赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵， 岳峨河浩。聪明睿知，光披遐荒， 建此伟业，雄立东方.说说你对祭文的理解
(1)指的是我们中华民族的伟大祖先轩辕黄帝
(2)后被人称为黄帝
(3)同炎帝并称为中华民族的始祖，华夏部落联盟领袖。以他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是开创中华民族古代文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。相传黄帝姓公孙，居轩辕之丘，故名号轩辕（天鼋）氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家，故又称有熊氏。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物，关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利，被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，他的功劳为后世所称赞，被誉为华夏的“人文初祖”。
表达意思黄帝统一中原,建立了很大的功劳 反映了在外华人没有忘记自己是炎黄子孙和自己的祖先
赫赫始祖——我们显赫功高的始祖吾华肇造——你最先建立了华夏民族
胄衍祀绵——你的子孙繁衍生息香火绵绵
岳峨河浩——山岳巍峨黄河浩荡向前
聪明睿知——你聪明睿智的光芒
光被遐荒——朗照着祖国万里疆土
建此伟业——你建立了丰功伟业
雄李东方——你让中华民族屹立于东方
祭文内容说明了什么意思？
答： 毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》，除开头说明致祭时间、致祭人职务、致祭人委派的代表、致祭礼品等情况外，祭文正文采用汉语四言古体，祭文正文共56句。祭文正文按其内容可分为三个部分：第一部分包括前8句，该部分用言简意赅的简约语言，高度浓缩的精辟概括出轩辕黄帝的伟业。第二部分包括第9句至第28句，该部分追溯了自1895年甲午中日战争以来，日本帝国主义不断发动和扩大对中国的侵略，中华民族正面临着亡国灭种的危险境界。
祭文的主体部分是第三部分，包括祭文第29句至第56句，篇幅正好占祭文全部正文的一半。该部分是祭文的精华部分，具有十分鲜明而浓厚的现实政治色彩。其内容表达了中国共产党人三点抗日思想：一是表达了以毛泽东为代表的中国共产党人，为实现“北上抗日”的爱国使命，从江西中央革命根据地出发，行程二万五千里，“万里崎岖，为国效命”，历经艰险，来到抗日前线，志在“还我河山，卫我国权”的抗日决心。二是发聋振聩地向全国各党各界提出，“民族阵线，救国良方”的抗日主张，号召和呼吁“各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富”，团结在抗日民族统一战线的旗帜下，共商抗日国是，共谋抗日大计，共同抗日救国。三是充满信心地正确指出，“民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜”，即通过改革国内政治，废除国民党一党专政，实行国共合作的抗日民主政治，动员和团结全国四亿民众，坚持持久抗战，中国必将取得抗日战争的胜利，从而有力驳斥了当时在抗战问题上，国内某些人散布的“亡国论”、“速胜论”等谬论。
答：正因为轩辕黄帝是中华民族的人文初祖，经历五千年之久的“黄帝文化”由历史记载、神话传说、文物遗迹和祭祀活动构成，凝结着中华民族源远流长的精神文化的价值内涵。五千年来，在中国历史上经过了无数次尊黄、崇黄潮，轩辕黄帝已经成为中华文化之根的象征，获得了其他任何传说或史实人物无法取代的崇高地位。在“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的今天，中国不仅需要继承和发扬中华民族优秀文化传统，彰显中国的大国风范与大中华民族精神特质，而且需要使其成为时代竞争中综合国力的要素。因此在黄帝陵公祭轩辕黄帝不仅是中华民族几千年的传统盛事，也是全世界炎黄子孙到这里寻根祭祖的盛世大典！
汉族的由来?
由来：汉族，是上古传说炎帝（或神农氏）与黄帝（或轩辕氏）两个部落的后裔，是在中国及海外华人占多数优势的民族。在历史上，中国上古史学专家许倬云认为，华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者，在诸夏的基础上建立了“中国”本部，于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”。汉族别称“汉人”...
祭祖是什么文化的传承?
祭祖是孝道文化的传承。中国封建社会几千年都是以孝道治国，孝道是中华传统美德，身体发肤，受之父母，而人来源于物，物来源于天地。由于自然界给了我们衣食，祖先给了我们生命，所以要报本答恩，报答的方式便是敬天祭祖。祭祀祖先是为了发扬孝道，“家祭勿忘告乃翁”说的就是这个道理。《礼记。坊记》...
现代祭文如何写
学生某某某 奠毛泽东、朱德祭黄帝文维中华民国廿六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵,以鲜花束帛之仪致祭我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。 赫赫始祖,吾华肇造;胃衍祀绵,岳娥河浩。聪明睿智,光被遐荒;建此伟业,雄立东方。世变沧桑,中更蹉跌;越数千年,强邻蔑德,琉台不守,三韩...
弈赫这个名字什么寓意
yì hè 弈 赫 [弈氏]:名解释:赫: 明显，显著，盛大：显～。喧～。～奕。～烜。;发怒：～咤。～怒。～然。;红如火烧，泛指红色：“～如渥赭”。五格:天格-人格-地格-外格-总格 10 - 23 - 15 - 2 - 23 诗句趣解 赫赫始祖，吾华肇造。千秋二壮士，煊赫大梁城。赫赫师尹，民具尔...
“大浪淘沙“毛泽东诗词全文
《浪淘沙·北戴河》现代：毛泽东 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。译文：大雨落在了幽燕， 滔滔波浪连天， 秦皇岛之外的打渔船， 在起伏的波涛里都已经看不见， 也不知漂去了哪里。往事已经有...
黄帝陵祭典的历史源流
黄帝是中国远古时期的民族部落首领，是原始社会父系时期的代表性人物，以其文治武功统一了当时的各个氏族部落，成为中华民族最早的一位领袖人物，开创了人类从野蛮走向文明的一系列物质文明和精神文明，开启了中华民族灿烂文化的先河，因此被尊为中华民族的人文初祖，是中国古代文明的象征。祭祀是中华民族的传统...
毛泽东的诗词
琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓 七古 送纵宇一郎东行 一九一八年 云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始 洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁 幸被东风吹...
形容侵略者的诗句
四言诗祭黄帝陵 一九三七年四月五日中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东,人民抗日红军总司令朱德,敬遣代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰: 赫赫始祖,吾华肇造。 胄衍祀绵,岳峨河浩。 聪明睿知,光被遐荒。 建此伟业,雄立东方。 世变沧桑,中更蹉跌。 越数千年,强邻蔑...
汉族历史的起源
汉族世称“炎黄世胄”、“炎黄子孙”，其源盖出于此。 汉族之称，起于刘邦有天下之后。近人或谓王朝之号，不宜为民族之名。吾族正名，当云华夏。案《书》曰：“蛮夷猾夏”。《尧典》，今本分为《舜典》。《左氏》曰：“戎狄豺狼，诸夏亲昵。”闵元年。又曰：“裔不谋夏，夷不乱华。”定十年。
毛泽东诗词
琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓 七古 送纵宇一郎东行 一九一八年 云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始 洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁 幸被东风吹...
逄路卫可：[答案] 我们显赫功高的始祖, 你最先建立了华夏民族. 你的子孙繁衍生息香火绵绵, 山岳巍峨黄河浩荡向前. 你聪明睿智的光芒, 朗照着祖国万里疆土. 你建立了丰功伟业, 你让中华民族屹立于东方.
清水县19554902502： “赫赫始祖,吾华肇造.胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿知,光被遐荒.建此伟业,雄立东方.”此诗是纪念谁的碑文() - ？
逄路卫可：[选项] A. 黄帝 B. 大禹 C. 蚩尤 D. 女娲
清水县19554902502： 赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方.文中华、河分别指什么?始祖指谁?伟业指什么? - ？
逄路卫可：[答案] 华,就是华夏民族. 河,就是黄河文明. 始祖,乃炎黄二帝. 伟业,是指绵绵五千年文明历史.
清水县19554902502： 赫赫始祖,吾华肇造.胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿知,光被遐荒.建此伟业,雄立东方. - ？
逄路卫可：[答案] 祭祖大典上的祭文头两句 意思是伟大的始祖,缔造了我们中华民族,人类繁衍生息如同高山大河一样绵绵不绝直到今天.始祖以聪明智慧,改变了古代蛮荒之地,建立如此的伟业,使我中华民族能够雄立于世界东方. 不知道你是否中意?
清水县19554902502： 赫赫始祖,吾华肇造.胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿知,光被遐荒.建此伟业,雄立东方.1.祭文的内容表达了什么意思?2.至今,世界各地的炎黄子孙仍经常到... - ？
逄路卫可：[答案] 表达意思黄帝统一中原,建立了很大的功劳 反映了在外华人没有忘记自己是炎黄子孙和自己的祖先
清水县19554902502： 赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩.聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方.文中华、河分别指什 - ？
逄路卫可： 华,就是华夏民族. 河,就是黄河文明. 始祖,乃炎黄二帝. 伟业,是指绵绵五千年文明历史.
清水县19554902502： “赫赫始祖,吾华肇造;胄衍祀绵,岳峨河浩.”中的“华”、“河”、“始祖”是什么意思? - ？
逄路卫可： 华:华夏民族 河:黄河 始祖:皇帝也
