汽、霜雪、雨露、冰川，无量的妙用，无量的变化，水性不曾减，不曾减。安住本体水性，则离一切妄想颠倒迷惑错觉，远离一切生灭之幻！
佛教也有很多种宗派，各种法门不同，但最终都是解脱。万千皆是法，万千皆是身，无非有缘成，无缘灭。佛教讲方便之门，是给有所求者有所指引。出世不止一个门，哪个门都是门，只是远近问题。不同的人不同修法。修缘者如修如意，长有好坏因果。修性命者，避世逃劫，远出红尘苦果，最终远离自己。世间事如彼岸花，一颗苗，两种人格。花叶之间无所触及。成道者有其位，不是修就可以。但是明白这个道理，就很容易堕落。所以不要成幻象。道不是那么简单，只是对某些人和事相对简单。那么多人论佛法，多是凡夫，自己都不懂，还把自己的法放大来告诉别人，使得别人在情理中左右摇摆不定。做人都做不好，修什么法。人就是人，受命于天。违天事，是远于道。法又从何谈起。
佛说：“依报随着正报转。”。佛法里讲，心性是真我，身体非真我，身体是心性的依报，身外之物是身体的依报。佛法修行，只要把心修好了，身体和环境自然跟着转变。佛说：“一切法从心想生。”。
而练气功是从外往里修，先修身，后也未必修心。有的功法只要求人思想安静，而不是清净。清净心离开了贪嗔痴慢，而安静没有离开贪嗔痴慢，你要是招惹他，他会生气。被人家追捧容易生贡高我慢心。这些我可是有经历的。我是从气功转变到佛法修学的。
练气功是舍本逐末，你功能再强，对人生的真理还是不明白，出不了轮回。
练气功是有为法，佛法是无为法。你无为法成就了，气功就是“小巫见大巫了”。
阿弥陀佛
佛教以修性（心）为根本，心修好了，还怕命不好吗？切莫舍本逐末啊，凡事以求本质为上品。
佛教不主张贫穷，但对外在的物质财富也并不着染；命由心造，深信因果，行善积德自然能得好命；若不修心，随顺内心的贪嗔痴念增长，等待你的不是财富与慧命，是罪恶深渊。
诸佛菩萨出离三界，你看那般相好，就知道是大福报者，是大慧命者。
佛教修来世。但是今生也不要随便放弃，一切随缘。
因为有些是修苦禅的，认为只有今生受尽各种苦难，大彻大悟才能够来世业力不加于身。殊途同归。
道教性命双修是什么意思?
1. 道教中的性命双修是对性和生命两个方面的同步修炼，旨在实现身心的平衡与和谐。2. 性修涉及炼精化气、调理身体等方法，以达到身心平衡；生命修则包括养生、修心、修行等，追求身心灵的协调。3. 性命双修强调“生命离不开道，道离不开性”，是道教内丹学的核心，也是中国古代哲学的重要概念。4....
养生为什么必须性命双修?且命功养生较之性功养生更重要?
“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。”吕祖的话充分说明养生须修“命功”的重要性。“性”指人的心性、灵性、思想、秉性、性格、精神等。“命”指人的身体、生命、能量、命运、物质、气质...
佛教是只修性不修命吗?
佛教是福慧双修，人的身体是地水火风四大假合不是永恒的。再怎样都会坏掉。 禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。
佛教是修性不修命吗?
六祖大师悟道时说：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。”本性能生万法，您所谓的命当然包含其中。如果是修身体，即使是活个几百岁、几千岁也要终归于死亡。世间万事万物有生就有灭，我们身体的细胞也是刹那生灭，想留也留不住。只有打...
《关于一些“三教合一”观点的看法》
只修性、不修命，此是修行第一病，只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”这句则来自吕祖的《敲爻歌》。吕祖确实说过这些话，但是都是分别的二首诗当中，言论作者断章取义，妄言吕祖思想。而重阳祖师真的说过“三教合一”吗？“三教合一”现代学者对全真道关于三教思想的描述，并不是重阳祖师原话。在《...
何为性?何为命?性、命如何修?
当一个人性修好了那么命就自然会往着善的循环发展。这也是许多宗教所追求的，修性而命善！不一样的宗教都会有不一样的方法。比如：1.基督教是以回归到神本身而得到性的完善。2.佛教是以克制自我苦修的方式。3.道教则是以倒空自己的方式。具体的方法需要楼主确认自己的信仰才选择为好，因为乱修性...
释、道可以双修吗?
2. 原文：原则上不可能，学道需皈依三清，而且道教性命双修，学佛则皈依佛，而且佛教只修性功，现在流行的净土宗更是把性功给免了。所以不能双修。改写：在实践上，道教与佛教的双重修炼并不常见。道教修行者通常需要皈依三清，追求性命的双重提升。而佛教徒则皈依佛教，主要修炼性功。现行的净土宗甚至...
佛教修的是什么,在修什么?目的是跳出生死吗?通过什么?只有做善事吗?
佛教修的是让人脱离苦海的法，这个苦海就是六道。在修什么？我们所有的众生都是病人，都有贪嗔痴慢疑的毛病，就是这些毛病让我们沉浮于六道而无法出离，但病情有所不同，有的贪心重，有的嗔心重，有的疑心重，有的是老子天下第一，总之病情不同，因此，佛陀这个老师，就依不同的情况开出不同的药...
佛和道的区别和联系
1、首先是教理上有所不同,佛学修证主要是证得本心,佛家认为众生皆有智慧德相与佛无异,只是因为妄想执着而不能证得。其根本就是围绕那个众生平等无异如来藏来修证。而道家则期望通过修行肉身能长生久视,最终目标是修得阳神出壳,成为大罗金仙。两者都说明心见性,但实者概念差异极大。仙鹤兄言之有理,在千年...
儒家修性,道家修命,佛家修世。
儒释道不分家，都是通达的。真的修的好的哪一家的圣贤人，都会帮助并爱护其他两家，因为都是一体的，只是针对不同根性的，不同时间地理等因素，所以才有了三家分教。而真正哪一门修到一定程度，也都必定会了解三家的通达性。其实不止儒释道，基督，伊斯兰，犹太，天主等劝人向善去恶，走向清净的...
泷娄苏爽： 六祖大师悟道时说:“何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本不动摇,何其自性能生万法.”本性能生万法,您所谓的命当然包含其中.如果是修身体,即使是活个几百岁、几千岁也要终归于死亡.世间万事万...
鹤庆县13046835160： 佛教与道教区别在哪里? - ？
泷娄苏爽： 道教初期修行以修身为主,后来慢慢加强心性修养.佛教一上来就修心,贯穿始终,但佛教里的打坐修行对身体也非常有好处. 最终目的上,佛教是彻底证得自性而成就圆满的佛果,究竟解脱.道家则是讲修道成仙,但道家里所说的道和佛教里所描述的自性有很多地方相似,所以道教也是大道的修行. 以上个人看法.
鹤庆县13046835160： 揭秘佛家和道家的打坐究竟有什么不同 - ？
泷娄苏爽： 佛家只修性不修命,佛家打坐主要是塞兑闭门,日常生活中所面对的功名、利禄、争强好胜,七情六欲等等,均在这静坐的过程中得以化解.道家除了这些,打坐中还要修炼命功,具体的超深奥繁琐,比如炼精化气,练气化神,练神还虚.这么说吧,修佛什么人都能修,众生平等嘛.修道则不然,小麻雀有小麻雀的小道,大鹏鸟有大鹏鸟的大道,每个人道性不同,得道者凤毛麟角
鹤庆县13046835160： 什么是性命双修呀有谁能告诉我不懂得什么是性功和命功谢谢各位大人物 ？
泷娄苏爽： 修炼心性的功法就是性功,佛教在阿罗汉果位之前的功法都是性功,追求心性的解放,解脱,金刚经“无我执、他执、众生执、无我像、他像、众生像”就是性功的目标,...
鹤庆县13046835160： 请问大家,道教与佛教的最大区别是什么? - ？
泷娄苏爽： 道教的目的是修身养性,最终达到与天同寿的境界;而佛教的目的则是明心见性,最后是解脱生死.二者其实有本质的不同.佛教讲修来世,道教讲今生今世.佛教讲舍弃肉身,道教讲肉身为修仙至宝,当然成仙后才舍.佛教是外国外族教(当然现在已被汉化了)佛教只修性不修命.道教性命双修,长生久视.佛教讲至虚寂守,逆来顺受,认为受苦是业报,同基督教相似,有罪才来到人世受苦.道教讲积极,实干型,我命由我不由天,观天察地,趋吉避凶,医,卜,星,相.利用万物万法去改变今生今生命运.远离痛苦,逍遥自在,利众生万物,除魔卫道,今生快乐幸福.教义不同,修炼不同,祭祀对象不同.
鹤庆县13046835160： 只修性不修命,此是外人对佛教修行之偏见,血肉之躯乃四大假合,缘尽则散.佛家从来未主修灵魂!灵魂之说乃神教之言,佛家开示灵魂也会变幻莫测... - ？
泷娄苏爽： 说的是.佛教没有灵魂一词,它相当于佛学讲的神识.没有永恒不变的神识,没有永恒不变的灵魂.
鹤庆县13046835160： 因为很寂静清净所以仙人很长寿吗?修清净心是道教所为吗?如清静到和欲界天人心一样会得他们那样长寿命吗 - ？
泷娄苏爽： 静以修身,俭以养德.寂静清净较容易长寿.修清净心是佛家所为,佛的心最清净.道教还差一个层次.心和天人一...
鹤庆县13046835160： 修佛最后是极乐世界,脱离因果轮回.那么修道呢? - ？
泷娄苏爽： 佛家:以性功入手,不了命而命自了. 道家:以命功入手,再到修性的阶段. 这就是两派的区别. 可是如果真懂“戒,定,慧”真义的话,也会看出,佛家也是由命到性的阶段.好比我们修定,由定中得智. 其实大脑杂念丛生,总要消耗能...
鹤庆县13046835160： 缘愿佛意心中便是佛 - ？
泷娄苏爽： 佛是梵语,意为“觉者”,是通过一定法门修行得道,了然宇宙真相法理后的生命.关于“如何修行”,首先得明白自己为何修行,若是为寻求生命意义宇宙奥秘,则一定要得遇正法真师才行.一个世间常人,想要通过修行解脱生死超离三界轮...
鹤庆县13046835160： 只有传统火化炉才能烧出舍利子对吧!现在火葬场高温不管是谁都烧成一把灰了 - ？
泷娄苏爽： 修行有修性不修命的,有性命双修的,一般有舍利子的生前都是修性功的,佛教的,道家大多强调性命双修,所以中国的道家人死后没有舍利子,性,指本性,是无形的,通过修炼可以转换成有形的,我觉的是修炼中身与性产生的“先天一气”(道家经书中的名词).在玄幻小说中被称谓灵气,时间久了,这种无形的东西就会变成有形的,死后火化身体,不能将这种能量结晶烧化,就叫做舍利子了.
