织田信长自称第六天魔王的第六天是什麽意思
“第六天”指的是“他化自在天”。
何谓「他化自在天」？
为「欲界」六欲天之最高位，又名「他化乐天」、「他化自转天」；乃因此天夺他所化而自娱乐，故名。与色界之主摩醯首罗天，皆为娆害正法之魔王，乃四魔（烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔）中之天魔，有「第六天魔王」之称。此天有三事胜于阎浮提（佛法所谓的人的娑婆世界），此三事为长寿、端正、多乐。此天食自然之食。男女相视成淫，欲求子时，随念而化生于膝上。初生时，如人间十岁之孩童，色貌圆满，衣服自备。于密教中，此天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之西北方；其形像；身呈肉色，右手执箭，左手执弓。佛法「大乘经」曾于此处宣说，例《华严经》七处八会中之第六他化自在天宫会、《般若经》四处十六会中之第十会在他化自在天宫会、《般若经》四处十六会中之第十会在他化自在天宫说般若理趣分等。又据《普曜经》卷六「降魔品」载：「佛陀成道时，魔王波旬曾遣派欲妃、悦彼、快观、见从等四女前来扰乱」。《长阿含经》卷二十四「忉利天品」及《过去现在因果经》卷三记载：「魔王系住于欲界第六他化自在天之高处，为破坏正教之神，称为天子魔或天魔波旬」。另据《增一阿含经》卷二十七记载：「魔王波旬具有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力」。
日本神佛等级表
天皇
上皇 太上天皇
大权现 大明神 德川家康
欲界六天的神佛 第一天 四天王(北方:多闻天)(毘沙门天) 上杉谦信
欲界六天的神佛 第一天 四天王(西方:广目天)
欲界六天的神佛 第一天 四天王(南方:增长天)
欲界六天的神佛 第一天 四天王(东方:持国天)
欲界六天的神佛 第二天 帝释天
欲界六天的神佛 第三天 夜摩天
欲界六天的神佛 第四天 兜率天
欲界六天的神佛 第五天 化乐天
欲界六天的神佛 第六天 他化自在天(第六天魔王)(天魔/魔王/波旬) 织田信长
色界初禅天的神佛 第七天 梵众天
色界初禅天的神佛 第八天 梵辅天
色界初禅天的神佛 第九天 大梵天(梵王) 伊达政宗
色界二禅天的神佛 第十天 少光天
色界二禅天的神佛 第十一天 无量光天
色界二禅天的神佛 第十二天 极光净天
色界三禅天的神佛 第十三天 少净天
色界三禅天的神佛 第十四天 无量净天
色界三禅天的神佛 第十五天 遍净天
色界四禅天的神佛 第十六天 无云天
色界四禅天的神佛 第十七天 福生天
色界四禅天的神佛 第十八天 广果天
色界四禅天的神佛 第十九天 无烦天
色界四禅天的神佛 第二十天 无热天
色界四禅天的神佛 第二十一天 善现天
色界四禅天的神佛 第二十二天 善见天
色界四禅天的神佛 第二十三天 色究竟天
无色界四天的神佛 第二十四天 空无边处
无色界四天的神佛 第二十五天 识无边处
无色界四天的神佛 第二十六天 无所有处
无色界四天的神佛 第二十七天 非想非非想处
关于“第六天魔王”的来历：
佛教传说里面，瑜伽经中有云，欲界天有六处：
第一，四大王众天。这就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。
第二，三十三天，又名仞利天，在须弥山顶。中央是帝释天之居城善见，四方各有八天，合称三十三天。
第三，时分天，即夜摩天，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。
第四，知足天，兜率天的别名，弥勒居所。
第五，乐化天，此天之人可任意变化世间形物。
第六，他化自在天。此天为欲界之主，以破坏他人欢乐幸福为乐。第六天亦是四魔（烦恼魔，阴魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是众魔之本，妨害佛成道，故称第六天魔王。
十世纪中叶，日本开始出现武装僧兵，到了战国时代佛教势力进一步发展成为和公家、武家相对立的第三大势力僧家，一些教团领袖如本愿寺也成了实际上的大名。对于有志图王，想以武力一统天下的织田信长来说，当然不能容忍这种独立王国的存在。于是原先已经皈依了禅宗大德寺派（由一休创立 ）的信长开始和佛教势力交恶。他自称“第六天魔王”，并且崇信基督教。按照佛教的观点，整个世界分成欲界、色界和无色界，第六天他化自在天就位于欲界的顶部。据说人如果超越第六天 ，就能摆脱饮
食男女的欲念束缚，走向成佛之路，但是住在这里的魔王会阻碍人们脱离欲界。在佛祖释迦牟尼将要成佛时，就受到四魔——烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔的阻碍。这他化自在天子魔就是第六天魔王.
关于“第六天魔王”的来历：
佛教传说里面，瑜伽经中有云，欲界天有六处：
第一，四大王众天。这就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。
第二，三十三天，又名仞利天，在须弥山顶。中央是帝释天之居城善见，四方各有八天，合称三十三天。
第三，时分天，即夜摩天，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。
第四，知足天，兜率天的别名，弥勒居所。
第五，乐化天，此天之人可任意变化世间形物。
第六，他化自在天。此天为欲界之主，以破坏他人欢乐幸福为乐。第六天亦是四魔（烦恼魔，阴魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是众魔之本，妨害佛成道，故称第六天魔王。
十世纪中叶，日本开始出现武装僧兵，到了战国时代佛教势力进一步发展成为和公家、武家相对立的第三大势力僧家，一些教团领袖如本愿寺也成了实际上的大名。对于有志图王，想以武力一统天下的织田信长来说，当然不能容忍这种独立王国的存在。于是原先已经皈依了禅宗大德寺派（由一休创立 ）的信长开始和佛教势力交恶。他自称“第六天魔王”，并且崇信基督教。按照佛教的观点，整个世界分成欲界、色界和无色界，第六天他化自在天就位于欲界的顶部。据说人如果超越第六天 ，就能摆脱饮
食男女的欲念束缚，走向成佛之路，但是住在这里的魔王会阻碍人们脱离欲界。在佛祖释迦牟尼将要成佛时，就受到四魔——烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔的阻碍。这他化自在天子魔就是第六天魔王.
日本战国时期著名的军事强人织田信长因与佛教为敌，曾被称以此名号。元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。
德川家康和织田信长到底是个什么样的人
自称“第六天魔王”,蔑视传统的佛法礼教,立志以武力统一天下,创建中央集权的封建王朝。在即将成功之时,因部下谋反而于本能寺自杀。 统一尾张 织田家本来是尾张守护斯波家的家臣。但是到了织田信长的父亲织田信秀时,已经压倒斯波家成为拥有尾张下四郡的的大名。 当时织田家四面开战,东面和松平(也就是后来的德川家),...
《战国无双》里人物间的关系
织田信长,自称第六天魔王,像是三国时期曹操一样的人物。浓姬,织田信长的老婆。森兰丸,织田信长忠实的手下兼护卫。明智光秀,织田信长的家臣。最后在本能寺叛变。丰臣秀吉,日本战国末期封建领主。宁宁,丰臣秀吉的老婆。雑贺孙市,丰臣秀吉的好友。比较色的人。德川家康,三河武士,是一个大名。服部半藏,德川家康忠实的...
如何看待织田信长?
由于秀吉的情报操作加上信长本人亦曾自称魔王(第六天魔王),最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572),当时武田信玄正要上京,信玄写了封信给信长,并署名“天台座主沙门信玄”,而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重 对信玄等人而言,死后可以...
织田信长的全名是啥?
至于，第六天魔王，“第六天”，指“欲界第六天”，佛教三界世界观中的说法，第六天又叫“他化自在天”，喜欢诱惑、看人行乐，是佛教徒悟道修行的大敌，俗称“天子魔”；是信长公与武田信玄通信时，互相示威时的自称。武田信玄落款自称“天台座主沙门信玄”，因为信玄是“天台宗”信徒，表示自己要护...
明智光秀为啥背叛织田信长
性格不合杀母之仇源平不和名利引诱天生多疑怀恨在心心有不甘因为织田信长烧佛寺，杀僧侣而自称第六天魔王
这个图片中的武田信玄是哪个动漫或游戏中的人物??
织田信长(CV:若本规夫):自称第六天魔王,用恐怖和杀戮来统一天下的战国魔王。性格冷酷和残忍,有着将天下所有人打败的王者霸气,阻止其争霸天下的人就算是至亲也会不会放过。不停侵略其他国家,并迅速扩大其势力地图。然而,也有很多被信长的魅力折服,手下有许多优秀的武将,听从其指令挥动自己的凶刃。 片仓小十郎(CV:...
鬼武者3的剧情是日本什么历史背景?
织田信长无所畏惧、藐视权威、残暴好杀、热爱艺术,后世赞誉者称他为“革命者”、“风云儿”,鞭笞者骂他为“暴君”、“第六天魔王”,而正是这种性格、行为的复杂性和矛盾性,把他推到了历史的最前沿。织田家的崛起 为了表明自身政权的合法性,织田信长后来自称出于平氏或藤原氏,但现在普遍认为,织田氏先祖本为越前...
...特别是信长公的吧.. 反正就日本战国时期的历史, 感谢各位
信长被人认为是明君,也是魔鬼。他有温和大度的一面,也有常人无法理解的残忍奸恶的另一面。这个自称为“第六天魔王”的人给后世留下了多少的憎恶和向往。 信长的时代是日本崇尚中国文明的时代,也是日本开始引入西方技术的时代。武田家出了熟读孙子兵法的信玄,高举著的“风林火山”(来自孙子兵法的疾如风,静如林,...
鬼眼狂刀的历史
信长被人认为是明君，也是魔鬼。他有温和大度的一面，也有常人无法理解的残忍奸恶的另一面。这个自称为“第六天魔王”的人给后世留下了多少的憎恶和向往。信长的时代是日本崇尚中国文明的时代，也是日本开始引入西方技术的时代。武田家出了熟读孙子兵法的信玄，高举著的“风林火山”（来自孙子兵法的疾...
日本天皇为何能万世一系?
这也就像是农民出生的丰臣秀吉想当将军却当不上，就算他当时已有了成为天下人的实力。只能靠认藤原朝臣做干爹混个关白当当。。 唯一敢废天皇的，第六天魔王织田信长啊！！！这个通往近代的改革者，谁知道他什么事情做不出来呢~~ 可惜历史没给他足够的时间，在本能寺被叛徒明智光秀杀害了，。
禤项路迪： “第六天”指的是“他化自在天”. 何谓「他化自在天」?为「欲界」六欲天之最高位,又名「他化乐天」、「他化自转天」;乃因此天夺他所化而自娱乐,故名.与色界之主摩醯首罗天,皆为娆害正法之魔王,乃四魔(烦恼魔、五阴魔、死...
抚远县15732128615： 织田信长为何自称是＂第六天魔王＂ - ？
禤项路迪： 关于“第六天魔王”的来历: 佛教传说里面,瑜伽经中有云,欲界天有六处: 第一,四大王众天.这就是四天王居住的地方了.四天王分别是北方多闻天,东方持国天,西方广目天,和南方增长天. 第二,三十三天,又名仞利天,在须弥山顶...
抚远县15732128615： 什么是第六天魔王 - ？
禤项路迪： 佛教传说里面,瑜伽经中有云,欲界天有六处: 第一,四大王众天.这就是四天王居住的地方了.四天王分别是北方多闻天,东方持国天,西方广目天,和南方增长天. 第二,三十三天,又名仞利天,在须弥山顶.中央是帝释天之居城善见,四方各有八天,合称三十三天. 第三,时分天,即夜摩天,此天依空而居,莲华开合而分昼夜. 第四,知足天,兜率天的别名,弥勒居所. 第五,乐化天,此天之人可任意变化世间形物. 第六,他化自在天.此天为欲界之主,以破坏他人欢乐幸福为乐.第六天亦是四魔(烦恼魔,阴魔,死魔,自在天魔)中的第四魔,也是众魔之本,妨害佛成道,故称第六天魔王.
抚远县15732128615： 为什么织田信长叫第六天魔王啊? - ？
禤项路迪： 希望对你有帮助:日本战国时期著名的大名织田信长,最为人知的绰号为“第六天魔王”,据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称.元龟三年(1572年),当时大名武田信玄上洛,武田信玄写信给信长,署名“天台座主沙门信玄”,自称佛教...
抚远县15732128615： 为什么织田信长被称为第六天魔王? - ？
禤项路迪： 日本战国时期著名的大名织田信长,最为人知的绰号为“第六天魔王”,据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称.元龟三年(1572年),当时大名武田信玄上洛,武田信玄写信给信长,署名“天台座主沙门信玄”,自称佛教僧侣与护法者....
抚远县15732128615： 第六天魔王是什么意思 - ？
禤项路迪： 指的是织田信长,第六天魔王是信长对武田信玄的自称.元龟三年(1572年),当时大名武田信玄上洛时写信给信长,署名“天台座主沙门信玄”(事实上的座主是信玄府中的觉恕法亲王),自称佛教僧侣与护法者.而信长对此粲然一笑,回信时签名“第六天魔王-信长”,以消遣武田信玄,并表示自己对传统与信仰的不羁.不过据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗(死后葬在日本禅门临济宗大德寺总见院),也使用“妙法莲华经”等字样作为军旗. 第六天魔王,即欲界最高的他化自在天,此神就是不须自己行乐,而爱下天化作,以他人之乐事而自在游戏,故曰“他化自在天”.
抚远县15732128615： 为什么织田信长自称 第六天魔王？
禤项路迪： 织田信长在打败本愿寺后杀光了敌对的信徒将近5000人,大多是老弱病残,于是号称第六天魔王,他自己对这个称呼也感到十分自豪
抚远县15732128615： 织田信长的成名战是什么战役,为什么他会被称为第六天魔王? - ？
禤项路迪： 你好 桶狭间之战,织田信长以少胜多.织田信长的称号是与上衫谦信写信是为蔑视佛教自称第六天魔王,并不是被称为.第六天魔王是佛教里欲界第六天自在天之主,波旬是魔王的名字.谢谢 望采纳、
抚远县15732128615： 为什么织田信长被称为第六天魔王? - ？
禤项路迪：[答案] 日本战国时期著名的大名织田信长,最为人知的绰号为“第六天魔王”,据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称.元龟三年(1572年),当时大名武田信玄上洛,武田信玄写信给信长,署名“天台座主沙门信玄”,自称佛教僧侣与护法...
抚远县15732128615： 第六天魔王是谁 - ？
禤项路迪： 织田信长的称号是与上衫谦信写信是为蔑视佛教自称第六天魔王,并不是被称为.第六天魔王是佛教里欲界第六天自在天之主,波旬是魔王的名字.
