“素简贵，不私事上官”如何翻译

“简贵”当何解？~

第三种比较接近。
“素简贵”即“素（以）简（为）贵”的意思，是作者省略了虚词的写法，把虚词补上，就不存在理解上的晦涩了。
简不只是简朴的意思，还有点明达、清高的感觉。

素简贵中"素"意思是向来，一贯，一直。
原文:素简贵，不私事上官。
译文：向来简朴自爱，不媚俗当官、有钱的人。
出处：《晋书 陶潜传》

“素简贵，不私事上官”译为：向来简朴自爱，不谄媚长官。

这句话出自唐朝李延寿的《陶潜传》。

原文：

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”

妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

译文：

偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱。”

管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷，说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。

郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米弯腰，小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。

扩展资料：

个人著作

概述：

李延寿撰《南史》八十卷、《北史》一百卷。北史起魏至隋，《南史》起宋至陈。据《宋》、《南齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《北齐》、《周》、《隋》八书，删繁补缺而成，较旧史为简明。

又因李延寿家居北方，对北朝见闻较近，所以《北史》又比《南史》更为详密。清李清有《南北史合注》一百九十一卷、周嘉猷有《南北史捃华》八卷。《南史》和《北史》都是纪传体的通史。

《南史》共80卷，有本纪10卷，列传70卷。记载从南朝宋武帝永初元年（420年）到南朝陈后主祯明三年（589年）约170年间宋、齐、梁、陈四个政权兴亡的历史。《北史》有本纪12卷，列传88卷，共100卷。

记事起于北朝魏道武帝登国元年（386年），止于隋恭帝义宁二年（618年），包括北朝魏、齐、周和隋四个封建政权230年间的史事。两书均有本纪、列传，无志、表。北宋以后，《魏书》、《北齐书》、《周书》有所残损，后人用《北史》的相关内容补入。

特点：

《南史》、《北史》在思想上的价值，最突出的是宣扬天下一家的统一思想。它改变了一个多世纪以来一直袭用的南方与北方互称“岛夷”与“索虏”的陋习。李延寿认为南朝与北朝占有同样的历史地位。

他反对把北魏以前北方一些少数政权的历史“编之四夷”。也指出东晋、宋、齐梁、陈各朝，虽偏安江南，但前后相承300余年，不承认它们历史地位的作法是不可取的。李延寿在《南史》、《北史》中不分正闰，给南北朝各政权以同样的地位。

这种在历史撰述上不再强调南、北对立和华、夷界限的认识和作法，反映了民族融合的伟大成果，是历史的进步。在具体撰述中，李延寿也采取了一些适当的作法来宣扬统一意识。他对南北之间的战争采取“两国交兵不详载”的作法，就是有意削减对此的过分纠缠。

《南史》和《北史》在记述人物的历史活动时，通常都把所记述的人物和他的家族兴替得失、荣辱悲欢联系起来，而尤其注重说明人物的社会活动的因果同“家声”、“门风”的关系。二史也很注意家族兴替与皇朝盛衰的关系。这些都反映了南北朝时期的历史特点和社会风貌。

《南史》和《北史》后来均被列入“二十四史”中，在我国史学上占有重要的地位。

参考资料来源：百度百科-陶潜传

“素简贵，不私事上官”翻译为：向来简朴自爱，不谄媚长官。

“素简贵，不私事上官”出自李延寿的《陶潜传》。

原文：

在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

翻译：

在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。

向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。

扩展资料：

赏析：

该文体现了隐士陶渊明的性格、生活情趣及价值取向：少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，弹琴消忧，自得于真性情，淡泊明志，乐天知命。

陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。

参考资料来源：百度百科-陶潜传 （晋书·陶潜传）

“素简贵，不私事上官”翻译：

向来简朴自爱，不媚俗当官、有钱的人

我向来简朴自爱，不媚俗当官、有钱的人（高官）。

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豆肩瑞他： 向来简朴自爱,不媚俗当官、有钱的人

江汉区19849206565： 文言文翻译.素简贵,不私事上官. - ？
豆肩瑞他： 1.向来简朴自爱,不媚俗当官、有钱的人 请采纳谢谢

江汉区19849206565： “素简贵,不私事上官”译文？
豆肩瑞他： 简慢贵族,不媚俗当官和有钱人

江汉区19849206565： 翻译“素简贵,不私事上官”？
豆肩瑞他：1.向来简朴自爱,不媚俗当官、有钱的人. 2.将印绶交还离开了(彭泽)县,就作了《归去来》(《归去来兮辞》). 3.不曾去拜访(谁),只是到田园农舍和庐山游览观赏而已.(“造诣”两字,古今异义.)

江汉区19849206565： 素简贵,不私事上官翻译成现代文是什么？
豆肩瑞他： 向来简朴自爱,不谄媚长官

江汉区19849206565： 古文翻译、会的来(一)、素简贵,不私事上官.(二)、未尝有所造诣,所之唯至田舍及庐山游观而已.(三)、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过... - ？
豆肩瑞他：[答案] 1.向来简朴自爱,不媚俗当官、有钱的人 2.不曾去拜访(谁),所到的地方仅仅是田园农舍和庐山游览罢了 3.君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失.

江汉区19849206565： “简贵”当何解? - ？
豆肩瑞他： 简朴自爱可以,不必须全按古汉语词典,相近也可! 简慢贵族其实也有道理!(个人意见)