织田信长的全名是啥?

织田信长的全名是啥?~

成年时叫织田信长，幼年时叫织田吉法师；
仮名（假名）有：三郎，上总守，上总介；
外号：第六天魔王，尾张大うつけ（尾张大傻瓜）、征天魔王。
第六天魔王来历：日本战国时期著名的大名织田信长，最为人知的绰号为“第六天魔王”，据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称。元龟三年(1572年)，当时大名武田信玄上洛，武田信玄写信给信长，署名“天台座主沙门信玄”，自称佛教僧侣与护法者。而信长对此粲然一笑，回信时签名“第六天魔王-信长”，以消遣武田信玄，并表示自己对传统与信仰的不羁。不过据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗，也使用“妙法莲华经”等字样作为军旗。
另说织田信长则是因打算统一日本（天下布武），与许多阻挠他的佛教门派为敌，如天台宗比睿山、一向宗等对立，被佛门中人怒称为第六天魔王。

尾张守为役职，上总介为官位，把官位或役职加在名字里是古代日本的习惯。信长全名织田弹正忠平朝臣信长，法名总见院殿赠大相国一品泰巖尊仪，生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。

上总介，是信长在元服时其父为他向朝廷捐钱买来的官位。
是地方“知行国”行政单位的主官“国守”的副官，即上总国的地方二把手；而上总国在哪呢？在仙台下方，而当时织田氏的地盘在尾张（尾浓平原在日本的正中间位置）
信长有时有被称为“织田右府信长公”，因为信长生前得到的最高官位是“右大臣”相当于右丞相，所以又称右府。
日本称呼大名贵族，如果要叫全称会是很长的一大串，比如源义经——源九郎判官义经：“源”是姓，九郎是排行，判官是其官位的俗称，义经才是“大名”。
而后世的武家贵族，人口繁衍，为了区分彼此流源，用苗子称呼，作为姓的辅助，相当于汉语中的“氏”。而姓，日本当时有“八色姓”，由哪位天皇制定我不记得了，八色代表的是姓的等级。比如德川家康自称源氏，所以他的姓是“源朝臣”，德川是他当上将军之后认的“苗字”，表示他松平家康，出自清河源氏德川家族，所以他给天皇上表要自称“臣，源朝臣右大臣征夷大将军德川家康”
先称呼姓，而后官位，再而后苗字，最后名字，而对于生前已经出家的还得称呼法号……比如“谦信”“信玄”都是法号的简称，而法号的全称多半是：xx院（寺院）xxx，日本佛教比较特殊，教徒皈依要取法号、出家要取法名、戒名，死后墓碑上写法号。
至于，第六天魔王，“第六天”，指“欲界第六天”，佛教三界世界观中的说法，第六天又叫“他化自在天”，喜欢诱惑、看人行乐，是佛教徒悟道修行的大敌，俗称“天子魔”；是信长公与武田信玄通信时，互相示威时的自称。武田信玄落款自称“天台座主沙门信玄”，因为信玄是“天台宗”信徒，表示自己要护教讨伐信长。而信长回信落款自称“第六天魔王信长”回敬，意思是老子就是佛敌，你只管放马过来的……
至于织田信长的姓氏，这个是说不清的，经过“下克上”传统贵族消亡失去势，战国新兴大名多伪造谱牒，抬高出身，信长曾有段时间自称“平信长”，因为尾张曾是平氏的势力范围，但现代史学家多认为“织田”这一苗字出自神宫家，“神宫家”是日本的一种“家格”，意思是神社的神官、祭司家族。

日语原文 织田信长
假名 おだ のぶなが
罗马字 Oda Nobunaga

“上总介”是织田信长的一个官位。
织田信长官位表：上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣

佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界，而欲界又分六天。所谓欲是指物质的五欲─微妙的色声香味触，男女的性欲。天是光明的意思，梵语Deva，泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。欲界分六天，从最下层起：四大天王，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。

第六天魔王，即此他化自在天，又称波旬、摩罗，梵名叫做“婆罗维摩婆奢跋提”。此天就是不要自己乐具变现，而爱下天化作，假他人之乐事，自在游戏，才叫做他化自在天。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍修行者修行，神话里释迦牟尼在修行过程中，及曾多次受摩罗之诱惑，“摩罗”二字也有“男根”的意思，换句话说，代表了“妨碍修行的烦恼或欲望”。

日本战国时期著名的军事强人织田信长因与佛教为敌，曾被称以此名号。元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。

我是上面的人 补充一下... 你要是对信长有兴趣 http://baike.baidu.com/view/4625.htm去看一下很详细的...至于第6天魔王是因为他佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界，而欲界又分六天。所谓欲是指物质的五欲─微妙的色声香味触，男女的性欲。天是光明的意思，梵语Deva，泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。欲界分六天，从最下层起：四大天王，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。第六天魔王，即此他化自在天，又称波旬、摩罗，梵名叫做“婆罗维摩婆奢跋提”。此天就是不要自己乐具变现，而爱下天化作，假他人之乐事，自在游戏，才叫做他化自在天。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍修行者修行，神话里释迦牟尼在修行过程中，及曾多次受摩罗之诱惑，“摩罗”二字也有“男根”的意思，换句话说，代表了“妨碍修行的烦恼或欲望”。日本战国时期著名的军事强人织田信长因与佛教为敌，曾被称以此名号。元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。

织田信长

全名： 织田上总介三郎平朝臣信长，细分如下
织田（家名）上总介（假名）三郎（辈分）平（氏）朝臣（姓）信长（本名）。
第六天魔王：
佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界，而欲界又分六天。所谓欲是指物质的五欲─微妙的色声香味触，男女的性欲。天是光明的意思，梵语Deva，泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。欲界分六天，从最下层起：四大天王，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。
第六天魔王，即此他化自在天，又称波旬、摩罗，梵名叫做“婆罗维摩婆奢跋提”。此天就是不要自己乐具变现，而爱下天化作，假他人之乐事，自在游戏，才叫做他化自在天。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍修行者修行，神话里释迦牟尼在修行过程中，及曾多次受摩罗之诱惑，“摩罗”二字也有“男根”的意思，换句话说，代表了“妨碍修行的烦恼或欲望”。

日本战国时期著名的军事强人织田信长因与佛教为敌，曾被称以此名号。元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。
之所以不是第二第三天之类，举个例子，例如fgo的铃鹿御前被设定为第四天魔王的女儿纯属口胡，第四天兜率天是释迦牟尼和弥勒等成佛前驻地，不可能有魔王。六天之中只有第六天最适合出产有逼格的魔王。

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长岭县13061558327： 织田信长(“日本战国三杰”之一) - 搜狗百科？
孔顾羟乙： 日语原文 织田信长 假名 おだ のぶなが 罗马字 Oda Nobunaga “上总介”是织田信长的一个官位. 织田信长官位表:上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣 佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界,...

长岭县13061558327： 织田信长的简历 - ？
孔顾羟乙： 名字织田信长罗马字:Oda Nobunaga 曾用名:吉法师(幼年),信长(成年) 仮名:三郎,上总守,上总介 外号:第六天魔王,尾张大うつけ(尾张大傻瓜) 神号:建勋 戒名:总见院殿赠大相国一品泰严尊仪 生卒年 出生:天文3...

长岭县13061558327： 织田信长 究竟是xin zhang 还是xin chang？
孔顾羟乙： chang 不是官名,就是他的名字.织田(おだ) 信长(のぶなが)日文发音oda nobunaga

长岭县13061558327： 织田信长 的长读chang 还是zhang - ？
孔顾羟乙： 读chang喜欢织田信长大人的话可以看下: 织田信长的日语名字:おだ のぶなが罗马发音是:Oda Nobunaga (名字后面要加sama,是大人的意思,日本古代的尊称) 中文音译的读法就是 欧达娄不拉嘎撒马 (织田信长大人).

长岭县13061558327： 织田信长 的长 是念zhang 还是chang - ？
孔顾羟乙： 呵呵,当然是念zhang了

长岭县13061558327： 犬夜叉 信长到底姓什么= = - ？
孔顾羟乙： 姓甘利.一开始薇酱听他介绍自己叫信长以为他是历史人物织田信长,还拿纸笔让他签名来着,结果签完一看才发现他全名是甘利信长.希望我没记错······

长岭县13061558327： 织田信长名字 - ？
孔顾羟乙： 念“CHANG”,动画片里也是这么念的,信不信由你~

长岭县13061558327： 日本战国人物名 - ？
孔顾羟乙： 兄台,那不是全名是官职. 就像关白一样是官职和守护代,左马介的官位很小所以很多游戏里都看不到的 日本战国时期称呼人在后面要带官职的,不是全名 明智光秀——一般称明智日向守光秀,日向守是守护代 竹中重治————又叫竹中半兵卫重治,半兵卫也是官职 不要搞错了

长岭县13061558327： 织田信长是先锋还是战将 - ？
孔顾羟乙： 织田信长(日语:おだ のぶなが,英语:Oda Nobunaga,1534年6月23日-1582年6月21日),幼名吉法师,出生于尾张国(今爱知县西部)胜幡城(一说那古野城) [1] ,日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人,“日本战国三杰”之一....