织田信长的全名是啥?
成年时叫织田信长,幼年时叫织田吉法师;
仮名(假名)有:三郎,上总守,上总介;
外号:第六天魔王,尾张大うつけ(尾张大傻瓜)、征天魔王。
第六天魔王来历:日本战国时期著名的大名织田信长,最为人知的绰号为“第六天魔王”,据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称。元龟三年(1572年),当时大名武田信玄上洛,武田信玄写信给信长,署名“天台座主沙门信玄”,自称佛教僧侣与护法者。而信长对此粲然一笑,回信时签名“第六天魔王-信长”,以消遣武田信玄,并表示自己对传统与信仰的不羁。不过据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗,也使用“妙法莲华经”等字样作为军旗。
另说织田信长则是因打算统一日本(天下布武),与许多阻挠他的佛教门派为敌,如天台宗比睿山、一向宗等对立,被佛门中人怒称为第六天魔王。
尾张守为役职,上总介为官位,把官位或役职加在名字里是古代日本的习惯。信长全名织田弹正忠平朝臣信长,法名总见院殿赠大相国一品泰巖尊仪,生前官至正二位右大臣,大正天皇时追赠为正一位太政大臣。
上总介,是信长在元服时其父为他向朝廷捐钱买来的官位。是地方“知行国”行政单位的主官“国守”的副官,即上总国的地方二把手;而上总国在哪呢?在仙台下方,而当时织田氏的地盘在尾张(尾浓平原在日本的正中间位置)
信长有时有被称为“织田右府信长公”,因为信长生前得到的最高官位是“右大臣”相当于右丞相,所以又称右府。
日本称呼大名贵族,如果要叫全称会是很长的一大串,比如源义经——源九郎判官义经:“源”是姓,九郎是排行,判官是其官位的俗称,义经才是“大名”。
而后世的武家贵族,人口繁衍,为了区分彼此流源,用苗子称呼,作为姓的辅助,相当于汉语中的“氏”。而姓,日本当时有“八色姓”,由哪位天皇制定我不记得了,八色代表的是姓的等级。比如德川家康自称源氏,所以他的姓是“源朝臣”,德川是他当上将军之后认的“苗字”,表示他松平家康,出自清河源氏德川家族,所以他给天皇上表要自称“臣,源朝臣右大臣征夷大将军德川家康”
先称呼姓,而后官位,再而后苗字,最后名字,而对于生前已经出家的还得称呼法号……比如“谦信”“信玄”都是法号的简称,而法号的全称多半是:xx院(寺院)xxx,日本佛教比较特殊,教徒皈依要取法号、出家要取法名、戒名,死后墓碑上写法号。
至于,第六天魔王,“第六天”,指“欲界第六天”,佛教三界世界观中的说法,第六天又叫“他化自在天”,喜欢诱惑、看人行乐,是佛教徒悟道修行的大敌,俗称“天子魔”;是信长公与武田信玄通信时,互相示威时的自称。武田信玄落款自称“天台座主沙门信玄”,因为信玄是“天台宗”信徒,表示自己要护教讨伐信长。而信长回信落款自称“第六天魔王信长”回敬,意思是老子就是佛敌,你只管放马过来的……
至于织田信长的姓氏,这个是说不清的,经过“下克上”传统贵族消亡失去势,战国新兴大名多伪造谱牒,抬高出身,信长曾有段时间自称“平信长”,因为尾张曾是平氏的势力范围,但现代史学家多认为“织田”这一苗字出自神宫家,“神宫家”是日本的一种“家格”,意思是神社的神官、祭司家族。
日语原文 织田信长
假名 おだ のぶなが
罗马字 Oda Nobunaga
“上总介”是织田信长的一个官位。
织田信长官位表:上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣
佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界,而欲界又分六天。所谓欲是指物质的五欲─微妙的色声香味触,男女的性欲。天是光明的意思,梵语Deva,泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。欲界分六天,从最下层起:四大天王,忉利天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化自在天。
第六天魔王,即此他化自在天,又称波旬、摩罗,梵名叫做“婆罗维摩婆奢跋提”。此天就是不要自己乐具变现,而爱下天化作,假他人之乐事,自在游戏,才叫做他化自在天。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍修行者修行,神话里释迦牟尼在修行过程中,及曾多次受摩罗之诱惑,“摩罗”二字也有“男根”的意思,换句话说,代表了“妨碍修行的烦恼或欲望”。
日本战国时期著名的军事强人织田信长因与佛教为敌,曾被称以此名号。元龟三年(1572),当时武田信玄正要上京,信玄写了封信给信长,并署名“天台座主沙门信玄”,而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。
我是上面的人 补充一下... 你要是对信长有兴趣 http://baike.baidu.com/view/4625.htm去看一下很详细的...至于第6天魔王是因为他佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界,而欲界又分六天。所谓欲是指物质的五欲─微妙的色声香味触,男女的性欲。天是光明的意思,梵语Deva,泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。欲界分六天,从最下层起:四大天王,忉利天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化自在天。第六天魔王,即此他化自在天,又称波旬、摩罗,梵名叫做“婆罗维摩婆奢跋提”。此天就是不要自己乐具变现,而爱下天化作,假他人之乐事,自在游戏,才叫做他化自在天。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍修行者修行,神话里释迦牟尼在修行过程中,及曾多次受摩罗之诱惑,“摩罗”二字也有“男根”的意思,换句话说,代表了“妨碍修行的烦恼或欲望”。日本战国时期著名的军事强人织田信长因与佛教为敌,曾被称以此名号。元龟三年(1572),当时武田信玄正要上京,信玄写了封信给信长,并署名“天台座主沙门信玄”,而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。
织田信长
全名: 织田上总介三郎平朝臣信长,细分如下
织田(家名)上总介(假名)三郎(辈分)平(氏)朝臣(姓)信长(本名)。
第六天魔王:
佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界,而欲界又分六天。所谓欲是指物质的五欲─微妙的色声香味触,男女的性欲。天是光明的意思,梵语Deva,泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。欲界分六天,从最下层起:四大天王,忉利天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化自在天。
第六天魔王,即此他化自在天,又称波旬、摩罗,梵名叫做“婆罗维摩婆奢跋提”。此天就是不要自己乐具变现,而爱下天化作,假他人之乐事,自在游戏,才叫做他化自在天。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍修行者修行,神话里释迦牟尼在修行过程中,及曾多次受摩罗之诱惑,“摩罗”二字也有“男根”的意思,换句话说,代表了“妨碍修行的烦恼或欲望”。
日本战国时期著名的军事强人织田信长因与佛教为敌,曾被称以此名号。元龟三年(1572),当时武田信玄正要上京,信玄写了封信给信长,并署名“天台座主沙门信玄”,而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。
之所以不是第二第三天之类,举个例子,例如fgo的铃鹿御前被设定为第四天魔王的女儿纯属口胡,第四天兜率天是释迦牟尼和弥勒等成佛前驻地,不可能有魔王。六天之中只有第六天最适合出产有逼格的魔王。
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很高兴为你解答 个人建议兰斯洛特 个方面属性成长都值得培养 自己可以去试试 希望对你有帮助
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长岭县13061558327: 织田信长 究竟是xin zhang 还是xin chang?
孔顾羟乙: chang 不是官名,就是他的名字.织田(おだ) 信长(のぶなが)日文发音oda nobunaga
长岭县13061558327: 织田信长 的长读chang 还是zhang - ?
孔顾羟乙: 读chang喜欢织田信长大人的话可以看下: 织田信长的日语名字:おだ のぶなが罗马发音是:Oda Nobunaga (名字后面要加sama,是大人的意思,日本古代的尊称) 中文音译的读法就是 欧达娄不拉嘎撒马 (织田信长大人).
长岭县13061558327: 织田信长 的长 是念zhang 还是chang - ?
孔顾羟乙: 呵呵,当然是念zhang了
长岭县13061558327: 犬夜叉 信长到底姓什么= = - ?
孔顾羟乙: 姓甘利.一开始薇酱听他介绍自己叫信长以为他是历史人物织田信长,还拿纸笔让他签名来着,结果签完一看才发现他全名是甘利信长.希望我没记错······
长岭县13061558327: 织田信长名字 - ?
孔顾羟乙: 念“CHANG”,动画片里也是这么念的,信不信由你~
长岭县13061558327: 日本战国人物名 - ?
孔顾羟乙: 兄台,那不是全名是官职. 就像关白一样是官职和守护代,左马介的官位很小所以很多游戏里都看不到的 日本战国时期称呼人在后面要带官职的,不是全名 明智光秀——一般称明智日向守光秀,日向守是守护代 竹中重治————又叫竹中半兵卫重治,半兵卫也是官职 不要搞错了
长岭县13061558327: 织田信长是先锋还是战将 - ?
孔顾羟乙: 织田信长(日语:おだ のぶなが,英语:Oda Nobunaga,1534年6月23日-1582年6月21日),幼名吉法师,出生于尾张国(今爱知县西部)胜幡城(一说那古野城) [1] ,日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人,“日本战国三杰”之一....