用文言文改写刻舟求剑

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1. 将文言文《刻舟求剑》改编成一个故事（作文）

话说在遥远的地球北方，有一个古老的国度，叫中国，这中国境内有一条河，就叫做无为河，这河边住着个白发老人，有80多岁了，可看上去倒是鹤发童颜，这老人家无儿无女就靠着撑渡船来度日，因为方圆二百里之内，这河上并无一座桥，老人的生意倒也很是不错。

这日，生意又是不赖，船上已只剩了一个座位，老稍公起竿撑船，船刚挪了两三米，只见船上忽的就多了一个人，谁也没看清他从哪个方向来，船被他一带，竟一下出去有十几米远。这人头上戴顶带面纱的帽子，所以看不清他的脸，手拿一把剑，想来该是个走江湖的剑客。

前段无话，这船员走到河中间，不知为何大好的睛天就忽然地起了一个浪，那浪过来，剑客没有提防，竟一失手把剑掉进河里了，众人惊呼：好汉！你的剑掉河里了，还不下去打捞！ 剑客倒也不急，长叹一声：唉，想你陪我陪了这么久，可如今你我的缘份已尽，且让我在这船上做个记号，也好记住你去的地方。众人听了这话，心里不住的纳闷，可看剑客那样子，又无人敢问。

只有那老人自言自语道：缘起缘落谁人知？红尘往事如云过。

2. 将古文《刻舟求剑》改编成一篇散文,并写出自己的看法

广阔的湖面上驶着一座小渔船，船上楚国人低头沉思，他想：马上就要见到剑术一流的师傅了，不知道人家愿不愿意收我为徒呀！他拿出宝剑只见那剑上刻着两条巨龙，玲珑精致，栩栩如生。拔出剑柄，一把锋利无比的剑在阳光的照耀下闪动着光彩，就在楚国人赏剑时，湖面狂风怒吼。小船左右摆动，楚国人的身体前仰后合，一不小心剑掉进了水里。楚国人这下可傻了，他急得脸通红，眉头紧皱，手扶在船沿发抖，腿脚更是抖得不行。心里想：真是的！原本是来拜师求艺的，可没想到师还没拜成，剑先掉到水里了，怎麽办呢？这时他向四周环视在渔船上发现了一把斧子，忽然他灵机一动，说：天助我也！真是天助我也！他笑了笑，向渔夫借了把斧子，不慌不忙地在落剑的地方刻了一个记号，嘴里还嘀咕着：我太聪明了！我太聪明了！等船靠岸后我就跳到水里去找剑！水面早已恢复了平静，船缓缓地靠岸了，楚国人脱掉衣服，马上跳到水里去找剑，可他在水里扑腾了半天也没找出剑来。他爬上船满脸疑问，非常沮丧。

通过这件事，使我明白了做事不要只停留在表面，不要太死板。

3. 现代文改编 刻舟求剑要求400字

刻舟求剑 【发 音】 kè zhōu qiú jiàn 【解 释】 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。

【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 刻舟求剑的意思原指在剑落水的时候，在船身上刻上记号，船靠岸后再去找剑。现在人们多用此成语故事用来比喻拘泥固执、不知变通的人或行为。

这个故事出自《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。”

下面 们用白话文讲述一下。 战国时期，有个楚国人坐船过江。

船到江心时，这个楚国人随身携带的一把宝剑掉进了江中。他伸手去抓，但已经来不及了。

船上的人对此都感到非常惋惜，对他表示同情。没想到这个楚国人对此毫不介意，他从行李中掏出一把小刀，在船舷上刻了一个记号，然后转过身来对大家说：“这是 的宝剑落水的地方，所以 要刻上一个记号。”

大家对他的所作所为都很不理解，不知道他这样做到底是干什么，但也没有人再问他。船靠岸后，那个楚国人立即从船上刻有记号的地方跳下水去，捞取掉落的宝剑。

可是他在水底捞了半天也没有捞到，还觉得非常奇怪，便自言自语：“ 的宝剑就是从这里掉下去的啊？ 还在这里做了记号呢！怎么就找不到了呢？”船上的人这才恍然大悟，纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，你的宝剑沉入水底就不会再动了，你在这里怎么可能找到你的宝剑呢？真是可笑！” 这就是成语刻舟求剑的意思，这个楚国人的所作所为着实可笑，以至于这个故事流传了千百年依然不衰。其实只要细心观察一下， 们身边类似的人和事还真不少呢。

【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 翻译 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是 的剑掉下去的地方。

"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。

用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ [编辑本段]【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ [编辑本段]【近义词】 守株待兔、墨守成规 郑人买履、表水涉澭 [编辑本段]【反义词】 看风使舵、见机行事 [编辑本段]【注 释】 1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自--从。

3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。 4.契--音气，动词，用刀子雕刻。

5.是--这儿。 6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。

“不亦。

乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--落。

8.契者--雕刻的人/地方。 9.若--如果。

10.是吾剑之所从坠--这里是 的剑坠落的地方。 11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。

12.求--找 刻舟求剑的意思 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。

'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 故事大意是：有一个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“ 的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 这个故事告诉 们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。 刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事 相关作品：刻舟求剑文言文阅读及赏析 [编辑本段]【词性】 中性词 [编辑本段]【含义】 比喻一个人不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

[编辑本段]【成语举例】 似你这样寻根究底，便是~，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）。

4. 【文言文刻舟求剑】

5. 用现代文改编刻舟求剑

刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 注释 涉——跋涉，就是渡过江河的意思。

遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契——音气，动词，用刀子雕刻。

惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。

全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”

等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 评点 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

6. 寓言二则刻舟求剑怎么用古文扩写250个字

有一个楚国人出门远行。

他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。 有人催促他说：“快下水去找剑呀！”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。

”直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。

船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。

等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

7. 刻舟求剑扩写作文

有一天，从楚国来了一个渡江的人，他浓眉大眼，穿着长袍，腰上佩着一把宝剑，看起来威风凛凛。

他站在岸上对船翁喊道：“喂！开船的，我要渡江，载我一程行吗？”“没问题”渔翁回答。船翁把船划到岸边，那人迈开方步跨进船里，站在船上悠然自得，欣赏着如诗如画的美景。

水光潋滟的江面上泛起一道道波纹。船翁瞧见了楚国人腰上的剑，对他说：“你腰上的剑在哪儿买的？看起来真神奇呀！”楚人听了船夫的话，抽出银光闪闪的宝剑，自豪地说“这可是楚王送给我的一等宝剑，当然锋利的很！”船翁听了十分佩服。

楚人又情不自禁为这把剑编了一首诗：“此剑可是一等好，不怕盾来不怕烧。任何事物能砍掉，难道不为它骄傲？”话音刚落，船翁便拍手叫绝。

当楚人把剑收回来时，一不小心，剑“扑通”一声掉入了水中。他急忙在船边掉剑的地方刻了一个地方，慌张地说：“这是我剑掉下去的地方，船翁快靠岸，我要找我心爱的宝剑！”“好的”船停下来以后，他便从自己刻记号的地方地方跳进水里去找剑，找了半天，却一无所获。

船已经靠岸了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？。

8. 刻舟求剑的文言文包括翻译~

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到.船已经走了很远，而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思.遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫.契--音气，动词，用刀子雕刻.惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思.坠--落.寓意：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要.哲理评析：故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理.辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式.也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的.具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的.离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的.文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现.。

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校胁信立： 楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉入水中,他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停下来后,他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑.船已经向前走了,而剑没有,像这样找剑,岂不是太糊涂了吗?

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校胁信立：[答案] 原文 刻 舟 求 剑(战 国) 《吕氏春秋. 察今》 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jù qì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎! 译文 楚国有个渡江的人,他...

原阳县13243451217： 文言文四行互译郑人买履和刻舟求剑？
校胁信立： 1. 郑人买履: 郑国有个想要买鞋子的人,他先量好自己的脚的尺码,然后把它放在自己的座位上.准备去集市时,忘了拿量好的尺码.他在集市上选好鞋子后,才想起自己忘了携带尺码,他说:“我忘记带量好的尺码了.”于是返回取尺码.等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后就没买到鞋. 有人问:“为什么不用你的脚试一试呢?”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.” 2. 刻舟求剑: 有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:“这里是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑.船已经向前行驶了很远,而剑不会随船前进,像这样去找剑,不也是太傻了吗?

原阳县13243451217： 文言文刻舟求剑 - ？
校胁信立：[答案] 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:＂是吾剑之所从坠.＂舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!回答者:热心网友 | 2011-9-10 16:26 【原文】 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)...