伤仲永中仲永的原文是什么

~ 伤仲永原文及翻译注释 　　伤仲永以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人来强调了后天学习的重要性，下面是我为您收集整理的伤仲永的原文及翻译，学习中有困难的同学们可以看看，希望对你有帮助! 　　原文： 　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 　　文言文翻译： 　　金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的`人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 　　我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 　　王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗? 　　注释 　　伤：哀伤，叹息。 　　金溪：地名，今在江西金溪。 　　隶：属于。 　　生：生长到。 　　识：认识。 　　书具：书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。 　　求：要。 　　异：对······感到诧异。 　　借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。 　　与：给。. 　　养：奉养，赡养。 　　收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。 　　意：主旨(中心，或文章大意)。 　　一：全。 　　指：指定。 　　就：完成。 　　文：文采。 　　理：道理。 　　邑人：同(乡)县的人。 　　奇：对······感到惊奇(奇怪)。 　　稍稍：渐渐。 　　宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。 　　乞：求取。 　　利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。 　　日：每天。 　　扳：通“攀”，牵，引。 　　环：四处，到处。 　　谒：拜访。 　　明道：宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。 　　从：跟随。 　　先人：指王安石死去的父亲。 　　前时之闻：以前的名声。 　　复：又，再。 　　泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。 　　王子：王安石的自称。 　　通：通达。 　　悟：聪慧。 　　受：接受。 　　天：先天。 　　贤：胜过，超过。 　　于：比。 　　材：同“才”，才能。 　　卒：最终。 　　于：被。 　　不至：没有达到要求。.至，达到。 　　彼其：他。 　　已：停止。 　　耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。 ;

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方师金克： 伤仲永 北宋朝(王安石)金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者...

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方师金克： 原文金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞...

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方师金克： 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳(pān)仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:“泯(mǐn)然众人矣.”王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

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方师金克： 你好这位同学,很高兴为你解答! 《伤仲永》的原文是: 金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就...

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方师金克： 金溪县的乡民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西.父亲对此感到诧异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团...

龙胜各族自治县13239894918： 《伤仲永》的翻译 - ？
方师金克： 《伤仲永》的原文是:金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之,...

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方师金克： 原文] 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币...