上柔若水,水滴则至坚皆可穿;上善若水,水利万物而不争;上智若水,水处众人之下而不卑.
也是出自《道德经》
老子说:[上善若水.水善利万物而不争.此乃谦下之德也,故江海所以能为百谷王者.以其善下之.则能为百谷王.天下莫柔弱于水.而攻坚强者莫之能胜.此乃柔德,故柔之胜刚.弱之胜强坚.因其无有.故能入于无之间.由此可知不言之教.无为之益也."
他认为上善的人.就应该象水一样.水造福万物.滋养万物.却不与万物争高下.这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿.是因为他善于处在下游的位置上.所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水.然而它却能穿透最为坚硬的东西.没有什么能超过它.例如滴水穿石.这就是[柔德"所在.所以说弱能胜强.柔可克刚.
上善若水.水善利万物.而不争,处众人之所恶.故几于道.居善地.心善渊.与善仁.言善信.政善治.事善能.动善时.夫唯不争.故无尤.
"上善若水".是说水具有滋养万物生命的德性.它能使万物得到它的利益.而不与万物争利.故天下最大的善性莫如水.正如古人所说的:[到江送客棹.出岳润民田."凡是能利物.利人之事.水都尽力去为.水的这种特性.可谓之"上善".
这句话谁说的还真不知道 应该是古代解释老子的这句话的上柔若水,水滴则至坚皆可穿;上善若水,水利万物而不争;上智若水,水处众人之下而不卑
出自老子《道德经》老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。
出外：老子的<<道德经>>.
意思：最柔弱的是水,连续滴下来的水连最硬的东西(石头)都可穿透.最善的是水,水滋润了大地万物而不争名利，最有智慧的是水，水处在众人之下而不自卑．
上柔若水,水滴则至坚皆可穿;上善若水,水利万物而不争;上智若水,水处...
也是出自《道德经》老子说:[上善若水.水善利万物而不争.此乃谦下之德也,故江海所以能为百谷王者.以其善下之.则能为百谷王.天下莫柔弱于水.而攻坚强者莫之能胜.此乃柔德,故柔之胜刚.弱之胜强坚.因其无有.故能入于无之间.由此可知不言之教.无为之益也."他认为上善的人.就应该象水一样....
上柔若水,水滴则至坚皆可穿;上善若水,水利万物而不争;上智若水,水处...
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人，就应该象水一样。水...
上善若水,柔若不争,唯其不争,故莫能与之争!此句出自何处,作者谁?
这句话谁说的还真不知道 应该是古代解释老子的这句话的上柔若水,水滴则至坚皆可穿;上善若水,水利万物而不争;上智若水,水处众人之下而不卑
道家认为,天下柔者莫过于水。而能攻坚者又莫过于水,有什么哲学以为 求...
再拿我国古代的武术来说，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太极拳”就是手用水的柔软来攻克对方，且柔中有刚，刚柔并用，达到了神奇的效果。相反，那些义气用事，以硬碰硬，损失会十分严重。在当今社会，只有做一滴水，才能立足于社会，不被社会所淘汰。做一个乐水的智者，相信水滴石穿，就一定...
《道德经》中对水的描述语句是什么?
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》水善于滋润万物而不和万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近道。作家杨大侠指出，从水中可以琢磨学问之道。
此景只应天上有,落入凡尘半月湾
走出狭隘,来自远古的一段话给我更多的启迪“上柔若水,水滴至坚皆可穿;上善若水,水利万物而不争;上智若水,水处众人之下而不卑.”峭壁北侧不远处是几间红瓦房和通向那里的黄土小径。当是到渔家了吧?我们正为着淳朴的气息而兴奋时,忍不住加快步伐,到近前却发现并不可直达。就像我们把理想描述的那么美好,...
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者自强。
老子把柔弱看成素朴的表现和生命力的象征，他用水比喻柔弱，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，最高尚的品格就像水，水能够滋养万物而不争先，安居于人所厌恶的低处，它的行为最接近于道。 读《道德经》不外乎围绕以下三十六个字：为...
上善若水是哪七种境界
四．水看似柔弱无力，自高往下流淌，遇阻挡之物，即可水滴石穿，持之以恒，坚韧无比。亦有汹涛拍岸的气势，无坚不摧，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园。 这是成功人生的第四种境界：水滴石穿，以柔克刚。人若没有水滴石穿，坚韧不拔的精神怎能创下一番功业，同时老子告诉我们要懂得“天下之至柔，为...
满天温柔赠予你
永远慈悲，温柔若水，拥有一颗包容宇宙的心，比善良更善良，比温柔更温柔。 她是家庭中的润滑剂，永远高情商，总是能用三言两语就化解他们父子之间的矛盾，像一个小天使，守护家庭的和谐温暖。 上善...
人性是善是恶?
《道德经》第8章说：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。此时的水德是善的，它往低处流，滋润万物而不与万物争夺，更不会伤害万物。再看《道德经》第43章和第78章说道：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。此时的...
底齿丙酸： 出自老子《道德经》 老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之...
顺河回族区19130667320： 上善若水,柔若不争,唯其不争,故莫能与之争!此句出自何处,作者谁? - ？
底齿丙酸： 这句话谁说的还真不知道 应该是古代解释老子的这句话的上柔若水,水滴则至坚皆可穿;上善若水,水利万物而不争;上智若水,水处众人之下而不卑
顺河回族区19130667320： 上善若水 的含义?？
底齿丙酸： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
顺河回族区19130667320： 上善若水什么意思?？
底齿丙酸： “上善若水”语出老子<道德经>:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 人的品格应该向水一样,做事情行云流水,静止如水.
顺河回族区19130667320： 国学中的“上善若水”是什么意思 - ？
底齿丙酸： “上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了; 若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水.这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水.[1]
顺河回族区19130667320： 什么叫上善若水? - ？
底齿丙酸： “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就...
顺河回族区19130667320： 有谁知道 “上善若水”的意思 请告诉我 谢谢 - ？
底齿丙酸： 1、成语释义释义:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样...
顺河回族区19130667320： 一本文学书上的一句善上若水？
底齿丙酸：老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之...
顺河回族区19130667320： “善上若水”什么意思? - ？
底齿丙酸： “上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不...
顺河回族区19130667320： 何为“上善若水”?上善若水是怎样的一种心灵境界呢? ？
底齿丙酸： “上善若水”出自《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”大概意思是,最高的善良就像水一样,滋润万物却不争名利.应该是在传递一种美好品德和人生境界吧.
