谁有《贾谊传》的译文啊？

谁有《吴奎传》译文~

吴奎, 字长文, 潍州北海人。记忆力强, 博览群书。通过《五经》科贡举考试,官至大理寺丞, 监管京东排岸司的工作。
仁宗庆历年间御前侍卫政变后, 吴奎上书说:“开春以来, 阴雨连绵, 气候反常。如今的兵变，发生在重要部门，流传到四面八方，让所有人惊骇不已。听说皇城司官六人中已处罚五人, 只有杨怀敏还留用。人们说皇上任人唯亲, 以情枉法。活捉反贼后, 您下令留活口, 可有人擅自杀掉了他们。这些人必然是反贼的同党想要灭口, 否则,为什么不听从皇命?”于是请求仁宗召见面议, 深受仁宗器重。
后调回京城任右司谏, 又改任起居舍人、同知谏院（专给皇上提建议）。每次极言进谏, 都是劝仁宗约束近侍佞媚拍马之辈。吴奎于是上书弹劾开封府尹魏瓘, 结果魏瓘被调到越州。彭思永论事时, 仁宗追问其中一些消息来源, 吴奎代答说:“按照法律, 御史有权保护其消息的来源, 如果追问告密之人,那以后还有谁敢为我们提供情况? 这岂不是自己遮掩自己的耳目吗?”仁宗于是不再追问了。
至和三年，天下大闹水灾,诏令朝野议论朝政得失。吴奎上书说:“皇上在位三十四年了,还未确定皇位继承人。皇上不要听小人的鬼话,误了大事。如果在匆忙急促的时候,大权旁落,记录在史册上,也为万代后人所叹惜愤恨。我不愿意皇上以如此贤明的资质而抵挡危险存亡的较量（遇到不测）。这件事不能犹豫,希望您早日决定。”皇帝被他的话感动了，授他翰林学士一职，管理开封府。
吴奎通晓从政之道, 遇事灵敏迅速, 下吏不敢欺瞒。富人孙氏垄断了财务, 有亏欠他利息的人, 直至被夺家产、妻女。吴奎收集了孙氏的历年罪恶, 发配孙氏兄弟到淮、闽, 有声势的不法之徒从此害怕、收敛了。英宗治平年中, 赶上父亲离世, 悲痛伤身, 在墓旁搭棚守墓, 逢年过节时以洁净、庄严地祭奠, 不举行佛教礼仪。
神宗刚即位时, 吴奎刚守满孝, 官复原职。一月后, 升任参知政事。当时神宗已经召见王安石, 王推辞不来。吴奎说:“我曾与王安石一起兼任州郡长官（领管州郡，或是：同时担任牧守）,看到他常为自己的错误辩护,而且自以为是，所做之事迂远不切合实际。万一受重用, 必然扰乱朝纲。”于是命王安石任江宁知府。
御史中丞王陶, 因为韩琦不去文德殿押班而诋毁韩琦, 吴奎陈述王陶的过失。皇上下令改任王陶为翰林学士, 吴奎仍坚决说不可以, 王陶又上奏吴奎迎合依附韩琦。王陶被调出京城后, 吴奎也以资政殿大学士的身份任青州知州。
司马光劝皇帝说: “吴奎名望清正显重,现在因为王陶而贬谪吴奎, 恐怕大臣们会感到不安，都要求辞官。皇上刚即位, 这样做对于天下的议论不合适。”神宗于是召回吴奎去中书省任职。等到韩琦罢相后, 吴奎最终出任青州知州, 第二年逝世, 享年五十八岁。被追认为兵部尚书, 谥号文肃。
原文：《宋史·吴奎传》--元代脱脱，阿鲁图等
吴奎，字长文，潍州北海人。性强记，于书无所不读。举《五经》，至大理丞，监京东排岸。庆历宿卫之变，奎上疏曰：“涉春以来，连阴不解。今卫士之变，起于肘腋，流传四方，惊骇群听。闻皇城司官六人，其五已受责，独杨怀敏尚留。人谓陛下私近幸而屈公法，且获贼之际，传令勿杀，而左右辄屠之。此必其党欲以灭口，不然，何以不奉诏？”遂乞召对面论，仁宗深器之。
入为右司谏，改起居舍人，同知谏院。每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。奎劾开封府尹魏瓘，出瓘越州。彭思永论事，诏诘所从受。奎言：“御史法许风闻，若穷核主名，则后谁敢来告以事？是自涂其耳目也。”上为罢不问。
至和三年，大水，诏中外言得失。奎上疏曰：“陛下在位三十四年，而储嗣未立。陛下勿听奸人邪谋，以误大事。若仓卒之际，柄有所归，书之史册，为万世叹愤。臣不愿以圣明之资，当危亡之比。此事不宜优游，愿蚤裁定。”帝感其言，拜翰林学士，权开封府。
奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。富人孙氏辜榷财利，负其息者，至评取物产及妇女。奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事。
神宗初立，奎适终制，以故职还朝。逾月，参知政事。时已召王安石，辞不至。奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为辽阔。万一用之，必紊乱纲纪。”乃命知江宁。
御史中丞王陶，以论文德不押班事④诋韩琦，奎状其过。诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。司马光谏曰：“奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方观听非宜。”帝乃召奎归中书。及琦罢相，竟出知青州。明年薨，年五十八。赠兵部尚书，谥曰文肃。

扩展资料：
宋史·吴奎传出自宋史。宋史的创作过程：
《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。
元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。
元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。
至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
参考资料来源：百度百科-宋史

　　贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
　　当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
　　贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
　　贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原，赋文这样说：
　　我恭奉天子诏命，戴罪来到长沙任职。曾听说过屈原啊，是自沉汨罗江而长逝。今天我来到湘江边上，托江水来敬吊先生的英灵。遭遇纷乱无常的社会，才逼得您自杀失去生命。啊呀，太令人悲伤啦！正赶上那不幸的年代。鸾凤潜伏隐藏，鸱枭却自在翱翔。不才之人尊贵显赫，阿谀奉承之辈得志猖狂；圣贤都不能顺随行事啊，方正的人反屈居下位。世人竟称伯夷贪婪，盗跖廉洁；莫邪宝剑太钝，铅刀反而是利刃。唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此横祸！丢弃了周代传国的无价鼎，反把破瓠当奇货。驾着疲惫的老牛和跛驴，却让骏马垂着两耳拉盐车。好端端的礼帽当鞋垫，这样的日子怎能长？哎呀，真苦了屈先生，唯您遭受这飞来祸！
　　尾声：算了吧！既然国人不了解我，抑郁不快又能和谁诉说？凤凰高飞远离去，本应如此自引退。效法神龙隐渊底，深藏避祸自爱惜。韬光晦迹来隐处，岂能与蚂蚁、水蛭、蚯蚓为邻居？圣人品德最可贵，远离浊世而自隐匿。若是良马可拴系，怎说异于犬羊类！世态纷乱遭此祸，先生自己也有责。游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍？凤凰飞翔千仞上，看到有德之君才下来栖止。一旦发现危险兆，振翅高飞远离去。狭小污浊的小水坑，怎能容得下吞舟大鱼？横绝江湖的大鱼，最终还要受制于蝼蚁。
　　贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一支鸮鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。楚国人把鸮叫做“服”。贾谊原来就是因被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。赋文写道：
　　丁卯年四月初夏，庚子日太阳西斜的时分，有一支猫头鹰飞进我的住所，它在座位旁边停下，样子是那样的自在安闲。奇怪之鸟进我家，私下疑怪是为啥。打开卦书来占卜，上面载有这样的话，“野鸟飞入住舍呀，主人将会离开家”。请问�鸟啊，“我离开这里将去何方？是吉，就请告我；是凶，也请告我是什么祸殃。生死迟速有定数啊，请把期限对我说端详。”�鸟听罢长叹息，抬头振翅已会意。�嘴巴不能说话，请以意相示自推度。
　　天地万物长变化，本来无有终止时。如涡流旋转，反复循环。外形内气转化相续，演变如蝉蜕化一般。其道理深微无穷，言语哪能说得周遍。祸当中傍倚着福，福当中也埋藏着祸。忧和喜同聚一起，吉和凶同在一个领域。当年吴国是何等的强大，但吴王夫差却以此而败亡。越国败处会稽，勾践以此称霸于世。李斯游秦顺利成功，却终于遭受五刑。傅说原为一刑徒，后来却成武丁相。祸对于福来说，与绳索互相缠绕有什么不同？天命无法详解说，谁能预知它的究竟？水成激流来势猛，箭遇强力射得远。万物循环往复长激荡，运动之中相互起变化。云升雨降多反复，错综变幻何纷繁。天地运转造万物，漫无边际何浩瀚。天道高深不可预测，凡人思虑难以谋算。生死的迟早都由命，谁能知其到来时？
　　何况天地为巨炉，自然本为司炉工。阴阳运转是炉炭，世间万物皆为铜。其中聚散或生灭，哪有常规可寻踪？错综复杂多变化，未曾见过有极终。成人亦为偶然事，不足珍爱慕长生。纵然死去化异物，又何足忧虑心胆惊！小智之人顾自己，鄙薄外物重己身。通人达观何大度，死生祸福无不宜。贪夫为财赔性命，烈士为名忘死生。喜好虚名者为权势而死，平民百姓又怕死贪生。而被名利所诱惑、被贫贱所逼迫的人，为了钻营而奔走西东。而道德修养极高的人，不被物欲所屈服，对千百万化的事物等量齐观。愚夫被俗累羁绊，拘束得如囚徒一般。有至德的人能遗世弃俗，只与大道同存在。天下众人迷惑不解，爱憎之情积满胸臆。有真德的人恬淡无为，独和大道同生息。舍弃智慧忘形骸，超然物外不知有己。在那空旷恍惚的境界里，和大道一起共翱翔。乘着流水任意行，碰上小洲就停止。将身躯托付给命运，不把它看作私有之体。活着如同寄于世，死了是长休息。内心宁静就如无波的深渊，浮游就如不系缆绳的小舟。不因活着重已命，修养空灵之性不拘泥。至德之人无俗累，乐天知命复何忧！鸡毛蒜皮区区小事，哪里值得忧虑生疑！
　　一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。
　　汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从。
　　几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。后来汉文帝去世，汉武帝即位，提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学，继承了贾谊的家业，曾和我有过书信往来。到汉昭帝时，他担任九卿之职。

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　　汉书新注卷四十八 贾谊传第十八三桥语文网
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　　【说明】本传叙述贾谊及其政论。贾谊年少能文，被文帝召为博士，一年间提升至太中大夫。建议适时改制，为文帝所欣赏，但被周勃等老臣所排挤，出任长沙王太傅，转为梁怀王太傅。多次上疏陈说政事，建议“众建诸侯而少其力”，削弱诸侯王权力，抗击匈奴侵扰，倡导礼义教化，重农抑商，谕教太子。后因梁王刘揖坠马而死，自伤失职，悲伤而死。他好辞赋，擅长政论，深识时势，议论剀切。《史记》以贾谊与屈原同传，是因贾生有《吊屈原赋》，又有似屈原受贬的遭遇；从司马迁“爽然自失”的评语中，还可悟到作者同情怀才不遇的寓意。但贾谊究属不是一般文人，而是政论家，其著名的政论《陈政事疏》乃千古杰作。《汉书》传写其人，详载其论，实是抓住了贾谊最主要最本质之点；班固又引刘向“其论甚美，通达国体”之论，颇有识见。于此可见，“尺有所短，寸有所长”，班固也有胜过司马迁的史识。 三桥语文网
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　　贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中(1)。河南守吴公闻其秀材(2)，召置门下(3)，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一(4)，故与李斯同邑(5)，而尝学事焉(6)，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。三桥语文网
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　　(1)属(zhǔ)文：写文章。称：闻名。(2)秀材：优秀人才。(3)门下：府门之下。(4)治平：言政治和平而不苛刻。(5)李斯：秦朝丞相。(6)学事：在其门下学习。三桥语文网
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　　是时，谊年二十余，最为少(1)。每诏令议下(2)，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说(悦)之，超迁(3)，岁中至太中大夫(4)。三桥语文网
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　　(1)最为少：言贾谊在博士中最年轻。(2)诏令议下：皇帝发下诏令，要求廷臣议论。(3)超迁：破格提拔。(4)太中大夫：官名。掌议论。三桥语文网
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　　谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔(1)，易服色制度(2)，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法(3)，色上(尚)黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇(逞)也(4)。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之(6)，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。三桥语文网
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　　(1)正朔：正月初一。这里指历法。(2)制度：《史记》作“正制度”，是。正：订正之意。(3)草具：草拟。仪法：礼仪制度。(4)谦让：辞让。遑：闲暇。未遑：顾不及之意。(5)绛(jiàng)：绛侯周勃。灌：颍阴侯灌婴。东阳侯：张相如。冯敬：当时为御史大夫。(6)毁：诋毁。纷乱：扰乱。三桥语文网
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　　谊既以适(谪)去，意不自得，及度(渡)湘水(1)，为赋以吊屈原(2)。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》(3)，其终篇曰：“已矣！国亡(无)人，莫我知也。”遂自投江而死(4)。谊追伤之，因以自喻(5)。其辞曰(6)：三桥语文网
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　　(1)湘水：即湘江。今湖南省最大的河流。(2)屈原：名平，楚国大臣。伟大的诗人。(3)《离骚赋》：屈原赋之代表作。今存。(4)江：指汨罗江，在今湖南省东北部。(5)喻：比喻，(5)辞：指贾谊的《吊屈原赋》。三桥语文网
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　　恭承嘉惠兮(1)，俟罪长沙(2)。仄(侧)闻屈原兮(3)，自湛(沈)三桥语文网
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　　汨罗。造托湘流兮(4)，敬吊先生。遭世罔极兮(5)，乃损厥身。乌(呜)呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔(6)。阘茸尊显兮(7)，谗谀得志；贤圣逆曳兮(8)，方正倒植(9)。谓随、夷溷(混)兮(10)，谓跖、�廉(11)；莫邪为钝兮(12)，铅刀为铦(13)。于嗟默默(14)，生之亡(无)故兮(15)！斡弃周鼎(16)，宝康瓠兮(17)。腾驾罢(疲)牛(18)，骖蹇驴兮(19)；骥垂两耳(20)，服盐车兮(21)。章父荐屦(22)，渐不可久兮；嗟苦先生，独离引咎兮(23)！三桥语文网
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　　(1)嘉惠：指皇帝的诏命。(2)俟罪：待罪。古代官吏供职的谦词。(3)侧闻：传闻。(4)造：到达。托：寄托。(5)罔极：没有一定之规。(6)鸱鸮(chīxiāo)：像猫头鹰一类的鸟。(7)阘茸(tàróng)：缺德无才之人。(8)逆曳(yè)：颠倒之意。(9)倒植：倒置。(10)随：卞随，商汤时贤人。夷：伯夷，周初之人。(11)跖：盗跖。�：庄�，楚盗。(12)莫邪：相传为春秋时吴国著名的宝剑。(13)铅刀：铅质之刀，言其不锋利。铦(xiāo)：锋利。(14)默默：不得意。(15)生：生死之生。生之无故：不如无生之意。(16)斡(wò)弃：抛弃。周鼎：周朝传国之宝鼎。(17)康瓠(hù)：破瓦壶。(18)腾驾：驾辕。(19)骖：古时用三匹以上的马拉车，两边的马曰“骖”。蹇(jiǎn)驴：瘸腿驴。 (20)垂两耳：马匹负重超量之困态。(21)服：驾也。(22)章父(fú)：古代的一种冠名。荐屦：垫鞋。(23)离：遭到。三桥语文网
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　　谇曰(1)：已矣！国其莫吾知兮，子独壹(抑)郁其谁语？凤缥缥其高逝兮(2)，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮(3)，沕渊潜以自珍(4)；偭蟂獭以隐处兮(5)，夫岂从虾与蛭蚓(6)？所贵圣之神德兮，远浊世而自臧(藏)。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此邮(尤)兮(7)，亦夫子之故也(8)！历九州而相其君兮(9)，何必怀此都也(10)？凤皇翔于千仞兮(11)，览德辉而下之；见细德之险徵兮(12)，遥增击而去之(13)。彼寻常之汗(污)渎兮(14)，岂容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮(15)，固将制于蝼(16)。三桥语文网
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　　(1)谇(suì)：一，作“讯”。犹宣也。(2)缥缥：轻举貌。(3)袭：效法之意。九渊：深渊。(4)沕(wù)：潜藏貌。(5)偭(miǎo)：背也。蟂獭：水中食鱼之动物。(6)蛭：蚂蟥。蚓：蚯蚓。(7)般纷纷：乱纷纷。离：遭也。尤：过失。(8)亦夫子之故：意谓如屈原之遭遇。(9)九州：这里是天下之代称。(10)都：国都，这里是指楚国。(11)千仞：极言其高。古代八尺(一说七尺)曰“仞”。(12)细德：虚伪的道德。(13)增击：言展翅高飞。 (14)寻常：平常。污渎：死水沟。(15)鳣(zhān)、鲸：皆大鱼。(16)蝼：蝼蚁。三桥语文网
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　　谊为长沙傅三年，有服(�)飞入谊舍(1)，止于坐隅(2)。服(�)似鸮(3)，不祥鸟也。谊既以适(谪)居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰(4)：三桥语文网
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　　(1)鵩(fu)：类似猫头鹰的鸟。(2)止：停歇。坐隅：坐席的旁边。(3)鸮：猫头鹰。(4)辞：指贾谊的《鵩鸟赋》。三桥语文网
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　　单阏之岁(1)，四月孟夏(2)，庚子日斜(3)，服(�)集余舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来崪(萃)(4)，私怪其故，发书占之，谶言其度(5)。曰“野鸟入室，主人将去。”问于子服(�)(6)：“余去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度(7)，语余其期。”三桥语文网
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　　(1)单阏：卯年之别称。贾谊此赋作于丁卯年，即汉文帝六年。(2)孟夏：夏季第一个月，即四月。(3)庚子：四月二十三日。日斜：太阳偏西。(4)萃(cuì)：止也。(5)谶(chèn)言：预言未来的吉凶。(6)子鵩：对鵩鸟之美称。(7)淹速：迟速。这里指寿命长短。三桥语文网
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　　服(鵩)乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。万物变化，固亡(无)休息。斡流而迁(1)，或推而还。形气转续，变化而嬗(2)。沕穆亡(无)间(3)，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏(4)；忧喜聚门，吉凶同域。彼吴强大(5)，夫差以败(6)；越栖会稽(7)，勾践伯(霸)世(8)。斯游遂成(9)，卒被五刑(10)；傅说胥靡(11)，乃相武丁。夫祸之与福，何异纠纆(12)！命不可说，孰知其极(13)？水激则旱(悍)(14)，矢激则远。万物回薄(15)，震荡相转。云烝雨降，纠错相纷(16)。大钩播物(17)，坱圠亡(无)垠(18)。天不可与虑，道不可与谋，迟速有命，乌识其时(19)？三桥语文网
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　　(1)斡流：运转。(2)嬗：更替。(3)沕穆：微妙深远貌。(4)祸兮福所倚等句：此是《老子》之言。言祸福的辩证关系。(5)吴：春秋时吴国。(6)夫差：春秋末年吴国之国王，败于越而自杀。(7)越：春秋时越国。会稽：山名。在今浙江绍兴市东南。(8)勾践：春秋末年越国之国王，卧薪尝胆，灭了吴国。霸世：称霸于世。(9)斯：李斯，被赵高害死。 (10)五刑：古代的五种刑法，这里指极刑。(11)傅说：殷高宗武丁信用的大臣。胥靡：对被强迫劳动的奴隶之称。(12)纠纆(mò)：古代两股绳拧在一起曰“纠”，三股绳拧在一起曰“纆”。(13)极：止也。(14)悍：湍急。(15)回：运转。薄：逼迫。(16)纠错：纠结交错。 (17)大钧：指创造万物的上天。(18)坱圠(yǎngyà)：亦作“坱轧”。漫无边际貌。无垠：无边无际。(19)乌：犹何。三桥语文网
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　　且夫天地为炉，造化为工(1)；阴阳为炭，万物为铜，合散消息(2)，安有常则？千变万化，未始有极。忽然为人(3)，何足控揣(4)；化为异物(5)，又何足患！小智自私，贱彼贵我；达人大观(6)，物亡(无)不可。贪夫徇(殉)财，列(烈)士徇(殉)名；夸者死权(7)，品庶每生(8)。忧迫之徒(9)，或(惑)趋西东；大人不曲，意(亿)变齐同(10)。愚士系俗(11)，僒若囚拘(12)；至人遗物(13)，独与道俱(14)。众人惑惑，好恶积意(臆)(15)；真人恬漠(16)，独与道息(17)。释智遗形(18)，超然自丧(19)；寥廓忽荒(20)，与道翱翔。乘流则逝(21)，得坎则止(22)；纵躯委命(23)，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休(24)？澹乎若深渊之靓(静)(25)，泛乎若不系之舟(26)。不以生故自保，养空而浮(27)。德人无累，知命不忧。细故蒂芥(28)，何足以疑(29)！三桥语文网
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　　(1)造化：指创造和化育万物的“上天”。工：指冶炼的工匠。(2)合散消息：结合、分散，消亡，生长。(3)忽然：偶然。(4)控揣：言矜持自责。控：引也。揣：持也。(5)异物：古代有说人死后变为另一种形体，曰“异物”。(6)达人：同下文的“大人”、“至人”、“真人”、“德人”意近，皆指所谓通达事理与道德高尚之人。(7)夸者：追求名利与权势之人。 (8)品庶：众庶。每：贪也。(9)怵：为利所诱。迫：为贫所迫。(10)亿变：万千变化。齐同：同样。 (11)系俗：拘于习俗。 (12)僒(jǔn)：困窘。(13)遗物：摆脱一切俗累。(14)道：指道家所谓“大道”。(15)积臆：言积满胸怀。(16)恬漠：虚静恬淡。(17)息：存在。(18)释：放弃。遗：遗忘。(19)自丧：万念俱消而超 然物外之意。(20)忽荒：恍惚。(21)逝：往也。(22)坎：坑。这里 指险难。 (23)纵躯委命：将身躯委托于自然。(24)休：息也。(25)澹(dàn)：水面平静。这里指人心安静。(26)泛：泛滥。这里指人心波 动。(27)养：吴恂云，“养疑�字之省，为古文‘漾’字”。(28)蒂芥：细 小的鲠刺。比喻因琐事而心中烦恼，(29)疑：忧虑。三桥语文网
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　　后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受厘(禧)(1)，坐宣室(2)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席(3)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅(4)。怀王，上少子，爱(5)，而好书，故令谊傅之，数问以得失(6)。三桥语文网
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　　(1)受禧：接受祭神的胙肉，象征受神赐福。(2)宣室：未央宫前 殿正室。(3)前席：在席上向前移动。(4)梁怀王：刘揖，又名胜，文 帝之少子，(5)爱：谓受宠爱。(6)数问：言汉朝向其多次询问政事。三桥语文网
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　　是时，匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔(1)。诸侯王僭拟(2)，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛(3)。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰(4)。三桥语文网
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　　(1)疏阔：不完备。(2)僭拟：上比于天子。(3)淮南、济北王： 指淮南王刘长、北王刘兴居。(4)其大略曰：下文即贾谊的《陈政事疏》(又称《治安策》)。三桥语文网
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　　臣窃惟事势(1)，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太 息者六(2)，若其它背理而伤道者，难遍以疏举(3)。进言者皆曰 天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非 事实知治乱之体者也(4)。夫抱火盾之积薪之下而寝其上(5)，火 未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆(6)，首尾衡 决(7)，国制抢攘(8)，非甚有纪(9)，胡可谓治！陛下何不壹令臣得 孰(熟)数之于前(10)，因陈治安之策，试详择焉！三桥语文网
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　　(1)臣：对天子言时之自称。窃：私下，自谦之词。惟：思虑。(2)长太息：深深的叹息。(3)疏举：逐条列举。(4)体：根本。(5)厝(cuò)：放置。积薪：柴草堆。(6)舛(chuǎn)逆：错乱颠倒。(7)衡决：横断，脱节。(8)抢攘：纷乱。 (9)纪：条理，秩序。(10)孰：详尽。数：列举。三桥语文网
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　　夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治，劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领(1)，匈奴宾服，四荒乡(向)风(2)，百姓素朴，狱讼衰息，大数既得(3)，则天下顺治，海内之气清和咸理，生为明帝，没为明神(4)，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗(5)，上配太祖(6)，与汉亡(无)极(7)。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲(8)，至孝也；以幸天下(9)，以育群生，至仁也；立经陈纪(10)，轻重同得(11)，后可以为万世法程(12)，虽有愚幼不肖之嗣(13)，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风(14)，致此非难也。其具可素陈于前(15)，愿幸无忽(16)。臣谨稽之天地(17)，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰(熟)也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡(无)以易此。三桥语文网
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　　(1)首领：头与颈，引申为生命。(2)四荒：指四方边远地区。向风：归顺之意。(3)大数：大计，指治天下的大政方针。(4)没：去也。(5)顾成之庙：汉文帝生前为自己所建的庙。这里指称文帝及其帝业。(6)太祖：即汉高祖刘邦。(7)无极：没有止境。(8)六亲：说法不一。《贾子·六术篇》说六亲是：父，昆弟，从父昆弟，从祖昆弟，曾祖昆弟，族兄弟。(9)幸：造福。(10)立经陈纪：建立纲纪。(11)轻重同得：对轻重、主次、缓急都处理得当。(12)法程：法式，榜样。(13)不肖之嗣：不成器之后代。(14)少：稍许。佐下风：言在下面辅助。(15)具：具体办法。(16)忽：忽视。(17)稽：考察。三桥语文网
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　　夫树国固必相疑(拟)之势(1)，下数被其殃(2)，上数爽其忧(3)，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝(4)，亲兄之子西乡(向)而击(5)，今吴又见告矣(6)。天子春秋鼎盛(7)，行义未过(8)，德泽有加焉(9)，犹尚如是，况莫大诸侯(10)，权力且十此者乎(11)！三桥语文网
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　　(1)树国：建立诸侯王国。固：本来。拟：比拟，引申为对立。(2)下：指民众。下文“上”，指帝王。(3)爽：伤也。(4)亲弟：指文帝之弟淮南王刘长。(5)亲兄之子：指文帝之侄济北王刘兴居。(6)吴：指吴王刘濞。(7)春秋：这里指年龄。春秋鼎盛：正当壮年。(8)过：过失。(9)德泽：恩惠。(10)莫大：言最大。(11)十此：言十倍于此。三桥语文网
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　　然而天下少安(1)，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事(2)。数年之后，诸侯之王大抵皆冠(3)，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢(4)，彼自丞尉以上偏置私人(5)，如此，有异淮南、济北为之邪！此时而欲为治安，虽尧舜不治。三桥语文网
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　　(1)少安：稍安。(2)傅相：指诸侯王国的太傅与丞相，皆由朝廷指派。(3)冠：举行加冠仪式，标志成年。(4)赐罢：下令罢免。(5)彼：他们，这里指诸侯王。丞、尉：皆官名，泛指中级文武官。三桥语文网
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　　黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。”(1)今令此道顺而全安，甚易，不肯早为，已乃堕(隳)骨肉之属而抗到之(2)，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处(3)，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚(4)，黥布王淮南(5)，彭越王梁(6)，韩信王韩(7)，张敖王赵(8)，贯高为相(9)，卢绾王燕(10)，陈豨在代(11)，令此六七公者皆亡(无)恙(12)，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下肴(淆)乱，高皇帝与诸公并起，非有仄(侧)室之势以预席之也(13)。诸公幸者，乃为中涓(14)，其次廑(仅)得舍人(15)，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也(16)，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也(17)，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者(18)，曰疏，臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐(19)，元王王楚(20)，中子王赵(21)，幽王王淮阳(22)，共王王梁(23)，灵王王燕(24)，厉王王淮南(25)，六七贵人皆亡(无)恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡(无)不帝制而天子自为者(26)。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋(27)，汉法令非行也(28)。虽行不轨如厉王者(29)，令之不肯听，召之安可致乎(30)！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜(环)视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者(31)，适启其口，匕首已陷其匈(胸)矣，陛下虽贤。谁与领此(32)？故疏者必危(33)，亲者必乱(34)，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然(35)。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！三桥语文网
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　　(1)黄帝曰等句：引文见《六韬》。熭(wèi)：曝晒。(2)已：以后。隳(huī)：毁坏。抗刭：以刀割脖子，指杀头。(3)齐桓：齐桓公，春秋时齐国的国君，五霸之一。(4)淮阴侯：即韩信。本书有其传。(5)黥布：即英布。本书有其传。(6)彭越：本书有其传。(7)韩信：韩王信。本书有其传。(8)张敖：张耳之子。本书有其传。(9)贯高：赵王张敖之丞相。(10)卢绾：本书有其传。(11)陈豨：本书《韩信传》附其传。(12)无恙：无忧病，这里指活着。(13)侧室：古代指称卿大夫之支子(妾生之女)。侧室之势：指很小的权势。预：预先。席：凭借。 (14)中涓：官名。侍从官。(15)舍人：指门客。(16)渥(wò)：优厚。(17)角(jué)：较量。角材：较量材能高低。(18)诿(wěi)：推托。(19)悼惠王：刘邦之子齐王刘肥。(20)元王：刘邦之弟楚王刘交。(21)中子：指刘邦之子赵王刘如意。(22)幽王：刘邦之子淮阳王刘友。(23)共王：刘邦之子梁王刘恢。(24)灵王：刘邦之子燕王刘建。(25)厉王：即淮南王刘长。(26)帝制：建立帝制。天子自为：自为天子。(27)黄屋：皇帝车上丝织的黄色车盖。(28)非行：不能推行。 (29)不轨：不遵守法制。(30)致：至也。 (31)悍：勇猛。 (32)领：治理。此：指诸侯王。(33)疏者：指异姓王。(34)亲者：指同姓王。 (35)所以然：指造成危乱局面的诸侯王制度。三桥语文网
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　　屠牛坦一朝解十二牛(1)，而芒刃不顿(钝)者(2)，所排击剥割(3)，皆众理解也(4)。至于髋髀之所(5)，非斤则斧(6)。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃(7)，臣以为不缺则折(8)。胡不用之淮南、济北(9)？势不可也。三桥语文网
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　　(1)坦：春秋时人，屠牛者。解：剖、割。(2)芒刃：锋利的刀刃。(3)排击割剥：指宰牛的劳作。(4)众理解：按肌体解剖。(5)髋(kuān)：坐骨。髀(bì)：大腿骨。髋髀：泛指大骨。(6)斤：砍刀。(7)婴：加也。(8)缺：缺口。折：折断。(9)不用：这里指不用仁义。三桥语文网
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　　臣窃迹前事(1)，大抵强者先反。淮阴王楚最强(2)，则最先反；韩信倚胡(3)，则又后；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在(才)二万五千户耳(4)，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王(5)，今虽以(已)残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居(6)，虽至今存可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢(7)，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力(8)。力少则易使以义，国小则亡(无)邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子(9)，虽在细民(10)，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制(11)，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地(12)，地尽而止，及燕梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者(13)，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之(14)；一寸之地，一人之众，天子亡(无)所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王(15)，下无倍畔(背叛)之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生(16)，柴奇、开章之计不萌(17)，细民乡(向)善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安(18)，植遗腹(19)，朝委裘，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。壹动而五业附(20)，陛下谁惮而久不为此(21)？三桥语文网
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　　(1)窃迹前事：考察往事。(2)淮阴：指淮阴侯韩信。(3)韩信：指韩王信。胡：指匈奴。(4)长沙：指长沙王吴芮。(5)樊、郦、绛、灌：樊哙、郦商、绛侯周勃、灌婴，四人于汉初皆封为列侯，而非封王。(6)彻侯：列侯。(7)菹醢(zūhǎi)：杀人剁成肉酱。(8)众建：多建立。少：减少，削弱。(9)辐(fú)：车轮上聚集于中轴的直木。凑：聚集。 (10)细民：平民、小民。(11)割地定制：指确定和贯彻“众建诸侯而少其力”之策。(12)毕：全部。次：指长幼等差。分(fèn)地：指所封之地。(13)须：待也。(14)偿：补偿。(15)莫虑不王：《新书》作“虑莫不王”，是也。(16)利几：原为项羽部将，归汉后封为颍川侯，后以反诛，参见《高帝纪》。(17)柴奇、开章：两人皆参与淮南王刘长谋反。 (18)卧：放置。赤子：初生婴儿。(19)植遗腹，朝委裘：杨树达据黄生说，“此言幼君不胜礼服，坐朝则委袭于地耳。”(20)壹动：指“众建诸侯而少其力”的贯彻实施。五业：指上面述及的“明”、“廉”、“仁”、“义”、“圣”。(21)谁惮：怕什么。三桥语文网
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　　天下之势方病大瘇(1)。一胜之大几如要(腰)(2)，一指之大几如股(3)，平居不可屈信(伸)(4)，一二指搐(5)，身虑亡(无)聊(6)。失今不治，必为锢疾(7)，后虽有扁鹊(8)，不能为已。病非徒瘇也，又苦跖戾(9)。元王之子(10)，帝之从弟也(11)；今之王者，从弟之子也(12)。惠王(13)，亲兄子也；今之王者(14)，兄子之子也。亲者或亡(无)分地以安天下(15)，疏者或制大权以逼天子(16)，臣故曰非徒病瘇也，又苦跖戾。可痛哭者，此病是也。三桥语文网
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　　(1)瘇(zhǒng)：足肿。(2)胫：小腿，几：几乎。(3)指：脚趾。股：大腿。(4)平：睡。居：坐。(5)搐(chù)：抽搐，牵动。(6)无聊：难受之意。(7)锢疾：久治难愈之病。(8)扁鹊：姓秦，名越人，战国时名医。(9)跖：足掌。戾：通“捩”，扭转。跖戾：足掌扭伤。(10)元王：楚元王刘交。(11)从弟：堂弟。(12)从弟之子：指楚王刘戊。(13)惠王：齐悼惠王刘肥。“惠王”之下脱“之子”二字，因齐悼惠王乃文帝之亲兄，而非亲兄子。有说“惠王”当作“哀王”，因哀王乃惠王之子，则是文帝之亲兄子。(14)今之王：指齐文王刘则，乃文帝兄子之子。(15)亲者：谓文帝之子孙。(16)疏者：谓楚元王、齐悼惠王之后。三桥语文网
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　　天下之势方倒县(悬)(1)。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者(2)，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡(无)已也(3)，而汉岁致金絮采(彩)缯以奉之(4)。夷狄征令，是主上之操也(5)；天子共(供)贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下(6)，倒县(悬)如此，莫之能解，犹为国有人乎(7)？非亶(但)倒县(悬)而已，又类辟(躄)(8)，且病痱(9)。夫辟(躄)者一面病，痱者一方痛。今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复(10)，五尺以上不轻得息(11)，斥候望烽燧不得卧(12)，将吏被(披)甲胄而睡(13)，臣故曰一方病矣。医能治之(14)，而上不使，可为流涕者此也。三桥语文网
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　　(1)倒悬：倒挂；颠倒。(2)蛮夷：对兄弟之蔑称。(3)无已：言没有止境。(4)致：赠送。(5)操：权柄。 (6)顾：反也。(7)犹：还。为：谓。(8)类：类似。躄(bì)：腿瘸。(9)病：患也。痱(féi)：风病，偏枯。(10)长爵：高爵。轻：易也。复：免除兵役。张宴云：“虽受高爵之赏，犹将御寇，不得复除逸豫也。”(11)五尺：谓儿童。汉身高五尺约当今一百十五公分。不轻得息：谓当作战备。(12)斥候：哨兵。望：了望。烽燧：古代边防报警的烟火。(13)睡：坐寐。(14)臣：贾谊自谓。三桥语文网
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　　陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯(1)，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡(无)具甚矣(2)。臣窃料匈奴之众不过汉一大县(3)，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之(4)。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴(5)？行臣之计，请必系单于之颈而制其命(6)，伏中行说而笞其背(7)，举匈奴之众唯上之令(8)。今不猎猛敌而猎田彘(9)，不搏反寇而搏畜菟(兔

汉书 贾谊传http://philosophy.zsu.edu.cn/jdjsx/info_Show.asp?ArticleID=461
太长了，没有译文阿

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武穴市19569363273： 求《贾谊传》全文翻译 - ？
庾温硫酸： 译文如下: 所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大后就出去当卑贱的赘婿;儿子借农具给父亲,脸上就显示出施恩的表情;母亲来拿簸箕扫帚,立即遭到责骂;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,竟与公爹并排而坐;媳妇与婆婆关系不好,就公开争吵.

武穴市19569363273： 贾谊传译文,开头是孙叔敖为楚令尹,一国吏民皆来贺······ - ？
庾温硫酸：[答案] 孙叔敖①为楚令尹②,一国吏民皆来贺.有一老父③衣粗衣,冠白冠,后来吊④.孙叔敖正衣冠而见之,谓老父曰:“楚王不... 孙叔敖对曰:“甚善,谨记之.” 选自《说苑·敬慎》 译文 孙叔敖担任楚国的宰相,全国的官吏和百姓都来祝贺.有一个老...

武穴市19569363273： 汉书·贾谊传部分翻译 - ？
庾温硫酸： 《吊屈原赋》贾谊.原格式翻译【译文】陈弈之贾谊长沙王太傅,被贬离京,非常失意;临渡湘江,作文凭吊屈原.屈原,楚国贤臣.受屈被逐,作《离骚》赋,最后写道:“算了吧!国无人兮,无知己也”.便自投汨罗而死.谊追悼之,自...

武穴市19569363273： 《读贾谊传》 译文 曾巩 - ？
庾温硫酸： 我读三代两汉的书,书中的奇妙言辞,玄奥意旨,照耀清澄的深渊,洞彻我的心扉,就好像登临高山来望长江的流水,而忽然惊骇于它气势的壮美.所以诡谲的言辞引诱它但不能使它动摇,恫吓的言辞威胁它但不能使它害怕,辨别是非就好像辨...

武穴市19569363273： 贾谊的翻译..帮帮忙啊 - ？
庾温硫酸： 贾生名叫贾谊,是洛阳人.在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地.吴廷尉担任河南郡守时,听说贾谊才学优异,就把他召到衙门任职,并非常器重.汉文帝刚即位时,听说河南郡守吴公政绩卓著,为全国第一,而且和李斯同乡,又曾向李斯学习过,于是就征召他担任廷尉

武穴市19569363273： 怀帝阍而不见,奉宣室以何年什么意思? - ？
庾温硫酸： 含义是:关山难以越过,有谁同情我这不得志的人;偶然相逢,满座都是他乡的客人. 出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》. 原文段摘录如下: 关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年? 译文如下: ...

武穴市19569363273： 有道文言文翻译!急求! - ？
庾温硫酸： 汉代司马迁撰写,褚少孙补充.司马迁的事迹具体地记录在《汉书》本传里.关于褚少孙,根据张守节《正义》里引用张晏的说法,认为他是颍川(治今河南禹州)人,汉代元、成间博士.又引用《褚家传》,认为褚少孙是梁代宰相褚大弟的孙...

武穴市19569363273： 文言文翻译:《汉书·贾谊传》:“里谚曰:'欲投鼠而忌器',此善谕也.” - ？
庾温硫酸： 想杀老鼠,但是害怕损坏东西,这是智慧的道理

武穴市19569363273： 《贾谊不至公卿论》原文及翻译 - ？
庾温硫酸： 只是一小段哦!故谊过长沙作赋以吊汩罗,而太史公传于屈原之后,明其若屈原之忠而遭弃逐也.而班固不讥文帝之远贤,痛贾生之不用,但谓其天年早终.且谊以失志忧伤而横夭,岂曰天年乎?则固之善志,逮与《春秋》褒贬万一矣.译文:贾谊路过长沙作赋一篇临汨罗江凭吊屈原,这篇赋司马迁把它附于屈平列传之后,以昭明贾谊同屈原一样忠君爱国却遭摒弃放逐.但班固不但不讥抨汉文帝疏远贤才,痛惜贾谊不受重用,却说贾谊是命里寿短才去世的.贾谊是因为怀志不遇忧伤抑郁而年纪轻轻地早夭,怎么能说他寿命短呢?班固真是善于写史啊,他用春秋笔法,但褒贬人物却不及春秋的万分之一.

武穴市19569363273： 贾谊>中“ 试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力)”中的“量” 到底读什么?(译文:假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小,量一量权势力量)根据... - ？
庾温硫酸：[答案] 这个比权量力就是比量权力,这个量就是比的意思,也可能就是名词活用动词,当然更有可能是读白了.中国有很多音都是读白音,比如戛纳电影节,这个“戛”执有jia(二声)一个音,但是现在没有一个人再叫(jia)戛纳电影节了